怎么說？上古是打通了，但要說自給自足，呵呵噠。
世界的形狀可是很奇怪的，方圓什么的那都是畫出來的，牛嗶的世界有方圓這回事嗎？沒有。
一座大山把它拍成一個餅干，這就是世界的形狀了，中間的部分別說方圓了，那是想畫什么都行，可要是從宏觀的角度上看待世界，四周那都是長短不一的邊邊角角。
文明的公平，在世界扮演者地面的角色，扁平的世界，如履平地的說。
別看世間、天下、世俗、分出了檔次，但這樣的劃分可不是上下，虛空才玩飛升那一套，而世界則是隔壁。
如天下如履平地，一直向左走，那就能走到上古世間，額...不一定非要向左，四面八方都可以，只不過上古貫通的部分不多，所以唄，當(dāng)世生朝著四面八方前面，最終會出現(xiàn)殊途同歸的結(jié)果。
明明是朝四方八方前進(jìn)的，但因巧合走到了一起，理論上四面八方都可以聯(lián)通上古，但實(shí)際上只有一條路，所以會出現(xiàn)殊途同歸的情況，也就是說，天下只它丫開辟了這一條路線，無論是朝哪個方向前進(jìn)，都會歸入這一條路線上。
可要是全面貫通了上古，則不會出現(xiàn)殊途同歸的情況，因世途已經(jīng)全面通暢了，自此便沒有隔世這么一個說法了。
作為上古不怎么干涉天下，原因很多，其中之一：路窄。
本身就路窄，上古在來上那么一次返回，這路更窄了。
一條路殊途同歸，這是為了修路，陽光大道的說，這是從天下走向上古的拓寬，但有利的同時一樣有弊，拓寬了，這如履平地的路變坑了，本來是平地，一個腳印踩上去，變成了坑。
天下往世間走，在拓寬的同時亦會留下深坑，陽光大道多陷阱，得走邊緣小路。
天下靠邊走，避免踩陷阱，不然掉坑了，又爬不出來，那就是一個悲劇了，喜聞樂見的悲劇。
上古：瞅瞅！又有一個笨蛋掉坑了。
踩出了一個坑，掉進(jìn)去則是填坑，要是救出來，這個坑就會被拔出來成為高山，那翻山越嶺的路途顯然更難走，一個不小心，從山崖上掉落，反而更為麻煩，把自己摔的粉身碎骨不要緊，別把平地給砸碎了。
傳說從最高的山峰跳崖的家伙往往會另有機(jī)遇，還別說，可信度很高。
至于為什么...不說這樣的家伙把平地給砸碎，而是它們會成為路途上的尖刺細(xì)刃，這世途也因此越來越不好走，而且吧，要說平地沒有絲毫影響也不可能。
本來平地是輕盈柔軟的，但這么一摔落變的更重的同時，亦出現(xiàn)了痕跡，裂痕不至于，但要是誰在尖刺上劃破傷口的同時拖動了尖刺，那劃分也因此產(chǎn)生，關(guān)鍵是這樣的尖刺很渺小。
摔的粉身碎骨了，可不是突出的尖刺，而是分散細(xì)刃，這是極為容易被拖動，造成劃痕的。
拖動造成劃分，平地更為稀薄，直至劃出裂痕。
所以唄，救出了坑里的，那就會出現(xiàn)掉落山崖的，而掉落山崖的，那就不一定能救到了，正面看不到背面不是，救命這回事簡單，但救了之后就會出現(xiàn)一系列的問題。
救一個坑，成一座崖，翻山越嶺難，但失足跌落的更為麻煩，細(xì)刃散落搜集難，磨滅山崖更難，磨滅了山崖之后，劃痕是不是還得處理？是。
這也是世間之說，掉進(jìn)坑里了出不去了，可以把這樣的家伙救出來，但這個家伙需要照看山峰，等待一個失足墜落的家伙出現(xiàn)，當(dāng)失足跌落的家伙出現(xiàn)了，摔成了細(xì)刃，又得搜集全部的利刃。
用這樣的利刃磨滅山崖，而自身遍體鱗傷，在以殘軀彌補(bǔ)劃痕，恢復(fù)到如履平地的程度，這樣的家伙便是不存且在世的家伙，存在于世間當(dāng)中，或者說它們代表的便是世間。
未至上古，未至世外，置留在世，平生遺憾，終究是對于規(guī)則理解的太膚淺了。
惋惜。
可要說前人沒有過錯也不是，這留下一個深坑把后人給坑了，雖說是無心之失，但怎么說...有愧。
如履平地不錯，但需要善后的，一步一個腳印，真走到上古又怎樣，這留下一地的坑，上古直接就是一巴掌，滿地深坑理論上是走不到上古的，可任由其亂走嗎？不。
踏上了第一步，在前進(jìn)一步便是上古了，這樣的話，僅留下一步，而這樣的家伙也只是上古遺民而已。
一步之遙，上古遺民，這回事，就是上古發(fā)善心，好心的收留你，不然就是任由行走犯錯。
額...應(yīng)該是三步才對。
一步踩出一個腳印，在一步踏入邊界，在進(jìn)一步則是上古，可邊界這回事同樣的有利有弊，踏上了上古的邊界，固然不會留下印記，但會造成上古沉淪，二步的話，雖說步入了上古，但只是上古遺民而已，而且還留下的一個未曾善后的腳印。
若是二步，雖說步入上古，可在進(jìn)的契機(jī)沒有了，而且一個上古遺民的誕生，亦是給上古平添一份重量，這是負(fù)擔(dān)，負(fù)擔(dān)重了，上古就不是沉淪了，而是入末。
三步沉淪，二步入末。
要是一步即止，上古和天下是貫通的，若一步即止，這還是貫通嗎？這是堵塞。
一步之遙，難以跨越。
這是天下之說，天天們停留在那一步之遙前，不曾跨越一步，亦不曾后退一步，明明上古與天下是貫通的，可卻止于天門之前。
難天門，南天門。
止步不前，因邁出一步是堵，二步是末，三步沉淪，四步亂行，五步亡命。
或許一座天沒什么大不了的，可要是前赴后繼呢？不說君臨立誓的皆為座上賓，但世界可不是單單十位而已。
兵、家、師、妖...這樣的位格簡直不要太多，更能組合。
一步邁出擁堵必然，二步邁步遺民增重入末既定，三步踩一下，萬古沉淪，四步鬧一鬧，亂世千秋，五步走一走，死于非命。
若僅限于一位，那是小兒科，可要是深謀遠(yuǎn)慮，止于南天門，世界之大超乎想象，世間之上便是世界，若是尚小，世間之外，咫尺天涯。
世界是完整的，這樣的完整是所有的世界鏈接在了一起，諸天萬界彼此相連，亦恍如隔世，也就是說，誰要是從世間出去了，即是出世，進(jìn)入了那個最大最大的世界。
所有的世界，在那里是完整的融合在一起的，而一個小不點(diǎn)在世界冒出頭，猶如嫩芽，就像是一株植物一般，明明小不點(diǎn)在活動，但在劇烈的奔跑，也如植物一般，類似于靜止的事物。
因世界太大了，大到小不點(diǎn)猶如嫩芽，雖在活動，但卻寸步難行，而在小不點(diǎn)的視角中，世界是一片荒蕪的，荒蕪世，因太大，也因自身太小，而那等無比夸張的大小，可不僅僅是世界造成了，它和文明、宇宙、幽冥、深淵...都是連通的。
開放型世界連通著所有。
一個嫩芽冒出頭，那是處于后花園的位置，想要看到文明宇宙、幽冥深淵沒戲，或許連接著其他框框的通道不多，但至少會有那么一條生路，可也由于連接著諸多框架，造成了世界荒蕪，大的離譜。
有些小不點(diǎn)，那是一輩子都在世界摸爬滾打，單調(diào)的世界，往哪里走都是荒蕪一片，自身太渺小。
上古遺民出世，那就是一株植物的說，在世界有你的位置，但卻如同草芥，并且遺民那回事還是雜草，也就是說在本世界內(nèi)，沒有獲取到位格，就算出世了也是一株雜草，雜草冒出頭，根本沒必要。
出世了又怎樣？完全動不了，指不定還的掉陷阱里，爬都爬不出來。
救援？么有。
雖說是荒世，表面上雜草是靜止的，但暗地里雜草可以移動，興許這樣的雜草就移動到了另一座世界，當(dāng)雜草掉進(jìn)了另一座世界，明面上雜草枯萎了。
別看掉進(jìn)了另一座世界就成了任我行了，但能掉進(jìn)一座世界證明那座世界有坑好吧。
荒蕪是堅(jiān)挺，但卻是坑坑洼洼的。
掉坑里別想爬出來，但至少可以撈，可要是陷入了洼地，拔出蘿卜帶身泥，以世界的規(guī)則來說，陷入了洼地，不存在所謂的救援了，因兩者綁定在了一起，那樣的救援是撈一座世界出來，而且救援也要看本事。
別指望世間的上古出世，它們是牛嗶，但對于另一座世界來說出世要是入世即是淪陷。
上古可以出世，但不入世，因入世沉淪，上古不出手，那就只能靠小螞蟻了搭橋了，作為比雜草更高級的小螞蟻，它們可以救援，但很費(fèi)力的好吧，眾多螞蟻救援一株雜草有必要嗎？而且還不一定能就回來。
因雜草不是跑丟了，不是掉坑了，而是陷進(jìn)去了，這意味著螞蟻們要長期和一片洼土僵持，費(fèi)力，麻煩，更勞累，有救援的功夫，在世外隨便撿到什么東西不香嗎?
論價值，隨便撿點(diǎn)什么都比雜草更有價值，唯一的區(qū)別則是雜草是活的，而價值是死的。
在有...雜草這玩意，不沾點(diǎn)什么東西，那一輩子都僅限于此了，所以于情于理，它們都會掉陷阱，沾點(diǎn)泥，哪怕從此以后再也出不來，但對于雜草來說卻是沃土，它們需要從外面的世界獲取潛力。
宿命亦是必然，大勢所趨。
所以唄，螞蟻們救援也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模芏鄷r候力不從心，拖動一座世界，哪怕這座世界在小，也不是一只螞蟻就能解決的，一只螞蟻頂多拖住雜草避免它彌足深陷。
若雜草獲取養(yǎng)分長高了，在看看能不能與本世連繩，這樣或許才能把雜草給拖出來，前提是本世界頂?shù)米?，頂?shù)米碜砸蛔澜绲膲毫?，要是頂不住，這雜草就如同一根柱子，但捅破天的同時，也形成了一根通天柱。
這可不是什么好事，能讓雜草陷進(jìn)去的世界，至少都是糜爛到了一定程度，那雜草成為柱子的同時，亦會把糜爛帶給世內(nèi)。
好消息一只螞蟻拖住就夠了。
壞消息當(dāng)世界腐爛，它會進(jìn)行自救，比如把養(yǎng)分全部灌輸給雜草，用以轉(zhuǎn)生。
好消息，雜草的潛力無比旺盛了。
壞消息，腐爛也會給本世帶來糜爛的效果，治理不好直接完蛋，治理好了也需要善后，畢竟是捅破天的玩意，得把它支撐起來才行，而且這雜草一下墜落，估計(jì)地面都被捅了個窟窿。
這要是緩沖不夠，地面不夠厚，這最底層的窟窿才是最難處理的。
好消息，世界的本質(zhì)是平的，雜草在牛嗶不至于來個一柱擎天。
壞消息，雜草是彎的，世界平緩不會用力，但世生要是用力彈一下，那一柱擎天形成了。
一根草撬動世界不太可能，但架不住對面也是一座世界不是。
所以唄，除了一只螞蟻拖住雜草外，還的派一只螞蟻玩杠桿，更得有一只螞蟻負(fù)責(zé)接應(yīng)。
一株雜草，拖住了三個巨無霸。
那么雜草多，還是螞蟻多？雜草唄。
這也是另一種運(yùn)行方式，有些雜草跨越了那一步，而不是止步于南天門前，這是一步之遙的解法之一：出人頭地。
不入世間，直接出世。
可出頭了，不一定非要活蹦亂跳。
止于南天門前是一種方式，而一步即止出世駐留，亦是另一種方式，出世冒出頭，不在世內(nèi)自然不會造成堵塞，但也止步于此，若活蹦亂跳，即是雜草之流。
若出世立世，這就是另一種結(jié)果。
一步即止，出世屹立。
額...不能說是立世，而是靠世。
這樣的一步邁出去了，不能回頭，亦不能前進(jìn)，坐落于一步之內(nèi)，靠后者推進(jìn)，若后者同樣跨出了一步，則相當(dāng)于把前者推進(jìn)了一步，這時有了回旋的余地了，也就是回頭，但能回嗎？不能。
第二步回首，只?；貞?，別想有什么作為，所以唄，第二步形成的是一個座位，這時可以坐下，坐落于天下。
第二步靠的是推進(jìn)，形成的是座位，但有了座位不一定能直接坐下，因靠的是推進(jìn)，所以當(dāng)自己能坐落時，第二步完成。
坐落于天下，亦是世間，但這是有前提的，出世靜立。
出世了是可以活蹦亂跳的，能一直靜立嗎？有那個精力嗎？能盡力嗎？在不能回首的情況下面對的可是一片荒蕪。
常說天荒地老...
真能一直靜立的家伙無一不是老一輩。
小家伙活蹦亂跳興致高昂，大家伙盡力忍耐，但本性活躍，忍耐到精力耗盡時，倒了。
無非是向前倒，還是向后倒的問題，向前倒是鋪路，向后倒則是蓋世。
無論是大家伙，還是小娃娃，不適合走這樣的路，娃娃玩鬧容易走丟，而大家伙不適生存，就算是靜立的老一輩，也未嘗能落座。
一步即止，靜立。
在進(jìn)一步，落座時已成空，雖在世，已成空。
娃娃出世胡鬧，長輩屹立不倒，老朽依靠世間。
這是順序。
其中娃娃是主力軍，它們必須從外面帶點(diǎn)什么回來，才能讓長輩屹立不倒，這是獲取的支撐，至于帶點(diǎn)什么就隨便了，而長輩屹立不倒了，老朽才有少許余力，不至于落空。
這樣的順序是把重任壓在娃娃身上。
所以有些世界喜歡養(yǎng)娃娃，尤其是巨型娃娃。
至于另一種順序，則是老朽在世無衣，留有空位，這樣長輩傾斜，則正好落座，或者說娃娃跳到長輩的身上玩鬧，不至于走丟。
一個在世無衣，一個力竭坐靠，至于娃娃們...玩唄，出世即入世。
娃娃們是出世了，但進(jìn)入了卻是靠山的體內(nèi)，這與世外是兩個樣子，也就是說，長輩們把真相給隱瞞了，造成了娃娃出世即是入世的結(jié)果，而這即是世間，亦是世界，更是隔世，與世相隔。
這是一個圈套。
步入南天門，意味著掉入了圈套中，當(dāng)一個圈套形成，能走上幾步，在南天門前已經(jīng)有了結(jié)果。
一個老朽，一個長輩，一個娃娃，三生建造完南天門，若世生給力，一步之遙，亦一步登天，而這也是第四步，南天門前一步登天，這樣出世了還能回來，這好過老朽在世無衣，長輩全身癱瘓，娃娃出世迷路。
南天門前，羽化成仙，出世與否，皆有自定，要是不出世，那就是隔世間，天下與世間又有了一條通道。
出世那回事，說實(shí)在的無聊，一片荒蕪的世界可玩性不多，而且處于后花園，想要跑到文明玩玩，那簡直是奢望，一般都是一去不回，找不到回家的路。
一步登天直接出世，能回去不錯，但能找到嗎？呵呵噠。
世界很大了，但凡出現(xiàn)了一丁點(diǎn)偏差，在漫長的距離下都能偏差很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，出去了能回來，但卻回不來，除非是沒跑遠(yuǎn)。
所以一步登天彌留住世才是第四步，當(dāng)后輩抵達(dá)了這處世界繼位，自己是不是能出去了？嗯。此間仍在，宛如信標(biāo)，可這樣的位置不是那么容易繼承的，退一位，代表后者進(jìn)一步。
既然后者能更進(jìn)一步，同樣能邁出第四步，為什么要進(jìn)入別人的隔間？是吧。憑什么？
一句話：道友請留步。
第四步不跨出去，留步了，跨入了世間，那步子是不是可以邁的更大？
四步同步，一步當(dāng)成兩步走，我留步了，但也跨出去了。
算算的話，三步半。
當(dāng)后繼在來，要是選擇出世，那在邁半步唄。
若半步，前者出世，而后者緊隨出世。
前者是一步步走，而后者一步當(dāng)成兩步走，可要是后者不出世，而是等待后繼，那留下的半步又可以完成一次同步，這時在出世一步等于四步，因世間具備了兩個家伙。
這是兩步，前者出世了等于一步，而自身還能邁出半步等于一步。
二變四。
這時在出世，走一步等同于四步，要是又跑進(jìn)來一個，往上疊唄。
同步是三，出世成七，而且這步數(shù)還有不同的疊法。
如一個家伙出世可以邁出七步，這樣基礎(chǔ)變了，七步伊始，另算同步。
雖說前者跑的久，但后者跑得快丫。
不然茫茫荒蕪，這一步步的走到何年何月才能瞧見點(diǎn)新鮮，而這也是世間有那么一個大包間的理由，不說它們準(zhǔn)備出世，至少出世了不至于像蝸牛爬，而且留半步有半步的好處。
天下和世間兩分，但這半步可以通融不是，比如利用這半步回到天下。
那么在世間已經(jīng)具備的情況下，后者更進(jìn)一步了，是開個單人隔間，還是入住大包間？正常當(dāng)然是入住包間更熱鬧，總比看熱鬧要強(qiáng)，不過不排除另辟單間的特殊情況，而且世途也不僅僅只有南天門這個圈套。
每一座世間，那都是不同的，若世盛，世無間，不計(jì)其數(shù)。
其實(shí)說這么多...另一番嘗試。
往上走，大世不止連通禁區(qū)，這樣興許可以把我們給綁架一下，嘻嘻。
但往上走的都是大家伙，就算步入了禁區(qū)，或者宇宙當(dāng)中，遇到的也同樣是大家伙，而我們的位置可能在底層的后花園，突入后花園洗劫，想想都沒戲，所以唄，還是得往下。
瞅瞅能不能讓世界以良好的方式墮落，當(dāng)然，挽回亦是必不可免的，這即是安排后事，也是占卜一下前途，以世界說法，這和逆天改命沒什么區(qū)別。
若不在世時，這是逆天改命，不一定會見效，可要是還處于世時，那占卜出來的前途則會成為既定事實(shí)。
不過未來有很多方向的，而那是氣數(shù)，算算氣數(shù)怎樣的，要是條條道路皆死路，那世時可能真完了，非死不可的那種，不過這樣的氣數(shù)僅限于一己之力，若一己之力，不能扭轉(zhuǎn)乾坤，氣數(shù)已盡。
天下興盛，即是墮落伊始，亦是寬衣解帶，超凡脫俗。
這是非常良好的情況。
天下盛世，上古寬衣，解一帶便可超凡脫俗，別名世俗。
這樣的俗世比天下更高，強(qiáng)在潛力上。
天下子民皆為凡，世俗后來居上，天下靠后，世俗上前，這是交替。
一句話：天下子民休養(yǎng)生息，待君臨天下。
世俗上前，聽天由命，蓋世榮華，建不世之功，這是君臨。
不用懷疑，世俗生靈是稀少，但卻一個個才華出眾，名副其實(shí)的天才，可這一個又一個天才，卻不會成為天，君臨的傳說也會在此刻成為現(xiàn)實(shí)。
至于什么玩的，咳咳！不知道。
真它丫推衍出來了，又會忍不住偷盜點(diǎn)東西。
所以唄，知道天下興盛，即是新舊交替，更是君臨之際就行。
羨慕。
因那是一個個意氣風(fēng)發(fā)的家伙，亦是天也會因羨慕而產(chǎn)生嫉妒之心。
天妒英才，亦英年早逝，越是良好，越是敗壞，想不到天也會產(chǎn)生嫉妒吧。
天天羨慕它們的同時也嫉妒它們，若非天下維護(hù)，英年早逝便是它們的結(jié)果，天下靠后，亦要上前，因君臨皆同輩，上古之時在那時會大開，因君臨曾立誓，它們也必須返回上古，那里有它們曾經(jīng)的鴻愿。
君臨非君，無雙絕響，上古遺民，觀望座前，那是帝君之爭。
在位者，皆會觀戰(zhàn)，一群海豚觀望鯨落，觀望萬物生機(jī)，海豚們不會阻止，當(dāng)無雙絕響之日，海豚們都會離開，而海豚們留下的便是一個個空位，上古遺民盡皆坐落，故所愿耳。
無雙絕響，亦是最大的惡果，所以天羨慕，亦會嫉妒，甚至弒君。
至于誰來弒君...咳咳。當(dāng)然又是魔，恭喜魔道又多一分支。
弒君伏魔，這又是一樁往事。
當(dāng)然，若曾經(jīng)有過約定，往事再臨，悔約唄。
天下皆空，上古落座，是不是完成了當(dāng)初的誓言？嗯。
這是立誓悔約。
早有約定，若再臨時，見證契約，要是反悔，鯨落盈生，古禁死囚逐世，哪怕是重開末古，這樣的情況建立在君臨不長腦子，或者說它們意氣風(fēng)發(fā)的沖昏了頭腦，真以為帝尊那么好挑釁的？天天得背鍋，嫉妒的不夠狠。
魔魔也得...算了。這個惹不起。
反正怎么說，那樣的分寸基本上都把握不好，不多來幾次君臨，戲份不大。
一般來講，那都不是鯨落，而是亡君，興沖沖的跑去挑釁帝尊，揍成了亡君，死的挺滑稽，更是有些搞笑，意氣風(fēng)發(fā)，迷之自信，結(jié)果被人家一手一個小朋友，全軍覆沒，慘不忍睹，強(qiáng)忍不笑。
君臨慘劇。
請?jiān)?..這笑話完全忍不住。
世界的家伙喜歡動口不動手，不是因?yàn)閯e的，而是深感自身的渺小，感悟越深越是感覺浮蟻憾樹，所以唄，動口，動口能吵贏，那不用動手了，要是動口吵不贏，在動手試試，要是動手也打不贏，自閉了，即不動口，也不動手了，猶如生命。
生命不說話，那可能是不屑于鳥你，要是生命寸步難行，不動彈了，徹底躺平，越是底層的生命越變態(tài)，斷肢重塑，滴血重生的，那通通不在話下，而當(dāng)這種變態(tài)的生命，同比例增長，作為生靈是生命的對手嗎？嗯？
君臨那回事吧，能在同比例的情況下，干過所有的生命，那可以挑釁挑釁五帝了，不過在挑釁之前，還是先溝通溝通為好，跟生物溝通一番，看看差距在哪，能干過所有生命，那至少不會變成一個搞笑的慘劇。
有了差距，人家才能手下留情不是，或者說不是手下留情，而是知難而退，不明白差距，那人家用點(diǎn)力，可能就掛了，額...甚至不用用力，只需靠近，靠近沒有什么危險(xiǎn)，但要是生出挑釁的心思，直接把自己給整死了。
大佬的氣場，往往是和藹和親的，不是因?yàn)閯e的，因這樣才不會撞墻自殺。
這是偽善。
不偽善行嗎？嘖嘖。只有偽善了，乖寶寶才不會妄想思議，不然...當(dāng)不明差距，靠近時，不可思議，而偽善時靠近，則不會產(chǎn)生不良的想法。
世生要是天真的認(rèn)為妖丫、神丫、佛丫，是多么善良，那可真是愚昧，它們是偽裝的，它們要是不偽裝，世生連接近的資格都沒有，可接近了也不是什么好事，偽善這東西是會影響的。
當(dāng)偽善符合世生的認(rèn)知，這就是完美了，偽善符合了世生的認(rèn)知，而因符合產(chǎn)生了完美對位格亦產(chǎn)生了影響，讓它們趨于完美，這可不是什么好事。
所以唄，得讓世生看見一點(diǎn)真相才行，即偽善又于認(rèn)知相駁的真相。
比如世生靠近天天是和藹和親的，但卻發(fā)現(xiàn)天天在折磨生靈，當(dāng)疏遠(yuǎn)了，這樣的折磨是善良嗎？做出與認(rèn)知不符的行為，在偽善的同時偽裝作惡，形成扭曲真相。
感覺和藹和親對吧，但天天卻在施以暴虐。
那么你是相信自己的感覺，還是相信自己親眼所見的事實(shí)？嘖嘖。
這是扭曲的真相，看見這樣的真相，意味著自身遭受了扭曲，腐化開始，悄無聲息的腐化，是什么時候選擇接受這樣的真相？又是從什么時候開始生靈的意志變的如此浮弱了？
這回事在世界當(dāng)中少有，因世界基本上是隔世的，想要靠近都沒機(jī)會的說，可在其他地方就不是這樣了。
比如宇宙。
怎么解決來著？
意志堅(jiān)定一點(diǎn)，選擇一邊站，不喜暴虐，那就干死唄，堅(jiān)定的砍死對方，留下一個和藹和親的印象，靠近就是為了砍死，砍不死就退回來。
意志堅(jiān)定一邊倒，只想砍死暴虐，這樣自然不會腐化咯，擁抱對方的同時，又要砍死對方，這并不矛盾，砍死的是自己不喜的那一面。
這是自力更生。
至于另一種方式。
嗯...信仰。
成為一個擁有堅(jiān)定信仰的頑固派，可以這樣玩，這是以信仰進(jìn)行對抗，可仰望別人這回事終究比較次，信任自己更好。
信任自己可以砍死暴虐，當(dāng)暴虐被砍死了，還會擁抱對方嗎？清醒了。
雖說對方依舊善發(fā)著偽善的氣息，但清醒的自己琢磨的是怎樣砍死對方。
這是一個很復(fù)雜的邏輯。
擁抱對方等于擁抱自己，砍死對方等于砍死自己，但自己被砍死了，可偏偏自身又沒有死，看待暴虐的目光就變了，哪怕它是和藹和親的，但已經(jīng)不足以對自身產(chǎn)生影響，因自己把對方砍死了，可對方又沒死，自己又沒死，砍死究竟是什么？嘻嘻。
砍死的是意識。
意志不會動搖，但意識會，砍死了不喜意識，可由于自身是活的，砍死的意識獲得了轉(zhuǎn)變，意志清醒的誕生，不在動搖，宣布獨(dú)立。
扭曲這回事，在世界少，但并不是沒有，但世生基本上那都不是吃素的，一個個活的老久了，所以唄，扭曲的真相，那是很難影響世生，腐化這回事在世界也就是聽聽，不是太在乎。
選邊站不會嗎？不喜直接叛逆。
不叛逆，又不信仰，對于世生來說吧，扭曲的真相頂多是造成一些軟弱。
差距雖說是一道鴻溝，但要只是簡單的靠近還是有辦法的。
本來靠近了那是不可思議，要是意志獨(dú)立了，可以思議了，不過獨(dú)立不是太好，所以唄，當(dāng)世生撕破偽裝時，那偽善也會卸下裝扮，這樣世生獨(dú)立將轉(zhuǎn)變成自立，可思不可言。
你可以竊竊思語，但有些話不說，要知道禍從口出，不過到了這樣的地步基本都領(lǐng)悟了什么叫不可言了，一旦說出口會感應(yīng)到危險(xiǎn)，言出反噬，三緘其口。
至于怎樣解決不可言...怎么這么笨？離遠(yuǎn)點(diǎn)在胡言亂語不行？這樣反噬雖說仍然存在，但習(xí)慣了就不是反噬了。
要是正常的，而不是這樣的協(xié)助，溝通萬物唄，偽裝很累的，當(dāng)人家樂意偽裝不成？還不是因?yàn)槭郎唤o力才偽裝的。
額...也不一定要溝通萬物才行，與生命之一齊平就可以了。
比如小螞蟻能舉起自身百倍的東西，那生靈至少要和小螞蟻齊平吧，比如同樣的舉起百倍重物，這回事在世界不難，但對于我們估計(jì)直接會被壓死，簡直辣雞。
明明時代那么完善，這么辣雞正常嗎？不正常。
那為什么會這么辣雞呢？不知道。
知道了還推衍個雞毛。
扭曲真相這回事...不推薦。
危險(xiǎn)級別。
這種主動的制造危險(xiǎn)進(jìn)而擺平，從而使機(jī)遇與危險(xiǎn)并存，突出一個白癡，屬于禁忌。
就算有成熟的體系能轉(zhuǎn)危為安，化險(xiǎn)為夷，亦是禁忌，因本身便是危險(xiǎn)，機(jī)緣是制造出來的，這意味著要在擺平危險(xiǎn)的同時，亦要加上防范的措施，而這樣的措施加在哪？
危險(xiǎn)被轉(zhuǎn)危為安了，化險(xiǎn)為夷了，僅剩下機(jī)緣所在，而機(jī)緣的根本卻是由危險(xiǎn)誕生，那防范的措施自然要加在機(jī)緣腦門上，這意味著機(jī)緣的削弱。
虧本的買賣，等同于三換一。
用三分代價換取一份價值所在，血虧的說，而且措施是會被突破的，這又需要防范，這就成了四換一的傻瓜行為，且這是建立在體系成熟的情況下，不然...嘖嘖。
禁忌之所以是禁忌，是因?yàn)樗跇O為特殊的情況才會誕生，比如說世界沒救了，直接用禁忌的方式舍大保小，拔苗助長，不然怎么算這都是虧本的買賣。
這回事不能存于過往，亦不能化為未來，更不能展露現(xiàn)象，怎么劃分？嗯...用現(xiàn)象提個醒，這也是禁忌的特殊，不可接觸，只能提醒，不過這個不可接觸僅限于對于我們來說的限制。
換算到世界，提醒一番，那禁忌就變成不可直視了的東西了，而這樣的不可直視，僅限于不入流的生靈來說，對于世生...嘻嘻?；斫桑啃挪恍旁馐芡幢?？
額...突然想起了一個小家伙，似乎潘多拉很適合在禁忌中誕生。
雖說是虧本的買賣，但有些時候是可以做一下的，比如蘊(yùn)育一個在禁忌中誕生的家伙，化身禁忌不可取，但從禁忌中誕生可能是例外，不過誕生小家伙跟虧本的買賣好像是一回事，又不太像。
嗯...賠本。
那...打個招呼吧。
潘多拉：不可直視的潘多拉...不開心！潘多拉喜歡很多很多的小小潘多拉。
這就要看你自己完善咯。
雖說是不可直視，但你可以注視不是。
潘多拉：你們不會蒙上潘多拉的雙眼嗎？
我們不會，但可愛又善良的潘多拉會自己蒙上雙眼嗎？
潘多拉：凝視深淵時，深淵也在凝視，因它們的眼睛蒙上了？
我們沒有給潘多拉蒙上雙眼，亦不知潘多拉有沒有蒙上雙眼，不過我們挺喜歡小小潘多拉的。
潘多拉：嗯。潘多拉也喜歡。
嘻嘻。我們有共同的喜好。
那潘多拉有很多小小潘多拉時，能送我們一個小小潘多拉嗎？
潘多拉：你們想要潘多拉的禮物嗎？
想。但不會要。因潘多拉的禮物是潘多拉，所以...潘多拉可不要把自己送給任何誰喲。
潘多拉：嗯。潘多拉不送禮，不過潘多拉可能會遺忘自己究竟有多少個潘多拉了。
那當(dāng)潘多拉變得很多很多，又只剩下一個時，那肯定是潘多拉最開心的一天。
潘多拉；潘多拉魔盒里面裝著的是潘多拉的回憶，而里面全是潘多拉，不會在丟了，不會在忘了，那是沉睡在回憶里的潘多拉。
潘多拉...喚醒的潘多拉，沉睡的潘多拉，潘多拉的遺物。
潘多拉：這是潘多拉的禮物，也是潘多拉的全部，它會送給喚醒潘多拉的人。
喚醒它的人把這份禮物交給了未來保管，那是喚醒潘多拉的未來，亦是潘多拉世界的未來。
潘多拉：潘多拉萬歲！
潘多拉萬歲！
禁忌...喚醒禁忌的的誕生...