放生了，末古之局變了，但又可以說沒有變，八位皆寂，遺留一線生機(jī)，之前是獨(dú)留，更可以說是毒瘤，而現(xiàn)在是遺留，變了但又米有完全變。
一線生機(jī)仍舊是脆弱的，接下來便是一線生機(jī)的玩法。
分離！
一線生機(jī)一分為二，一分生，一分死，渺小生機(jī)以死亡來壯大。
當(dāng)生機(jī)建立在死亡的基礎(chǔ)上，可想而知沒什么好結(jié)果，不然也不會說是磨難了，這相當(dāng)于以磨難的方式讓一線生機(jī)變的異常頑強(qiáng)，前提還是建立在能分的基礎(chǔ)上。
換老祖來，那是想分都難，因祖宗的后面無二，獨(dú)一無二的說，想分都分不了，而生機(jī)不同，它是屬于第九位，所以能分出個九死一生來。
誰遭受九死一生的磨難，那絕對非常頑強(qiáng)，但誰閑著沒事遭這份罪，那絕對也是有病。
在未變之前，這樣的磨難是固定的，更是一種被動，不是你想擺脫就能擺脫的，那句話叫什么來著？宿命。
宿命：九死一生，坎坷多磨。
想解脫都難，無非是這份磨難誰來背鍋的問題。
八位皆寂，那是甩鍋都沒得甩，要是甩鍋那就是甩給世界。
這樣的話，磨難的層面上還得加上一份坎坷，同樣也正好應(yīng)了九死一生的結(jié)局。
不然君臨只是第九位，它能分九次嗎？顯然不行。
不甩鍋分分也就是分八次，第九次則是斷生，斷生了，形成的則是九死一生的絕境，沒有絕境逢生那回事，更不存在。
那么君臨可以甩鍋嗎？顯然不能，至少正常是不能的，沒那個腦子。
若絕境斷生，有些事無可挽回了，就算成立了天庭，但天庭已不在塵世間，與世隔絕，因斷生的家伙在世已沒有容身之地，可以立足，但無處容身，非天庭不榮，而這也是天下的傳說。
天上是天庭，神仙們下不來，因在世無處安生，入世則跌血，因它們本來是斷過生的，在世無容身之地，只不過天庭立足于世，得以把這些家伙通通給挽回了，之后入世一樣就得付出代價了，因在世本無容身之地。
在這樣的情況之下，入世安生，自會跌血，所以不允許下界，這不是規(guī)矩，也不是規(guī)則，而是鐵律，更是禁令。
換句話來說，這樣的天庭是一座天牢。
雖說挽回了犧牲之輩，但卻要關(guān)在一座天牢里囚禁，無論是于世來說，還是于天而言，它們都是功臣好吧，但功臣們?nèi)壳艚?，功臣能忍嗎？就算功臣能忍，世界能忍嗎?p> 所以唄，在上與下之間存在著不止一條通道，這就像是功臣們不能忍，導(dǎo)致世界開通了下界的渠道。
禁令是禁令，但遵不遵守就是另一回事，或者說這樣的禁令只是名義上的。
名義上宣告這是禁令，但要是違反...嗯...沒有處罰。
誰能處罰它們？天嗎？夠資格，但不行，因世生下屆，實(shí)屬應(yīng)當(dāng)，但會跌血，所以唄，禁令是一種明面上的保護(hù)，或者說不單純是保護(hù)。
與世不容，無安生之地，入世跌血，這是在給世界澆灌磨難。
跌血會讓世界更加的坎坷，但怎樣導(dǎo)致跌血的？世界的針對？不。世界可不會親自動手，而是生靈，這就是自相殘殺。
這便是世界的矛盾之處。
既要針對你，讓你危機(jī)四伏，又要拯救你，讓你安生立命。
額...應(yīng)該說不是世界影響生靈對其做出針對，而是環(huán)境。
活在一個危機(jī)四伏的環(huán)境，自然會發(fā)生種種意外。
比如說生靈推到了一棵樹，引發(fā)了火山爆發(fā)，致使天降火雨，把下屆的家伙給焚燒掉。
誘因是生靈，但要是沒有生靈從中作梗，則是環(huán)境本身來產(chǎn)生意識、靈魂方面的針對，當(dāng)然的，這也不是世界在針對，而是天天。
天罰的說。
叫你別下界，你偏要下界。
不過這樣由環(huán)境直接針對是犯規(guī)，若有可能天天是不會犯規(guī)的。
亡命之靈，下界無處安生，天罰理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，但這群亡靈身份卻是特殊的。
在世無處安生，是誰的過錯？世界的。
世界表示自己不給力，下界理所應(yīng)當(dāng)，可這群亡靈下界會造成破壞。
懲處嗎？世界不會。
就算它們本身會造成破壞，世界亦會容納，直至與亡靈的功過相抵，但可能會功過相抵嗎？亦不會。
無處安生，那就是一直無處安生，也就是這群亡靈下界造成的破壞是沒有底線存在的。
沒有底線的破壞，一直容納，無外乎滅世，這就是一群異類，而對于世界來說就是一群衰星。
世界衰弱，亡靈跟著一起衰，直至同歸于盡，世界毀滅，天庭崩塌，余生幸存。
這是另一種形式的天崩地裂，天庭崩了是不是裂開的？當(dāng)然。余生表示可以立足了，但立足之地不在世，而是立足在一塊塊由天庭碎裂的犄角上，至于這樣的犄角會衍變成什么...反正不是世界。
已不在世，不在是世生。
這是一群亡靈，在無生靈的情況下，下界的后果，期間少不了天天的漠視。
若天天漠視，崩的是天庭，而不是天天，那時便是余生皆滅，僅一天存在，雖說一天不在世，但可以創(chuàng)世不是。
天天表示：不知道生靈怎么玩沒了，反正本天天不準(zhǔn)備阻止亡靈了，擺爛的說。
或者說阻止也阻止不了，巧婦難做無米之吹。
天天們很多時候和世界的情況是類似的。
若世界只存萬物，萬物無意，天天就算想要反噬也沒門，除非生靈存在，這樣天天才能利用生靈的意志來反噬亡靈，就算沒有生靈，有生命的話也可以制造一些意外，可要是只有生物...天天亦將束手。
在無生命，無生靈的情況下，天天擺爛，不擺爛也沒辦法，力不從心好吧。
當(dāng)然拉，未嘗沒有特殊的方式。
比如天庭墜落。
雖說四分五裂，但比坐等滅世要強(qiáng)，無生命，無生靈是不是很特殊？同樣的，天庭墜落一樣很特殊。
特殊和特殊加在一起，運(yùn)作的好，往往能譜寫奇跡。
在有...要是天庭里面只有天庭呢？哈哈。
天庭挽生，可要是世生皆亡，或者世生無望，自無生可挽，只有天庭存在，這是特殊中的特殊。
當(dāng)世不存，天庭墜落會四分五裂嗎？不會。
這樣的話，便是天庭立世。
這狠離譜的說。
正常的九死一生，天庭是為了挽生用的，九死一生的斷生絕境其中犧牲的家伙不計(jì)其數(shù)，不挽生行嗎？顯然不行。
那么...君臨天下是怎么玩的？玩不出來。
斷生絕境，十死無生，也就是說沒有誰可以君臨天下。
在厲害，在牛嗶的家伙也是亡國之君。
如果說之前的是神魔鬼，非神，非魔，非鬼，已經(jīng)非?？拷耍畹氖寝D(zhuǎn)正，那亡國之君可不是非君。
前者差一步，后者差的是兩步，也就是說沒有誰可以靠一己之力，登臨君位。
在有...當(dāng)時的天下真的很弱，非常弱。
一線生機(jī)一分為九，天下有疾，茍延殘喘，這樣的疾，亦是極限。
九極的說。
額...九極都是奢侈的說，沒有誰可以成為君主，九極之說，自是傳言。
如一位生靈，歷經(jīng)八次磨難，在第九次百分百要掛掉，因第九次磨難是斷生絕境。
至于為什么不是八死一生...這當(dāng)然也可以，無非是多一些過程。
八次磨難不死，一生既是九極，在無之上，這也是正常的非君，通古什么的別想，太弱太小。
九極非君，亡靈的說。
八次磨難不死，轉(zhuǎn)生不滅。
屆時...嘻嘻。一個個非君都會轉(zhuǎn)生成亡靈，雖說亡靈不滅，但并非不死，干掉這只亡靈之后，這只亡靈則會迎來新生，轉(zhuǎn)生出來的不滅特質(zhì)，或許前幾次轉(zhuǎn)生有些記憶，但之后會只剩下本能。
當(dāng)一只亡靈只剩下本能了，也是磨滅伊始，而這便是斷生，這是順其自然的方式，而之所以會存在的順氣自然，那是因?yàn)榫艠O太菜，或者說那一線生機(jī)能做出怎樣的行為？做不出來。哪怕能推衍出來，亦做不到。
這是分八生而成九極轉(zhuǎn)生，別名九死一生普通版，順其自然版本，不過順其自然這回事聽聽就好，基本上不太可能。
換世生面對一個不滅的亡靈會怎么處理？切割、關(guān)押、銼骨揚(yáng)灰等等。
認(rèn)認(rèn)真真老老實(shí)實(shí)等亡靈一次又一次的卷土重來，直至磨滅，想想都不太可能，鐵定是處處針對。
順其自然是不錯，但行不通就是毛病了，要不是亡靈們是開國之君，那簡直連可能性都不存在。
國君說：你們這群亂臣逆子，對待亡靈不能銼骨揚(yáng)灰燉湯喝！靠！
那個時代的亡靈可不是人人喊打的，老囂張的那種好吧，亡靈的春天，當(dāng)然也可能是亡靈的寒冬。
兩極分化。
生靈和亡靈不停的拉拉扯扯，指望祖墳冒青煙，給自己找點(diǎn)靠山。
神魔鬼別指望，三個全部陷入死寂，圣與帝也別指望紛爭未平，能指望的就是祖王皇了，多燒香，看看能不能拉扯斷了，磨滅些骷髏。
所以唄，君這個玩意成分很雜的。
非君連圣，背靠三位，又與帝合，雜亂的不像話。
雖說雜亂無章，但要是僅限于亂世糾紛，不過是口角之爭，這樣的癥狀很輕微。
多祭祖，多安葬，多燒香，德天之幸，嗯...少之又少。
祭祖沒的說，上供。
別把生靈當(dāng)祖宗，它們不配。
祭祖，祭的是世，也可以說是祖。
咎由自取的說。
簡單的放上一些貢品給老祖宗享用，這樣的貢品誰都可以拿，但自身不拿不取，這是祭祀。
要是把生靈當(dāng)祖宗來供著，那是頂替。
小小生靈真的能頂替祖宗的位置嗎？別妄想。
世祭還差不多，正規(guī)的那種。
世生共祭，取一生靈為祭品，讓其成為祖靈。
這是頂格的祭祀，以生靈為祭，又名活祭，把這一位生靈充當(dāng)祭品給祭祀掉。
上這樣規(guī)模祭祀很少很少。
次一等則是生祭。
以生命為祭品，也就是一只只小動物。
規(guī)格上沒有世祭嚴(yán)格，不需要所有世生參與，但需要所在一方勢力的全部，同樣是祭祀，規(guī)格更小，僅限于一方勢力，或者說一方自立的勢力。
起勢的說。
若這一方勢力，沒有任何家伙的承認(rèn)，這就不算自立了，而是獨(dú)立。
當(dāng)一座勢力宣布獨(dú)立，那祭祀的規(guī)格很久很久都只有這么大，甚至?xí)絹碓缴伲颡?dú)立的勢力對外是不存在包容性的。
如獨(dú)立的勢力具備一萬生靈，那從此之后，凡祭祀，參與者僅限于這一萬生靈，嚴(yán)禁其他家伙的參與。
這樣才能一直生祭，這樣的勢力在規(guī)格上固定了，不說只有這么大，但祭祀?yún)s只有這么大規(guī)模，只會越來越小。
這是祭生，也是啟勢。
至于第三種則是物祭。
花草樹木皆是祭品，規(guī)矩上又放松了，誰都可以進(jìn)行物祭，這樣的物祭等同于打造一個祭壇，而這樣的祭壇誰都可以鑄造。
自己單個祭祖，那這樣的祭壇僅限于一，每人一個祭壇，給祭壇填磚加瓦。
至于這樣的祭壇給誰誰誰破壞了，那就破壞唄。
咎由自取的說。
無論是損壞了，還是被誰誰誰搬走了。
損壞了可以重修，不見了可以尋找，找不到可以重建。
一般是損壞居多，祭壇大了，誰會費(fèi)力的搬走？基本上不可能。
所以祭壇這玩意，一般情況下一個人只有一個，而這樣的祭壇也與生祭活祭相關(guān)。
生祭總要有一個地方擺放不是？祭壇是不是很好的位置？當(dāng)然的。而活祭也是一樣，只不過生祭是用來擺的，活祭是用來燒的，把那誰誰誰連同祭壇一起燒掉，不過當(dāng)了活祭的程度，上頂格了好吧，那火火也不是普通的火。
這是心火，或者說信火。
正常來講，這是循序漸進(jìn)的，先祭壇，在祭生，在升火焚身而成靈，這樣的家伙可以當(dāng)祖宗來拜了。
祖宗庇佑的說，額...祖靈庇佑，世生是宗，別名祖宗。
這是世生可以玩出來的花樣。
至于燒香...你得先有火，才能燒香不是，可怎么說？不一定非要共祭才能升火，有些時候怒火也是火不是。
循序漸進(jìn)是循序漸進(jìn)，但沒有這個循序漸進(jìn)，升出火來也是正常情況，比如說民怨四起，怒火沸騰，而最先點(diǎn)燃了，便是那一座座猶如烽火臺的祭壇，這樣的火就不用滅了。
撲滅了這樣的火，那是春風(fēng)吹又生，本來這樣的火火是無風(fēng)自燃，但撲滅了也代表起風(fēng)了，下次火起興許就是燎原了，不滅火，這樣的火可不會外溢的，頂多是祭壇焚燒殆盡而已。
這是起火，而究竟是怎樣的原因起火，成分就有些雜了。
興許是怒，興許是怨，但也有可能是祭壇太多了，而世生不給力，祖宗添把火，不過基本山這樣的火焰是不會起于民間的。
一個個零散的祭壇是民間，而一座座勢力的祭壇更大亦更為雄厚，若是好的方向，這樣的火焰會先把這些雄厚的祭壇給點(diǎn)燃，而它們與祖宗也更為親密不是，民間的祭壇光光的，但勢力的祭壇有供奉。
向著好的，那是先起勢，由勢分火。
向著壞的，那是先起于民間，要是世生給力一點(diǎn)，民間的火是可以滅的，因勢力的祭壇里有水，這樣的水便是用來澆滅火的，不過勢力更喜歡看到干柴，而不是積水。
往后便是燒香了。
這樣的香香有三種，但通常就兩種。
其一：尸香。
這也是為什么要多安葬的原因，它們是可以充當(dāng)香來用的。
祖墳冒青煙可不是什么笑話，那是提醒你可以燒香了，掘墓挖尸放上祭壇燒了，不用點(diǎn)燃什么的，它們自己會燒。
都冒青煙了，就快燃不是，放在正確的位置，就起火了。
這是最為普遍的香火。
九死一生的局面，死者可不在少數(shù)，生小死大安葬入墳，祭壇是墓碑。
不然祖墳冒青煙了，還有挖出來背上祭壇挺累的好吧，祭壇放在墳?zāi)古圆粌H省事，而且更近，還更容易著火。
這樣的著火是祭壇燒了，但卻把祖墳坑包給平了。
當(dāng)然，不嫌累，挖出來放上祭壇一樣的，挖尸留個坑，香焚自填，同樣是平，不過效果上有些差異。
更近省事是省事，效果上差一點(diǎn)。
至于遠(yuǎn)的，效果上好一些，但由于沒有填坑，展現(xiàn)的是異象，要是不看這樣的氣象，挖出尸體，把坑填了，又背上祭壇給燒了，祈福唄。
燒香不就是為了祈福么。
靈驗(yàn)的很。
為了祈福，一般都不會把祭壇放墓坑旁平患。
至于異象...雖說墓坑自行平了患，但異象這東東有好有壞，屬于變數(shù)。
異象平患，生者可能為禍一方，也可能造福一方，禍福相依的說，但也禍福難料。
平患安穩(wěn)，異象難料。
這是尸香的燒法，而到了燒香時候基本上是搶著燒的，又不僅限于你它丫的燒一炷香。
所以唄，祭壇建立在墓坑旁是有用的，祭壇足夠大，平了患還能焚尸，無論是挖尸填坑背回來也好，還是挖尸不填背回來，都行。
若異象加上祈福，平添一份安穩(wěn)，是不是就完美了？哈哈。
基本上這樣的一座祭壇，只能燒這么三次，除非是這座祭壇連綿過...
比如一個生靈建造了一座祭壇，但歲月不饒人，掛掉了，而這個生靈的子孫沒有另建祭壇，而是沿用的前輩的，這樣便能燒出第二注香。
依舊是三尸，但卻多出了一個引魂的特征。
這叫三尸引魂香，因其中的一具尸體是祭壇的建造者，不然當(dāng)事者能知道第二注香是什么嗎？嘻嘻。
咳咳。引魂這個功能吧...
能燒出第二炷香，不代表有第二炷香來燒。
亡魂能知道多少？少的很。
雖有引魂之用，但燒的東西通常是殘香。
不能說它們燒的不對，也不能說它們燒錯了，就算是咱們指引出來的香，也不一定是對的，所以唄，各有所長。
第二炷香：長眠香。
各有所長的意思。
安魂香多，引魂香少，而第二炷香亦是，長眠香居多。
燒的東西五花八門，無非是看亡魂指引什么。
生物可以燒，生命可以燒，但卻不包括生靈，若亡魂指引生靈，燒了則屬于血祭，這可不是什么好事。
所以唄，引魂香這玩意就算燒出來了，但第二炷香不是誰都可以上的，因亡魂掛念生靈絕對是居多的。
若是掛念生靈，這第二炷香是不能燒，就算是正兒八經(jīng)的血祭，理論上也是破格了。
至于什么是正兒八經(jīng)的...也就是亡魂掛念的家伙自身樂意焚燒，但這仍算破格。
焚尸可以焚干凈，但第二炷香要是破格了，燒不干凈，它會有一丁點(diǎn)的殘留，本來燒燒是各有所長，但這香要是燒出來的，那就是各有長短了。
雖說是個體的香火，但這個家伙卻長出了一個短處，具備短處的家伙吧，怎么說？畢竟破格了，它會看到別人的短處，但偏偏看不到自己的，而那一小節(jié)短香，便是遮短用的。
自身可是看到別人的，但別人卻看不到自己的，可要是遮短的香耗盡了呢？那誰都能看到自身的短處了。
這是破格的優(yōu)勢，也是破格的劣勢，取長補(bǔ)短那回事，由此而生。
血祭了，這第二炷香理論上是燒不完的，因可以一直取長補(bǔ)短，但這僅是理論，耗盡了自然也就沒了，破格了沒有了上限的同時本來是沒有底限的，不過由于是正經(jīng)的，所以這香就是底限所在。
越過了底限，沒有了下限，宣布玩完。
故所愿爾，不能說是好，也不能說是壞，反正不推薦燒引靈香，偏偏這樣的香還挺多。
正經(jīng)的還好說，可要是不正經(jīng)的呢？呵呵。
那燒出來的就是丑陋了。
如亡魂引靈，但這一靈不愿自焚，當(dāng)事者若強(qiáng)硬霸道的把這引靈給焚了，這就屬于血祭了。
要是世生給力，僅僅是丑陋而不是丑漏，要是不給力，一旦漏了，嘖嘖。燒了一炷漏香，往后就得源源不斷為了遮丑血祭。
如果說難香是看到別人的短處，那么血香則是讓自身感覺不如對方。
這是丑陋，亦是自卑之丑，這還是遮擋住了的狀態(tài)，至于誰遮擋住的，那當(dāng)然是難香，本來是遮短的，變成了遮丑，由于遮了丑，僅僅是感覺深該不如，不至于太過分。
要是丑漏的話，那就不是深感不如的自卑上進(jìn)了，而是干掉對方，不如你，干掉你，則你不如我，自卑這玩意吧，又不是全面自卑，單方面的，單方面不如，干掉對方，還不如嗎？不會了。
這是另一種形式上的血祭。
這樣家伙通常喜歡拿自己的短處比擬別人的長處，在利用自身的優(yōu)勢干掉對手。
卑劣香。
引靈香多，苦難香多，卑劣香少。
至于為什么少...當(dāng)然前者更為淳樸，而卑劣香往后是會變多的。
卑劣香燒出來的大多是敗壞了，而苦難香燒出來的亦不見的有多好。
苦難香看到別人的短處，多是夜郎自大，夜郎自大的家伙就算天克卑劣，也會被人家給陰死。
卑劣的取長補(bǔ)短沒的說，不停的放大自身的優(yōu)勢。
至于苦難吧...正經(jīng)些，修短增長。
正常來講，苦難的存在，不至于讓卑劣誕生，但不是每一個燒出苦難香的都會玩，夜郎自大那是基礎(chǔ)操作，學(xué)習(xí)別人的短處，?？藢Ψ剑靡苑答?zhàn)陨慝@取增長的才是奇芭。
同樣的取長補(bǔ)短，但苦難的補(bǔ)短，是以補(bǔ)別人短板的方式來增長自身，而不是看到別人的短處了，充當(dāng)天敵克星。
當(dāng)然，克卑劣是例外。
雖說是一脈相承，但卻是天敵與相克的關(guān)系。
苦難是卑劣的天敵，而卑劣只能說是克苦難，但卻不是天克，而是相克。
天敵相克。
卑劣視苦難為天敵，但苦難吧...不一定把卑劣的家伙當(dāng)回事，這不當(dāng)回事，被克死了挺正常，或許克死了才知道天克究竟是什么東西。
相克反殺，那就是天克苦難了，不一定能干過天敵，但至少能克制。
當(dāng)天敵出現(xiàn)了這么個克星，猜猜這個克星會不會攜手相連把天敵給鏟除掉？肯定。
大多數(shù)的天敵都是被反克為主，致使覆滅，算是以弱勝強(qiáng)的典型案例。
血克卑劣，竟然都能被反殺，無語。
教天敵最后一個絕招，把那截難香給吞了，打誰都沒用，但打卑劣，絕對是血克，不過是同歸于盡的那種。
若卑劣生，吞了苦難，反克為主，基本沒戲，因那相當(dāng)于覺醒的效果，這也是破格的一些使命，破格了卑劣那玩意必然會順應(yīng)而生，不過覺醒的目的可不是將卑劣給整死。
好說歹說，卑劣是誰引發(fā)的血案？苦難唄。
修短增長苦嗎？不苦，不然怎么會有夜郎自大那回事。
苦的是吞香，難的是教化。
卑劣生早了，需要教化才行，不然它們的下場可不太好。
豎子頑劣，總比豎子卑劣好很多。
至于怎樣教化卑劣...修短增長是干啥用的？這是讓自身沒有短板，當(dāng)自身沒有短板，卑劣則沒有優(yōu)勢，無懈可擊了，任由卑劣反擊唄。
劣汰碑，墓志銘。
這樣世界的那塊碑碑之上可以多刻上一個卑字。
至于劣...不是有苦難香么，給小的們燒了。
這樣...
娃娃：我卑劣，我自豪，不折手段又怎樣？好玩好玩。
世界可以說什么玩意都能容得下，但有些卻是變故，比如生早了的卑劣，這樣的變故基本上是誰造成的誰負(fù)責(zé)。
比如苦難。
所以不推薦點(diǎn)引靈香，變故橫生，處理不好就是禍患，沒有哪一個禍患是容易平復(fù)的。
當(dāng)引靈香不點(diǎn)，剩下的便是雜物和生命了，這可不是什么易燃物質(zhì)，也是引靈香的另一種啟靈香。
若引靈香視而不見，充耳不聞，燒的便是啟靈香，或者說不是燒，而是放。
簡單的抓一只小生命，放在祭壇上完事，要是活的。
這是自力更生。
說是說各有所長，但安魂香指向生命和生物的是少數(shù)，其中以引靈居多，生命折中，生物極少。
畢竟有些生靈是會養(yǎng)小寵物的，那掛念到這些小寵物腦門上，剛剛好放祭壇上，這樣第二根香直接點(diǎn)燃融生成靈。
這是融靈香。
稀少是稀少，但卻有。
這樣的融靈相當(dāng)于小生命和祭壇融為一體了，這樣的香是燒的，本質(zhì)上卻是融的。
要是自力更生，那就是啟靈了，逮住一只生命放祭壇，跑了就跑了，看看有哪一只生命體會在祭壇上安息，這種才是多數(shù)，也是另一種祭祀。
放生。
抓了放，自己跑，要是不跑...反正我們還是會抓的。
這是養(yǎng)蠱。
抓回祭壇，跑了就跑了，不跑的就是蠱，而蠱蟲們待在祭壇上也不會自相殘殺，也不看這座祭壇是怎么打造的，沾了半點(diǎn)血腥嗎？么有。
放生既是養(yǎng)生的同時也是祭祀啟靈：不包吃喝。
本來吧...以世界的本事，這樣的蠱蟲想餓死都難，但這是特殊的階段不是？
在不包吃喝的情況，蠱蟲會在祭壇上枯萎，而枯萎的蠱蟲則是其他生命的養(yǎng)分。
吞噬不至于，而是續(xù)命。
至于養(yǎng)生續(xù)命到什么時候結(jié)束...當(dāng)然是養(yǎng)出一只長命蠱。
這樣的蠱，長命百歲，不出意外它們可以說是永生的。
長命香。
當(dāng)長命的蠱蟲長生了，它們可以為生靈續(xù)命，續(xù)上一份長生不死命，這時兩者之間是具備聯(lián)系的。
長生蠱蟲一出，相當(dāng)于與當(dāng)事者連接上了，這時當(dāng)事者可以清晰的感受到生命的凋零。
生命永生之時，亦是凋零之日。
這樣的香很長，但又很短，感受到生命凋零了，但知道自己得到了什么嗎？不清楚，但可以感覺到自身的壯大，甚至旺盛，長生不死這回事別看稀罕，但在上古非常普遍。
不過在這樣的特殊時期，長生不死興許是傳說。
當(dāng)轉(zhuǎn)命完成，生靈知道自己是不死嗎？不知。但會明確的知道自身的死期。
畢竟只是八死一生，所以唄，這樣的死期很久也很遠(yuǎn)，不找死那就不會死，這樣的死期從某種程度上來說相當(dāng)于未來了。
八死一生，本無死，但要是本身就是死的那就是例外了。
一縷生機(jī)一分為八，上古八位每一位可都是死翹翹的狀態(tài)，也就是說衍生的家伙從本質(zhì)上來說是死的，不然八死一生，本無死，自然不會預(yù)告死期。
這樣的死期，相當(dāng)于一定的預(yù)示，預(yù)示怎樣絕處逢生，比如拉拉扯扯的做了斷。
這也是燒出來的未來，告訴你一個結(jié)果，該怎樣做，至于怎樣完成那就不管了。
長生香牛嗶是牛嗶，但多厲害不見到，也就是一個死期預(yù)告，預(yù)示別提。
畢竟...這些世生是處于已經(jīng)死亡的家伙，不可能做出預(yù)示，所以...預(yù)告唄。
預(yù)告死期，向不向死那就隨意了，這算是名副其實(shí)的向死而生了，本身處于死亡的狀態(tài)，向死而生有毛病嗎？么有。
即向死也向生，不矛盾。
雖說只是預(yù)告，但要是誰抵達(dá)了死期，那預(yù)告也就變成預(yù)示了。
要是不找死，那就是長命百歲了，除了意外，基本上死不了，畢竟燒了長生香，那就是長生種了，不亂蹦跶基本死不了，就算活蹦亂跳，也能死上那么一次，重生那么一回，不過是不是帶點(diǎn)殘疾就是另說了，不死又不是不滅。
長生香挺多，因這玩意能自力更生。
至于不死的方式...咳咳。衍化萬千生命，爬回祭壇中重生，完整是完整了，就是有些小不點(diǎn)，至于要保持原本的模樣，那就要耍手段了。
比如尸體得關(guān)好。
這樣就不會被生命啃光帶走了，至于腐化的問題...帶到祭壇旁邊唄。
這要是掛掉了，就算遺落了一點(diǎn)血，那也是可以重生的，生命也會把這滴血帶回祭壇的，當(dāng)帶回祭壇了，這關(guān)好的尸體保不準(zhǔn)要腐化掉，因那邊已經(jīng)準(zhǔn)備好重生了，但由于這邊保存好了，卡了BUG。
一般是來說是不腐，畢竟卡了BUG不是，但架不住這家伙本質(zhì)就是死亡的，一縷生機(jī)的分化而已，本質(zhì)是亡靈好吧，那腐化就是必然的，無非是多久的問題。
當(dāng)然，要是遷徙到祭壇旁邊就是另一回事了。
這邊是的大塊頭，那邊是一點(diǎn)血，顯然這邊更省力，當(dāng)重生的蠱蟲本能的會爬回原體，宣布復(fù)活。
這是...嗯...作弊。
或多或少，身體上都會帶著殘疾，不推薦這樣的方式。
假如原本的身體上是因受傷而致命的，這樣的傷勢可不會愈合，或者說表面上愈合了，但這等傷勢帶來的效果會一直存在，疼就是一直老疼了，痛就是一直老疼了，遭罪的說。
當(dāng)蠱蟲沒什么不好的，重新長大不是，所以唄，這等特殊的情況就別作弊了，得不償失的說，作弊它丫的也要分場合的好吧。
真要玩手段，那也是生成長生香的時候玩，或者說生命凋零的那一日。
長生香是長生香，啟靈香是啟靈香。
生命灌入給生靈灌輸長生，可要是生靈給生命也那這么場灌輸呢？嘻嘻。
你灌我，我也灌你。
怎么灌...不清楚。
本能可是很有用的，雖說它在很多時候都是被動的，但有些特殊的時候卻可以觸發(fā)主動效果，比如想灌那就能灌，野蠻粗暴的灌輸?shù)絾㈧`。
別以為上古的家伙懂太多東西，興許一個個都是白癡，巨型娃娃那種。
想灌輸就灌輸，這是野蠻粗暴的玩法，簡單來說就是用強(qiáng)。
至于柔和點(diǎn)的，那就要加點(diǎn)技巧的成分在內(nèi)了。
比如修正認(rèn)知。
生命與生靈之間存在差距，這樣的差距則是渠道。
灌注的不知道是什么不重要，重要的是灌注的東西是生靈與生命的不同之處。
這是模糊的認(rèn)知，但小小的生命一樣是模糊的不是嗎？至少這樣的模糊是不是清晰了很多？嗯。
存在差距，存在不同，灌輸相同，啟靈完成，別致的交易。
生命雖說依舊會注入全生，而生靈會獲得一只伴生靈，可以說這只伴生靈相當(dāng)于生靈的子嗣了，非常親密的關(guān)系。
啟靈香這玩意吧...嗯...極少數(shù)。
長生香多，融靈香少，啟靈香更是極少。
第二炷香自然是以啟靈香更為高端大氣上檔次，至少第三炷香，嗯...先讓融靈和啟靈同時存在，融靈這玩意很多時候那都是看機(jī)緣巧合的。
引魂香指向生命體的概率...嗯...別提。
除此之外，那是要與勢力相關(guān)了。
若非機(jī)緣巧合，對于個體而言，燒二柱香便是極限了，因其中的融靈是必不可缺的，同樣，那一次長生不死也是耗費(fèi)在融靈腦門上，沒有機(jī)緣巧合自己造。
沐浴焚香，不死共生，融靈起勢。
曾經(jīng)在祭壇之中凋零的蠱蟲可不少，有了伴生靈之后，讓它點(diǎn)火唄，而自身站在祭壇里，以生為祭，浴火重生。
這是個體的活祭，可以叫一聲小祖宗了。
小祖宗：爾等可以皆給我上香，你們便是我的火，而我...嗯...不是你們的祖宗，你們的祖宗是我的伴生靈，我已經(jīng)焚了一次，下一次該它了，它是我的第三炷香，由爾等點(diǎn)燃。
當(dāng)然，你們也把我當(dāng)做小祖宗，畢竟我是它，而它也是我，我們是共生關(guān)系，它成祖時，我即是宗。
若本祖宗死于意外...額...基本不會有意外，作為死過的家伙，怎么會再死？除非是出現(xiàn)了很多小祖宗，造成的變數(shù)。
那樣...死則死矣...列祖列宗壯壯聲勢，雖說可惜祖宗并不是我，但可以教訓(xùn)不肖子孫，嘻嘻。開心！
小祖宗：各位老祖。請問：我們可以燒掉你們嗎？
老祖宗：不怕挨打就可以，吹燃共生香就行，吹那個伴生靈，它著了，我們也會著，但你不一定能吹到，口氣大嗎？
小祖宗：本小祖宗誰的不大，就是口氣大。
老祖宗：嗯。挨揍的時候別哭。
小祖宗：哼！一群老古董，本祖宗有最大祖靈照著，豈會挨揍。
老祖宗：你那個祖靈興許正在被圍毆，照顧不到你。
小祖宗：本祖宗至少是名義上的宗主，你們得愛幼。
老祖宗：這就要看你尊不尊老了，估計(jì)也不會。
小祖宗：放心！表面功夫我們會做到位的，保證不會有半分不敬！
老祖宗：就是遇到什么麻煩事，就呼叫列祖列祖快顯靈，拿我們當(dāng)沙包對吧。
小祖宗：你們可以不顯靈，本小祖宗可以擺平！
老祖宗：真到了擺不平的時候，顯靈沒用了，你們這叛逆。
小祖宗：稍微玩玩，再把老祖宗拉出來溜溜，想必老祖不會介意的不是。
老祖宗：猜猜看。
小祖宗：要不是凡事得講理，你們這群老不死可不一定打的過本宗主。
老祖宗：是不是很想動動手？
小祖宗：當(dāng)然！
老祖宗：那給你們一個無理取鬧的機(jī)會好了。
小祖宗：怎樣的機(jī)會？
老祖宗：要是別人罵你祖宗，你會怎樣做？
小祖宗：哦...當(dāng)然是以保它為借口，在和你們過過招，玩完在罵回去。
老祖宗：小心玩脫了。
小祖宗：在讓老祖宗出出氣，海扁小混蛋，順帶認(rèn)個小錯錯，老祖宗會原諒我們的吧。
老祖宗：猜猜看。
小祖宗：要是不原諒咱們，那輩分可就一樣了，嘿嘿。
老祖宗：是呀...輩分一樣了，準(zhǔn)備好享受圍毆了嗎？
小祖宗：......