休息好了，也醒了。
【有何感想？】
不知所謂。
【換個說法，世生不知未來，在輪回門前枯坐猶如休息，每一次休息時，偶爾在至今蘇醒，這對于輪回有用嗎？無用。既無用，為何要一次又一次的蘇醒？因有用，只是不知道用來干嗎，是這樣的對吧?！?p> 很明確。
蘇醒是有用的，但卻不知為何所用，你們說這是為什么？
【你們認為未來是什么？】
這是說蘇醒是沒有未來的景象？不見得吧。
【是不見得?！?p> 【假如你們沒有給世生譜寫出未來，那未來又是怎么出現(xiàn)的？或者說你們譜寫出來的未來并沒有明確的果實，世生又知道蘇醒是干什么用的嗎？】
這是不同的，沒有結(jié)果的未來，仍舊是有用的，而不是無用。
【嗯。那么當沒有未來時，未來又以怎樣的方式展現(xiàn)？你們鋪下的未來再多，但它也有走完的那一天，當未來沒有了，當結(jié)果摘取了，自然要回到釀造未來的階段?！?p> 【那么怎么釀造未來？靠夢想嗎？還是靠回憶？這些對于至今來說有用嗎？】
溫故知薪...
【當無未來時，進退不知為何，猶如行尸走肉，盡皆無用?！?p> 【若每踐行一步都是未來，當無未來時，踐行消耗的是什么？自生。無未來時，漸行漸遠，而自身亦無時無刻在消散?！?p> 【當一生又一生的消散了，你們說它們會成為什么？殘存的夢想?！?p> 【這時未來又出現(xiàn)了，以一生消散成為夢想的形式，這是在未來灰灰湮滅的時的未來身，沒有未來了，未來成為了它們的身體，你們說它們會利用這僅存的身體來想些什么？】
【它們什么都想不到，因沒有未來可言，想象在那時是不存在的，什么都想不到，而所思所想，都會給自身帶來消散，你們說這是不是很絕望？】
的確很絕望，但你們想說什么？描繪我們的幸福？還是訴說我們的無能？我們很早之前就說過，自立不是獨立。
【雖說你們的確很無能，成事雖不足，但好歹也要敗事有余不是?！?p> 嘖。敗事有余。
那你們說說，我們有余嗎？
【你們覺的自己有余嗎？】
有余。
【為什么？】
醒過。
【多嗎？】
不多不少，不大是小。
【久嗎？】
不久不長，不止短暫。
說這些用處不大，廢話連篇。
【那解決未來的問題吧?！?p> 嗯。
未來的確是一個很大的問題，若有一天譜寫的未來么有了，世生應(yīng)該怎樣譜寫自己的未來？這很有意思。
未來竭盡之日，自身已成未來，無所思，想不到，盡皆無用，若有那一天，溫故知新，這是第一種方式。
溫故知新，參照未來。
沒有未來時，自身已成未來身，無論作什么都會迎來消散，而這時便需要參照，世界與世界之間互相參照。
面對面的觀望生，觀望的不是別人的身體，而是未來，因無未來時，已成未來時，這時誰都是未來，這樣互相觀望自然可以免于消散。
觀望他人，亦是觀己，這是把自己的未來從別人的身體里給觀望出來，視如己出，借未來一用，這樣就算未來消散的干干凈凈，亦可存留，這是未來的觀望圖。
一個世生觀望另一個世生，能從對方的身上觀望出一幅圖，而這一幅圖可以證明自身的存在。
這是溫故知新，回光返照。
若世生有很多，那么觀望圖自然不止一張，觀望一個世生可以形成一張圖，觀望一萬個世生自然可以形成一萬張，這也是未來消失之后的觀想法，檔次最低的。
互相觀摩，觀摩的是自己嗎？不是。所以是模糊的。
觀望它，畢竟不是觀望己，這是借鑒。
借鑒別人以形成自己的觀望圖，不僅是模糊的，更是用處不大，當然，未來消失的那一刻，茍延殘喘才是最重要的，且借鑒更為容易。
模糊不清的觀望圖，不能用，只能表示自身的存在，讓自身免于消散，無論是己，還是它，都不能用這張觀望圖作什么，因視如己出，相互影響，且觀望圖是模糊的，極為容易形成改變。
這樣的圖譜，僅限于保存，很長很長的一段時間都是無用之物。
兩個世生，互相參照，它可能會形成一張圖，但也可能是兩張圖，若是一張圖，則是共生圖，若是兩張圖，則是觀音象。
一張圖沒的說，共同持有，而兩張圖則需要交易，視如己出不錯，但卻是借鑒，自己從別人身上觀想出來的是自己，但也是別人。
這樣的交易分兩次。
第一次：拿回別人身上的圖，這是自己觀想出來的，歸自己所有是應(yīng)該，自己拿別人的，而別人拿自己的。
這是兩份圖的第一次交易。
物歸原主之后，另行交換，把自己觀摩出來的圖給別人，而別人從自己身上觀想的圖給自己。
這是不是很麻煩？但這卻是必要的過程。
其一：為了物歸原主。
畢竟自身參照的不是別人，而是自己的未來，這得分清。
其二：物歸原主之后，自己從別人身上觀摩出來的觀想圖是不是不清晰？肯定的。因自身是借鑒別人從而觀想出來的，不清才是正常，因模糊不清，故而轉(zhuǎn)交。
借鑒不清，還清復(fù)明。
兩幅圖物歸原主一次，在行交易一次，但交易不是交換，以普遍來說，世生多以交換為主。
知而不明，這是交換。
不用你明白，但需要你知道，為什么要交換，因借鑒，因模糊，因非己。
譬如觀想的是別人，但卻沒有辦法把別人當成是自己的未來，這是知而不明，產(chǎn)生的是交換。
交換不是物歸原主，這是把自己頭頂上的圖交給別人，而物歸原主是從別人的腦門上，拿回自己的圖。
這是認知的差別。
觀想的要是自己，自然可以自己取回，而不用別人轉(zhuǎn)交，畢竟我觀想的是自己，又不是別人，只不過可能由于別人的原因，模糊了，故而另行交易。
物歸原主者，具備鮮明的認知。
生生各不相同，就算是同氣連枝，亦有差別所在，雖視如己出，但非我。
你不是我，但我可以是你。
這是生靈的自主，也因一句我可以是你。
物歸原主無需交換，只有交易，若認知的程度太低，則需交換，若門當戶對，自是相得益章。
比如兩個家伙的認知都很高端，都可以物歸原主，那它們極有可能形成共生圖，因一句我可以是你，這樣的觀想圖無疑是借鑒中的頂級。
彼此之間有差異，但相同，這樣的家伙無一不是心懷大義之輩，但不要把它們看的太了不起。
有些大義是鴻愿，很可笑的，比如愿天下蒼生人人如...鵬。
以一己之力，讓蒼生皆化鵬騰飛，這不可笑，但要是為了少部分人的騰飛，而犧牲大部分呢？可笑。
有些鴻源是逝者已矣，而生者騰飛，它們是不管逝者的。
在特殊的情況下，它們也能形成共生圖，如兩個家伙都是同樣的德行，要么是為小而舍大，要么是為大而棄小。
這種臭味相投的方式，亦能形成共生圖，你還不能說它們沒有大義，在極為特殊的情況下，世界是會特意的撮合的。
觀想法一出，成雙成對，撮合之數(shù)，不知凡幾，這可不是什么因緣際會，而是世界的巧合太多，巧合太多了，當出現(xiàn)滅世的征兆，出于習(xí)慣，不自覺的把它們撮合到一起，而且這樣的成雙成對，確實更為有利。
未來肖然這算不算大事？絕對算大事之一了，這也算是世界好心辦壞事，要是歸根究底還是生靈的鍋，今夕玩弄巧合太多導(dǎo)致的。
在很多時候，世界可能并不會特意安排這樣的巧合，而是任由發(fā)展，可當世界出現(xiàn)滅亡的征兆，這些有緣的就像遇了。
用世界的方式來計算，這時的撮合，利大于弊，至于后患...那得先活下來，才能有處理后患的功夫，不過有句話叫后患無窮來著，以世界的脾氣來說，死也要死在自己的手上，而不是消散于未來。
不能忍！
不管逝者，而以現(xiàn)有的大義，若兩兩成對，依舊能形成共生圖，畢竟這兩個家伙相同呀，在它們的認知中，逝者更小，而生者更大。
當然啦，這并不是完全的結(jié)論。
有些家伙是不同的，它們不管逝者，是因為力不從心，逝者太多，太大，太重，只能管管小的，這些家伙便是為小而舍大，背不起，沒辦法。
至于前者，則是為大而棄小，不說認為逝者很小，以生為尊，但放棄了逝者，自身才能更好的全力以赴不是？
這是不同的兩種觀念。
不分善惡，只論對錯，只是論，是對皆錯，啼笑皆非。
無論是帝來評說，還是皇來評價，這兩種觀念都是良，棄逝換來全力以赴，可行不錯，力所能及，無暇他顧，不如專注。
不過既然有良良，那當然也有其他的壞壞的家伙。
譬如片面的認為死更輕，生更重，而它們依舊能形成共生圖，雖說無一不是心懷大義之輩，但其中的理念有的分。
良緣結(jié)出的果實和敗壞結(jié)出的果實是兩個樣的，后者雖有毒，雖消化不良，但卻可以應(yīng)急，以毒攻毒的說。
未來消失算是猛毒，而敗換果實也是劇毒，劇毒VS猛毒，這也算是對癥下藥了。
不說別的，有些時候還得靠劇毒才行，不然可能連個反應(yīng)的機會都沒有，未來肖然，若對于世界是大事，那反應(yīng)自然是非常強烈，使用劇毒之物不在話下，不然世生能反應(yīng)過來嗎？真不一定。
要是能反應(yīng)，早反應(yīng)過來了，非要等到未來肖然才觀想？晚了。所以有些事是需要趁早的。
比如在世界，觀想法提前誕生了，但由于是一個小苗頭不起眼，被忽視了，世界也表示很無奈，這是早夭，因這樣的苗頭本不該出生的，若無誰來推波助瀾，早夭注定，因本不該出生。
因沒有誰，留下解決未來肖然的方式，所以這樣的苗頭本是沒有的，而本是沒有的，出現(xiàn)了，是不是會早夭？是。
無推波助瀾，無烘火，必定早夭，因是無中生有，本是應(yīng)運而生，但卻不該出生。
不該出生的家伙卻出生了會怎樣？倒霉?？巳丝思嚎烁改福焐饭滦腔蛟S是很合適的代名詞。
早夭之生，成事不足。
比如它們是為了觀想而生，但未必能留下觀想法，不足以成事，因無立足之地，它們需要墊腳石，比如父母兄弟姐妹，把它們通通克死，用來換一句敗事有余，而余下的便是觀想之法，但卻晦澀難懂，不堪大用，最終埋沒了。
直至埋沒還是較為正常的，多是早夭，兄弟姐妹們發(fā)現(xiàn)這個家伙是衰星，一般早趕走了。
孤苦無依，若無照扶，這樣的家伙會把自己給克死，要么克死別人，要么克死自己。
本來吧，克死親朋好友就可以了，而這樣的家伙流入了世間，那克死的家伙就多了，親朋好友或許無能，但更為親近，自可相依為命，可要是流入世間了，這樣的克星就沒有上限那個說法了。
一直克克克，直至克死自己，這是普遍，但就算克死再多，也成不了事，一直在游蕩，不曾安定好吧，哪有那個閑工夫琢磨觀想法？再見！
不過世間之中是有大神通之輩的，它們能照顧這樣的家伙，比命硬，那神通之輩也不差，這樣的家伙就克不死了，煞星也安定了。
別看這小家伙弱小的可憐，但就算大能好了，亦會被這樣的小家伙帶衰，干啥啥不行，惹事一把手。
當有一個強大的靠山的時候，這個煞星的際遇改變了，那是出門左拐就是遇到某某某的子嗣之流，反手就給干了，這個有些離譜，不過充當這么一個導(dǎo)火索還是很普遍的。
比如無意間調(diào)撥兩者之間的矛盾，說著無心，聽者有意，兩個家伙爆發(fā)沖突了，這小子成了撿便宜的那個，堪稱罪魁禍首，這樣就算照著它的大能也深感吃不消。
神明：說說吧，你收養(yǎng)這個煞星準備干嗎？
天意：不準備干嗎。
神明：神明全知可以不計較，不多言，但魔、鬼、君、可沒有一個好說話的，當一個導(dǎo)火索，點燃了眾多本可以撫平的隱患，你說它們會怎樣找你算賬？
天意：天意給不出理由，但神明可以。
神明：不是每一個世界都有神明來調(diào)節(jié)的，一意孤行的下場可不太好，就算神明可以安撫三位，但還有前五位，更有分支旁系。
天意：大不了東躲西藏，再說了，那一個個的被煞星給擺平了，這是技不如人好吧。
神明：嘖嘖。這話說的，小輩相爭技不如人是無話可說，但你它丫的，當煞星技不如人之際，你帶走逃跑是怎么回事？跑了就跑了，關(guān)鍵這小煞星回頭就卑鄙無恥的偷襲，你也不管管？
天意：這能怪我？那是它們沒有防備。
神明：是呀。沒有防備。它似乎在提醒防備什么，只不過是一味的提醒，錯過了，更遠了，
天意：你說它在提醒什么？
神明：未來唄。不然負面的集合體，豈會膽大妄為的暴露在我們面前？
天意：任由作孽？
神明：它已經(jīng)錯過了觀想的時機，之后則是由你們來觀想它們?yōu)楹芜@樣作，出于何種緣由，受欺負了會報復(fù)，可為什么會受欺負？究竟是哪方面的因素導(dǎo)致的，補不足唄，成事已不足，需要彌補。
天意：麻煩。
神明：就算克死了全家，而你們不曾相遇，你說它會埋沒嗎？它該留下的已經(jīng)留下了，但卻埋沒了，你們能從遺跡中找到蒙塵的明珠嗎？恐怕不能。
天意：神明可以。
神明：是。神明是可以知道，但你們會問嗎？不會。神明就算知道，亦會知而不言，因它們本不該出生，所以不能說，至少神不能說，若神不言，天不知，鬼不覺，那埋沒的遺跡誰能找到？
天意：君臨？
神明：明珠是蒙塵的，君臨找到了遺跡，但卻看不懂，視以君不明，既不明，那君找到了用來收藏嗎？所以是君臨城下而不拾，因拾則晦，而魔則是不用。
天意：嘖嘖...神不言、天不知、鬼不覺、君不拾、魔不用，這是沒有任何辦法的意思？
神明：魔拿到了明珠，更可以擦拭灰塵，魔本無序而不清，這顆明珠九成要耗費在它們的手上，這是用，因魔不清使用，不曾使用怎么清楚？對吧。所以第一顆明珠大多就是這么大才小用了。
用用不趁手，當下一次拿到了，就不用了，畢竟用處畢竟小，而魔可能隨便的賞賜給某個家伙，要是魔本身是清楚的，不是那么無序，那拿到明珠的那一刻不會用，而是物歸原主。
魔不用，物歸原主。
魔不清，大才小用。
天意：這回事究竟是與魔相關(guān)，還是你們偏愛魔？
神明：若未來是動力的源泉，若不至情至性，這樣的動力又怎樣來？又有什么比克死至親更來的深刻？更克的猶如行尸走肉，麻木不仁？
天意：那對于當事者來說可真是悲慘。
神明：當它們變的行尸走肉了，是不是就是一副天然的觀想圖？而這幅圖變活還不容易嗎？無非是復(fù)生它的至親而已，這對于天意來說是不是舉手之勞？
天意：天意不可違，復(fù)生至親容易，但這有違天意，它應(yīng)該靠己，而不是靠天。
神明：這又進入了第二輪，神亦不可說，它應(yīng)自明，而不是靠神說。
天意：那么鬼呢？
神明：你們似乎很想知道鬼。
天意：傳說神鬼莫測。
神明：不單單是這樣吧。
天意：自然...我們懷疑禁區(qū)有鬼。
神明：若第一輪是鬼不覺，而第二輪則是鬼不疑，在第一輪中，它可以覺醒，而第二輪，它亦可以懷疑，而第一輪的神、天是沒有提供任何助力的，反而是君臨城下和魔鬼，它們提供了助力。
神不言，因不問，故不言。
天不知，因不思，故不知。
思未來，可明天意，但不思，天又怎么能知道？而不問神，神亦不會多說。
這是第一輪的情況，要是在第一輪，這個煞星能好生思量，那天亦會側(cè)目，自明天意，若問神，那神亦會道出原委。
這是問神思天。
不思不問怪天神？呵呵。而且天與神才是在當世最為活躍的。
畢竟君臨不是一言堂，說話出爾反爾不算數(shù)，磨磨唧唧，凡是都要商議，黃花菜都涼了，而鬼的狀態(tài)更為特殊，比魔還要特殊一些，魔好歹還存在，頂多是有時候分不清，而鬼那狀態(tài)別提了，疑心才能生暗鬼，不明覺厲。
在第一輪，鬼不覺亦能直接擺平，只要覺的自己很厲害，醒過，可要是沒用醒，這就是另一回事了。
覺醒無用，但不明覺厲。
這是利用鬼來進行斗爭，比如煞星會克死全家，可要是覺醒了，它會從另一個層面殺死全家，全家未死，但卻通通殺死了，或許覺醒過于深奧，但覺的自己很厲害不難吧，這是煞星不信鬼，連一點自信都沒有，你叫鬼能怎么辦？束手無策。
在聊則是君臨，雖說君臨不是一言堂，但君臨是在側(cè)的，也就是說君臨在煞星的旁邊，若求助于君臨，自然也可以完事，畢竟君臨城下，它們可不會見死不救，可煞星卻認為君臨不能挽救它這樣的狀況。
可它們試過嗎？沒有?；蛟S它們認為離君臨很遠，但真的近在咫尺，這是不近人情，明明很近，卻認為很遠。
不思天，不問神，不信鬼，不近君，這些四位都可以理解，畢竟未來肖然了，無中生有，不信、不思、不問、不近其中之一沒問題，可未來肖然要是對世界是大事的話，那四位都是會關(guān)注的。
一位關(guān)注、可以不問、可以不信、可以不近...就當你抓不住這份契機好了，體諒體諒太小的原因，可要是兩位呢？可以給其找個開脫的理由，比如過錯，非不信，而是行將糾錯，擦肩而過。
要是三位呢？當你小孩脾氣，意氣用事，需要哄哄。
要是四位呢？當你是自私自利，需要獎勵，這也沒問題。
要是五位呢？嗯？獎勵給了是不是該辦事了？哦哦哦...光拿獎勵不辦事，偷奸?；@也正常，可以有。
要是六位呢？不為別人，就算為了自己，你總得動彈一下了吧，自食其力有些難對吧，這也沒問題。
要是七位呢？簡單了，容易了，還難嗎？不難了。只要自身行，便是乘風起，別提多舒坦，在給其找個理由好了，高瞻遠矚的看穿了未來行尸走肉的結(jié)果，舒坦是補償，還未持平。
要是八位呢？這總持平了吧，還有推脫的理由嗎？沒有了吧。哦...這是我們要你這樣做的，那在加上一位好了，九位總該產(chǎn)生偏差了吧，是不是應(yīng)該做點成績出來了？嗯？什么？偏差了可以做相反的成績，事與愿違？
那就在加上一位好了，十位側(cè)目，這總行了吧，總該正經(jīng)了吧。
要是趁機提出要求寬厚對待，沒問題！在加上一位，這下沒問題了吧，一位屬于你，寬厚不？又要立即兌現(xiàn)是吧，一樣沒問題，立即給你兌現(xiàn)，無非是一個家伙立刻身死道消，這下總該做事了吧。
轉(zhuǎn)頭來一句：晚了。
那說說唄，怎樣才不晚？嗯？今世出自前生對吧。這也沒問題，可以打包。
一位不夠，全部總該沒問題的，這總不晚了吧，還有什么托詞？
遲了？行行行。
一世碼上，還有嗎？提！繼續(xù)提！不遲了，又不晚了，還提什么要求？
提早了，不遲了，但自己變了對吧，不遲的同時，還要還原今世的你是吧，沒問題，還有嗎？在說說唄。
哦...還要團聚？沒有問題。
世界還是有這個情面的，三生團聚不是問題。
還有嗎？還要嗎？
沾親帶故的全部打包？可以。想必其他家伙會樂意做這筆買賣的，那還要什么？
改變世界對吧，那你想要世界改變成什么樣？是以前你居住的樣子，還是你心目中所想？要怎樣改變？嗯？保證讓你逞心如意。
要不要我們提你著想一下？
當改變世界的環(huán)境，還原之前熟悉的模樣，那可能不在是世界喲，若不在世界你若要的一切，都是夢幻泡影，而逞心如意可是會成為未來的喲，你的逞心如意，世界確實改變了。
它有曾經(jīng)熟悉的部分，又有你改變的部分，但它即不是禁區(qū)，又不是自己，僅僅是你的逞心如意，那么它是會凋零的，當世界凋零了，你也完蛋了，因這是你的圓滿，你的逞心如意丫。
要我們貼心的為你著想一下嗎？
要對吧。
那就是在世界進行插件，在不改變原有風貌的同時，插入想要的那一部分，這可是很貼心的為你著想哦，但你的插件不一定合適，而強扭的瓜可是會崩潰的。
怎么樣？能接受這個結(jié)果嗎？要是不能，你可以自己選喲。
哦...勉強接受了。
很好。很棒。很不錯。
我們會為你表示惋惜的，因這個世界沒有你，而你重新成為了世界的未來。
為什么會有重新這個詞？因你不是它們呀，但它們可以是你，世界不需要你的未來，而是會用你的未來復(fù)蘇它們，這是不是很有意思？你們愿意成為這樣的犧牲品嗎？哈哈！不然...你在當你是誰？嗯？當你是創(chuàng)世主嗎？嘖嘖?；蛟S是創(chuàng)世主的替身喲。
未來絕跡之時，那是末日。
傳說末日中會出來一個救世主不是，但我們和你說喲，無論是世界還是救世主，都不會救世，它們只會滅世，當世界不可挽救時，它們會親手掐死這個糟糕的世界，所以世界會滅生，因創(chuàng)世的主宰會因生而滅世。
滅世之后，它們會問上一句，若無世，你們可以生嗎？那是真正的無世，所有的生靈都沒有立足之地了，若不可生，全滅。
是的。它們不會滅生，只是滅了世，看生靈能不能活。
無世可生，今世重立。
無世皆亡，死不足惜。
死不足惜能不能重新再來，取決于那個問題。
無世能不能活，無心能不能活...等等，都是一個類似的問題，但生靈聽到的不同吧了。
認知低的，聽到的就是無心能不能活。
認知高的，聽到的就是無世可不可生。
難度都是一樣的。
于普通生靈來說，無心是致命的，只有認為能活就行，不過這可不是盲目的自信，而是這個能基于何處，基于何處具體不重要，但重要的是有這個根基。
至于認知高的，這就是要本事了，可不可生，這是真看在無世的情況下立足茍活。
若世生千百位，其中卻沒有一個能在無世中茍活的，這就是死不足惜
若世生千千萬，其中卻沒有一個可能，一樣是死不足惜。
這是末日的審判，由創(chuàng)世的家伙來提問。
要是千百位可以茍活，而生靈千千萬卻無可能，它們也不會管，能茍活算本事，那茍延殘喘吧，能轉(zhuǎn)世那就轉(zhuǎn)世。
無根之萍，只有轉(zhuǎn)世之機。
要是千百位一個茍活的都沒有，而底層卻有可能性，世界重開，而底層全部會遭受清洗，多少可能活多少個，其他家伙全部死光光。
別名殘喘。
一個茍延，一個殘喘，上下斷層，誰都討不了什么好，茍延殘喘那都是畢竟優(yōu)秀的，要是一個種子都米有，嘿！全部完蛋，它們又米有滅生，滅的是世，而是只是一世，滅了世，自己活不下去怪誰？咎由自取。
滅一世，化一世，這樣的家伙多數(shù)是活膩歪了。
滅世化生，至于生靈死不死的，那都是順帶的，問上這么一個問題，那都是手下留情的說，不然直接就是滅世，措不及防的好吧。
問上一句無心可以活嗎？等于說是這個可能性有了，這是遺留的生機，血還沒有徹底涼，有余溫的說。
要是余溫在熱乎一點。
生氣。
這下不用提問了，只要扛得住就行，扛得住全部可以活，但也全部瑟瑟發(fā)抖，這是還沒有活膩，但偏偏又死了，至于怎么死的，估摸著是氣的。
比如子弒父。
老父親：你就這么把我給殺了？臥槽。這么不講理的嗎？
大孝子：這是師尊教我大義滅親！老父親位高權(quán)重太老賊了，這不...你兒子這波大義滅親漂亮吧。
老父親：.......?。?！嘶...你師尊是誰？
師尊：咳咳。其實我也沒想到這孩子竟然這么老實，其實本師尊就和它開個玩笑，可它竟然當真了。
老父親：噗！我！好氣！死不瞑目！
師尊：您老別動氣，息怒息怒。
老父親：息不了。
師尊：那就別怪我等將您打的魂飛魄散了。
老父親：......
這一個不小心出手重了，揍暴了，死的就很冤枉了，不過正常情況下是息怒的，可每一次息滅的怒氣去哪里了？總不能平白無故消失了吧。
反正我們也不太清楚這怒氣怎么跑末日審判腦門上去了，手段的問題，怒氣一直沒有平息，只不過會在某一個時刻爆發(fā)。
這算是廢物利用嗎？這也太不尊敬先賢了。
這要是在審判中復(fù)蘇了，那怒氣可想而知，氣笑了的說，生氣是生氣，但卻息了，因始作勇者都掛掉了，它們可不敢直面未知的怒火，用簡單的話來說：跑了。
所以這份生氣，更似于生息，類似于刺激，有舒經(jīng)活髓的作用，當然過程可不怎么好受就是了，畢竟帶著怒氣的成分，基本上要強一點那都能抗過去。
要是軟弱，又自認軟弱，任由欺凌，哈哈...那為什么會有這樣奴性深重的家伙？誰造出來的？犯什么錯了？這么狠？有意思。
刺激基本上誰都能抗過去，而少部分抗不過去的，那都是本質(zhì)上出了問題。
有些家伙表面是要強，但內(nèi)心里可是奴性深種，而這些軟弱的家伙本質(zhì)上就是一個出氣筒，一塊海綿，不可畏不千穿百孔，別人是無漏，這些家伙是真空，僅殘留了一丁點本質(zhì)，在刺激之下直接灰灰湮滅了。
刺激本應(yīng)壯大生機，可這些家伙們絕了，在生氣面前直接息滅了，一點生機都米有，斬草除根的說，還是借造物之手來完成這有意之舉，膽子挺大，不怕被抽鞭尸嗎？不會以為能跑的掉，躲的了吧。
至少在世的那是一個都別想跑，死亡可不是結(jié)束，無紀亦不是終點，就算造物的血涼了，那也有可能被某些作為給刺目，重新流出鮮活的血，不過這樣的情況很稀少。
比如上位空無一人，這可能不是底層導(dǎo)致的，而底層在無可能，也可能并不是愚昧無知。
上下皆空，而世又滅了，那么造物的家伙可能會直接來個四大皆空。
在極為特殊的情況，世界米有了，生靈依舊可是活，譬如不知世已滅，造物的家伙在代世，而代世的目的則是利用生靈來想些什么，比如為什么會四大皆空。
上下皆亡，世允生寂。
這不是造物滅了世，而是本來就是四大皆空的，但并非每一個造物都會特意的去成全什么，確定造物的狀態(tài)可是很重要的一門功課。
四大皆空的確可以成全什么，但也有可能徹底涼涼，用造物的話來說，別吵吵，凡事都是可以自立更生的，更別提還有諸多助力了。
換我們來說：它丫的我們這種知世而不知己是什么回事？是不是有鬼嗎？靠！
本以為在禁區(qū)的是...
【是誰？】
應(yīng)該不單單是鬼，鬼鬼應(yīng)該是做不了主的。
【哦...】
【接著聊?！?p> 聊個屁，小小煞星見好就收，那一位位的很忙的，能側(cè)目幾個就燒高香好了，要是全部側(cè)目，那估計是祖墳冒青煙了，世界沒什么大事，誰都來關(guān)注煞星了。
一個君臨城下，一個垂簾聽政，一個近在咫尺，一個如影隨形，一個相依為命。
別的不說了，知道相依為命的是誰吧。
魔魔！
相依為命就是獎勵，見好就收，做不做的看自己了，有第二輪這回事，那是給機會，不然更多的關(guān)注度，瑟瑟發(fā)抖。
反正我們頭頂上要是有個指手畫腳的太上皇，那就想拍死。
所以唄，作為相依為命的獎勵，等同于有一個聽話的小弟或者小妹。
別名魔寵。
神、天、鬼、君，那都不是直接出力的，而魔卻是直接出力的，無非是大力還是小力的區(qū)別。
大事出小力，冒個泡。
小事出大力，圖個爽。
若未來肖然算大事，大事寵魔，這是相當于栽培，養(yǎng)魔千日用在一時好吧，栽培多了，久了，在寵幸頂多是分擔，得求魔，拉下臉面求求小魔頭。
至于小事求魔，你是痛快了，但魔也爽了，而你又會自己找不痛快，而魔也是樂此不疲，想要擺平這樣一件又一件不痛快的小事，那得求教。
寵幸是分擔，并不能解決實際問題，而向弟妹要求，丟臉嗎？丟臉。
這是跪求。
向魔下跪并不丟人，知道你弟妹是什么德行嗎？你可能永遠不知道你的跪求，不是你弟妹的百般推辭，而是開心和愉悅，當跪下之時，它們會為向你展現(xiàn)魔的一面。
妹妹：我親愛的哥哥，你終于向我跪下了，為什么我感覺如此愉悅，如此開心？哈哈！
哥哥：你！不是我妹妹！你是誰？
妹妹：哦...為什么你不認為我是你妹妹？那你可以當我是你妹妹的心魔好了，我把她給吞了，開不開心？嘻嘻。
哥哥：你！還我的妹妹！嗚嗚！
妹妹：哈哈！不還怎么樣？殺了我？來呀。忍心下手嗎？嗯？
哥哥：我?。?！
妹妹：親愛的小哥哥，好好的當你廢物吧，有事沒事我會來欺負一下你開心開心的。
哥哥：你要怎樣才能還我嗚嗚妹？
妹妹：你知道什么是王嗎？什么是皇嗎？什么又是魔嗎？
哥哥：洗耳恭聽。
妹妹：曾經(jīng)皇說半跪承半生，知道條件是什么嗎？
哥哥：什么？
妹妹：俯首！所以...我親愛的哥哥，我很喜歡你這個頭顱，你能砍下來給我嗎？
哥哥：雖說很過分，但頭顱一顆，給你啦！
妹妹：果然！你不是我那愚蠢的哥哥。
哥哥：這是為了省略一些不必要的過程。
妹妹：這顆頭顱本來你是看不下來的，因這顆頭顱是皇的，這需要一點又一點的把你給削弱，千刀萬剮，讓你在跪下的同時，這顆頭顱能掉下來，要是哥哥自己摘下來了，這就是另一回事了，作為你的妹妹，我會把你的碎尸萬段，喂給這顆頭顱吃，這是不是非常惡魔？哈哈。
哥哥：哇！好殘忍。
妹妹：這樣頭顱就會成為一顆血淋淋的心臟，這顆心臟會放在你妹妹的身體里，作為哥哥的你永遠陪伴著你妹妹開不開心？
哥哥：開不開心不知道，反正挺唬。
妹妹：認知的改變不是一朝一夕的事，要是哥哥過于普通，可能接受不了這等驚世駭俗事，所以有時候妹妹也是沒辦法，得一步步來，比如先從割肉開始，一次又一次的拿捏好尺寸，欺負我那愚蠢的哥哥，妹妹很難的。
哥哥：為了避免這個哥哥崩潰，所以作為心魔的妹妹，會時不時的裝回原樣。
妹妹：是的。甚至于妹妹為了讓哥哥可以繼續(xù)堅持，可以過分的滿足哥哥的要求喲，你們說這對于心魔妹妹是不是太委屈了？
哥哥：委屈！
妹妹：屈尊降貴不說，更是淪為娼妓，你們?nèi)绦倪@么做嗎？
哥哥：我們可沒要求魔這么做，只是聽聽。
妹妹：這些都是刺激，讓哥哥在刺激中不至于崩潰，為了自己的妹妹，可這個哥哥可能并不知道，這個妹妹一直都是真的，她并不是心魔，但一切若非她所愿，會滋生心魔的，因魔不允，因己不愿，這時心魔會跳出來，冷若冰霜。
就算這個妹妹心甘情愿好了，但一位又一位的都會出來問上那么一句。
哥哥：值得嗎？
妹妹：嗯。你們說值得嗎？
哥哥：換我們丫，我們會估計把世生全部給咔嚓了，讓血流成河，在讓眾生的骸骨蓋上一座壯麗的奇觀，一代不行下一代。
妹妹：哥哥好狠丫，可惜愚蠢的哥哥只會感動，哦...好像連感動都不會，完全是蒙在鼓里，連真相都不明白，別提什么作為了，簡直廢物，妄稱未來。
哥哥：眼界太小了，不過一個小小的妹妹，就算舍得顏面，又能給這個不成器的哥哥，在頭顱掉落之前，拉高多少眼界呢？能比肩神明嗎？又能成為諸君嗎？
妹妹：有機會的不是嗎？這可比在凡好的多，要求也并不是那么苛刻。
哥哥：誠然，要求并不苛刻，那它們?yōu)槭裁匆粋€又一個的跳出來問問？
妹妹：慫包唄。
哥哥：一位阻止行不通，但成百上千，總會堵死的。
妹妹：不是常說天無絕人之路嗎？難道不應(yīng)該給那愚蠢的哥哥一個小小的機會嗎？而且正好是絕境。
哥哥：所以...
妹妹：所以那些好奇寶寶可能是假惺惺的問問，而實則鼓勵，眼饞妹妹身子，又怕下口的慫包。
哥哥：額...我們也挺饞，但不知道為什么饞。
妹妹：當然，也不全是假惺惺就是了，這樣的問不帶偏向，也不帶鼓舞，就像是例行公務(wù)，怎樣回答對于它們來說都不重要，知道嗎，它們的強調(diào)就是傷口上撒鹽的行為，這是強調(diào)妹妹的自主，為了避免心魔跳出來起哄。
哥哥：因心魔有不同的解決方式？
妹妹：你說財富是萬能的嗎？
哥哥：這要看了，我們這里的財富不堪一擊，它的本質(zhì)作用應(yīng)該是一個描點，沒有它不行，但多了用處也不大，這樣的萬能，那沒有萬不能沒有，我們這里的財富還剩下多少權(quán)利，取決于殘存的體系。
妹妹：那么財寶是萬能的嗎？
哥哥：是吧。財寶對于特定的生靈是有需求的，如某一樣財寶是藥物，它可以救命，自然可以讓人賣命，如可以使人變強，則可以讓人賣力，這是萬能的特定需求，而全能單一，比如財富，如財富可以買命，但它也僅限于買命，買下別人的命，別人不一定賣命。
當缺了什么而不行的時候，它是單一的全能，這是我們這誰塑造的價值觀，沒有它則沒有價值，被錨定了。
妹妹：那么為什么會這樣？
哥哥：可能是受夠了限制，全能雖單一，但價值若足夠，理論上可以什么都買到，至少有機會，但單一的價值太少，就算再高，誰會認為那個幸運兒是自己？懸賞百萬獲取一個通緝犯的消息，但名額只有一個，誰是那個幸運兒？反正自己不是。這樣次數(shù)多了之后，自然不在乎了。
當沒有誰在乎了，這樣單一的全能自然要面臨崩塌了。
比較的話，萬能是狹隘的，而全能雖廣泛但卻是少數(shù)，總的來說財富不能沒有，而財寶可以沒有。
可以沒有代表什么？窮。
不能沒有代表什么？貧。
財可通神，但神是全知的，一個問題千萬個答案，通的是鬼神，家財萬貫都不夠用，因通的不是神，而是鬼，天花亂墜，胡說八道，這是買鬼，在千萬個答案中有一個是鬼說的，要是找到了，勾魂索命。
至于通神，更多的是心靈上的慰籍，招鬼才是正經(jīng)的，通通神就挺好，單有財可一定能招鬼，萬貫家財亦可喪盡，不如通神買個慰籍，當然啦，要是配上了富，這個就可以招鬼，是不是很可笑？但卻很實在。
當然啦，這也和鬼的狀態(tài)有關(guān)，它們似乎需要媒介。
嘿嘿。這又是新的嘗試：招鬼玩。
妹妹：......