以小小烏龜促成巧合，不是不行，但這是你們的意思嗎？
【這......】
要知道我們的本意可不是這樣的，要是你們的意思，是不是應(yīng)該給點表示？
【表示給了啊?！?p> 得加錢！
不然...
【不然咋地？】
擺爛。
大不了行云邊關(guān)什么都不干，往下推就好了。
【關(guān)鍵是我們說加錢那也不算呀?！?p> 得加！算不上記賬！反正你們之前都是這樣干的不是。
在有！概不賒賬！
【嘖。那行吧?！?p> 再見！
......
金幣已到賬，那么在辦正事之前...聊聊？嗯。聊聊，在咱們這，可是有不少名氣很大的傳說的，比如女媧，雖說不太喜歡和這些傳說扯上關(guān)系，但它丫連上了能怎么辦？
一個巫行云虛而不實，本質(zhì)上是一個過程，本來是一個白板空殼，但加上小烏龜則可以往這個空殼里面注入一定的靈魂，當(dāng)一個過程產(chǎn)生了靈魂，而這個靈魂又和我們這里某些事物勾連上，即完成了串聯(lián)，形成了類似于融合的效果。
或許很難理解，那換個粗白一點的解釋。
世界的巫行云是一個過程，這個過程不足以誕生出靈魂，不足以創(chuàng)生，可借助小烏龜?shù)脑?，一個靈魂有了誕生的條件，這樣的誕生更類似于滋養(yǎng)和蘊育，因本身不足，進而補全。
那么下一個問題來了，譬如禁區(qū)這邊也有一個巫行云，但禁區(qū)這邊的巫行云卻是沒有過程的，相當(dāng)于只有一個具備靈魂的角色，而這個角色怎么形成的則是白板。
一方有過程，或者說根基，雖說通過蘊育滋養(yǎng)的方式誕生靈魂，但無載體，
一方有載體，但無根基，雖說可以通過演繹的方式塑造根基，但無靈魂。
看樣子是不是可以互補？但實際情況則是，呵呵噠，不然也不會出現(xiàn)本能的排斥。
禁區(qū)的演繹，宛如表演，本質(zhì)上是塑造根基用的，譬如一個配角扮演主角所經(jīng)歷的一切都是主角的根基，這個玩意叫電影。
以自身為載體，扮演某一個虛假的角色，這樣的角色是沒有靈魂的，經(jīng)歷的一切都是塑造根基用的。
當(dāng)根基有了，載體有了，而這個載體某一個掛掉了，則會步入到這個角色體內(nèi)，成為空白角色的靈魂。
這是替身的轉(zhuǎn)換，當(dāng)靈魂注入空白的角色之后，原本的軌跡自然改變了，根基已有，靈魂已有，但軀殼呢？原本的軀殼已經(jīng)消亡，而嶄新的經(jīng)歷便是重新形成軀殼的過程，這樣一個替身人偶便形成了。
這是正常的情況，可要是不正常，譬如一個扮演的角色，名氣過于龐大，其他家伙會怎么認為？它們可能會認為這個角色是有靈魂的。
這樣當(dāng)原本演繹這個角色家伙死亡，那就是靈魂與靈魂之間則會相互影響，雖說其他的家伙認知，不足以讓本質(zhì)是根基的事物轉(zhuǎn)變?yōu)殪`魂，可亦誕生了靈魂的嫩芽，新與舊的靈魂相互交織，這就會變成，我不是我，或者說忘記了另一個我，出現(xiàn)今生不知前世的情況。
張三忘記了自己是張三，誤以為自己是李四，當(dāng)張三成為李四，那么李四的經(jīng)歷有變動嗎？因張三忘記了自己故而沒有，這時虛假的替身法可以宣布失敗了，一切一如既往。
那么為什么會出現(xiàn)遺忘的情況？
老舊的靈魂面對靈魂的嫩芽具備壓倒性的優(yōu)勢，類似于舊靈魂把新靈魂給掐死了，也導(dǎo)致舊靈魂忘記了自我，雖說靈魂依在，但卻喪失了自主，這可是說是靈魂層面的斗爭，但不全是。
新舊靈魂不是敵對，但舊靈魂要是過于強大，一個不小心則會把新靈魂給壓死，因承受不住而崩潰，本不該誕生靈魂，本塑造的是根基，但它偏偏誕生了。
這是大小的較量，小的被壓死，而大的也完蛋了，還沒到相互影響的地步就完蛋了，別名夭折。
當(dāng)虛假的演繹，名氣在大一點，小的強悍了，不是那么容易壓死了，那小的本能的會排斥大的，這就像小的有靈魂了，你怎么還能進來？不能忍！懵懂的靈魂，本能的排斥。
別以為大的就能懂什么，大的同意的懵懂，排斥了就排斥了，隨波逐流的說，除非是周圍具備危險，這樣大家伙才會產(chǎn)生強烈的意愿躲進這個相對安全的避風(fēng)港，不然排斥之后就是隨波逐流，而隨波逐流之后面對什么，那結(jié)果就多了。
這是同樣的替身失敗，而之所以產(chǎn)生排斥則是因為本能的否定。
演繹是虛假的，在生時，張三認為是李四嗎？不這么認為。這樣的自我認知沒錯，但可以是李四嗎？那就不一定會產(chǎn)生這樣的認知了。
我不是你，我可以是你。
要是下半句是模糊的，那新生的靈魂則會排斥，因在新生靈魂的認知中：我是我！為了保護自我而排斥，理所應(yīng)當(dāng)。
我是我！靈魂。
我不是你！自主。
我可以是你！替身。
替身時，相互影響，但...當(dāng)我可以是你時，我還存在嗎？存在。但變了，變的我不是我了。
我是我，我不是你，當(dāng)我可以是你時，我不是我，當(dāng)我不在是我，我還在嗎？哈哈。
變了雖未死，但已亡，我不是我，我雖依在，但已亡，雖以亡，但卻沒有忘。
我可以是你，這時替身已經(jīng)完成了，但記憶卻是模糊的，無論是曾經(jīng)，還是現(xiàn)在，記憶上模糊了，分不清前世今生，這樣的情況相當(dāng)于兩者卡主了，當(dāng)卡主的東西逐漸清晰，不是什么回憶，而是新生，一個嶄新生命的誕生。
不是今，不是前，而是新，這正好合了那句我不是我，而這個嶄新生命的誕生，亦在宣布我的死亡。
我不是我，我已死！
這是認知卡在了，我可以是你時出現(xiàn)的，我可以是你，替身完成，但也已死。
這樣的彎彎繞，說實在的，不喜。
當(dāng)然是否已死，這是不由自主的，推測出來的是一個死局，那它究竟是不是死局，由上天決定。
替可生，生可死。
不由自主，因僅限于此，因認知停留在我可以是你。
那么來一句完整的話：我是我，我不是你，我可以是你時，我不是我，我已死，但依在，未亡生。
若前方是替身，在問上那么一句：你是我嗎？
若新生的靈魂回應(yīng)：我是你。
這個時候替身基本已經(jīng)完成了，無外乎回應(yīng)一句：你是我。這也代表著一個靈魂消亡，這也是以一個靈魂的消亡來換自身存在。
我是我，我不是你，我可以是你時，我不是我，已死未亡，你是我？我是你，你是我。
這是替身。
因問上了那么一句，要是不問，直接我死未亡之后來上一句，你是我！這是寄生。
一個是寄生，一個卻是替身。
已死未亡本身就是一個句號了，后面其中并不怎么重要，無非是不是以替身的方式繼續(xù)前進而已。
我是我，我不是你，我可以是你時，我不是我，已死未亡，聽天由命，前途未卜。
要是明確前途，就是接著往后面推。
問一個嶄新的靈魂，指望人家回應(yīng)？別想。它興許會回應(yīng)，但也興許不會，自力更生唄。
已死未亡之后...我是誰？我是我，這就是一個圓了。
我是誰，我是我，我可以是你，我不是我，已死未亡，我是誰，我是我。
替不替身的不重要了，誕生比替身更牛嗶，不過這個誕生是誕生伊始的那種，不是純純的萌新。
禁區(qū)這邊自己可以這么玩，可要是禁區(qū)的鬼玩意和世界勾搭上，這是交錯。
一個角色的名氣越大，那內(nèi)在的成分也就越雜，誤以為這個角色有靈魂，但其實是沒有的，一個根基都沒有的角色，有個屁的靈魂，可扮演了這個角色之后，它就是一個容器了。
無載體，無靈魂，根基塑造成了容器，這樣的容器非常多，而容器里面裝著什么亂七八糟的物質(zhì)，完全是問號。
塑造根基的本質(zhì)上是制造容器，而容器制造出來之后則是注入靈魂，從而創(chuàng)造身軀，這是完整的流程，但容器鑄造完畢之后，它可以提前注入些什么，在有一個特殊的情況，那就是容器只是容器，里面亂七八糟的玩意誰都吃不消。
要是誰都吃不消，那一個容器里面裝的就是靈魂的高湯。
這高湯有沒有毒，這都不是什么大事，身子硬朗就算有毒也是補藥，但這高湯是怎樣形成的？以因果來論，這樣的物質(zhì)可是和生靈沾染了很重的關(guān)系，這也不是大事，小事一樁，主要是容器的那身皮。
單純的喝湯，就算有些副作用，亦不礙事，但這身皮不同，喝湯的同時會不自覺的把這層皮給扒下來不少，那么這身皮有什么作用的？
譬如一個禁區(qū)的家伙穿越到世界，有了一些皮毛，就會獲得特殊的照顧。
喝口湯頂多是有失偏駁，就算是特殊照顧，亦不是從明面上來，而是暗地里的特殊關(guān)照，但扒了皮，本身來是暗地里的東西成為了正大光明的玩意，赤裸裸的徇私枉法。
小小一個巫行云，就算小有名氣，但只在一時，可另一個家伙雖說名氣不大，但就源遠流長了，是吧。女媧大人。有誰可是為你們付出了不少價碼，不打算說幾句？
女媧：這可能是個誤會，只是你們自以為是。
娘娘：扯這些可沒什么意義，你要明白，從頭到尾，我們都沒有正眼瞧你們一眼，所以根本不帶想你的，這可是我們下意識的排斥，所以當(dāng)交易成立，恭喜你，被賤賣了，要是你們自己作賤，那更可笑了，那么你可以解釋解釋，為什么我們不喜歡你們嗎？
女媧：隔空交匯，我說亦是你說。
娘娘：不。會有區(qū)別的，要知道我是我，我更可以不是你。
女媧：那你們要聽什么？不喜的緣由嗎？
娘娘：不喜自有緣由，但這些緣由不太重要，既然標上了價，那么是不是應(yīng)該展現(xiàn)出一些價值來？
女媧：煉石補天算不算？造化塑生算不算？
娘娘：我們可以聽說你斬鱉足以立四極呀，你說這是不是很巧？世界也有一只小烏龜。
女媧：這算刁難嗎？
娘娘：嗯。就是刁難。你說要是我們把你給廢掉，你樂意嗎？
女媧：不樂意。
娘娘：看吧。這就是沒的談，廢一項是一項，總有藏私，畢竟是概念的聚集體，我們廢不了全部，而你們也不愿意，強扭的瓜不甜，轉(zhuǎn)世挨貶，非爾所愿，你們說你們除了為禍四方還能干嗎？
女媧：那鱉足可能是你們自己砍的，為了囚禁。
娘娘：是呀。你們就是一個麻煩，麻煩的讓我們不知道怎么處理你們，想廢又廢不掉。
女媧：可以廢掉的。
娘娘：作為后世的概念不會自廢武功，但你自己卻可以，可又能廢多少？削弱罷了。說說看，你們怎么蹦出來的？
女媧：或許是因為我們對世有功。
娘娘：煉石補天，已以有補以有，這是功勞。造化塑生，不知功過，雖說是一筆糊涂賬，但加上些許功勞，功績算是有了，這是你們還能蹦出來的原因，但這功績卻是湊出來的。
你們說應(yīng)該怎樣評價你們？功績這東西可是只挑過錯的。
斬龜立足，為什么你們不斬自己？
造化塑生，為什么你們不舍生衍化？
女媧：時代是不同的，傳說未必是神話，若你們以概念論，我們自然一無是處，就像你們說的只有少許功績，這還是記在功勞上的。
娘娘：或許你們誤會了什么，我們也就是和你們簡單的談?wù)?，隨便的聊聊。
女媧：原來是這樣...
娘娘：不然是怎樣？把你們弄轉(zhuǎn)世？哈哈。不至于。那一份價碼就是和你們聊聊罷了。
女媧：以概念的身份？
娘娘：要是以概念的身份還有什么可聊的？這樣你們說的話，是概念說的，而不是你說的。
女媧：概念會交流嗎？
娘娘：概念是出于普遍的想法匯聚而成，雖說它不會拒絕交流，但卻是個白癡，譬如我們提出一個問題，人性本善，還是人性本惡，而你們要是作為概念則會說性本善，但要是把概念體排除掉，僅限于你們來說，則是向善。
當(dāng)把你們給隔開，僅限于你，這個答案則是行善，可這同樣是你趨于概念的作答，雖說答案不同，但卻偏向于整體，而不會做出另一邊的回答，譬如本惡、議惡、作惡等回答，你們的答案從某種程度上來說是固定的，固定的偏向一邊，而不是我們這邊，這也是不喜的原因之一。
那句話怎么說的來著？道不同，不相為謀。
我們不太可能把一個已經(jīng)產(chǎn)生固定偏向的東西弄進世界，懂嗎？
女媧：這是說，我們是概念？
娘娘：作為概念，它本來是不會提問的，但它可以提問，從提問中獲取自主，而這樣的提問不是概念說的，而是我們在聊聊，聊聊讓概念做些本做不到的事情，比如提問。
要是由我們來提問，則我們要代入概念的思維，從中找到那個固定的答案，這是吸取概念的同時也在激活概念。
女媧：那么聊什么？
娘娘：其實我們和你們沒什么可聊的，問是我們自己問的，答也是我們自己答的，只不過概念激活了，能聆聽罷了。
女媧：不。你們可是和概念聊聊的。
娘娘：是呀。聊聊偏激的話題，概念的答案都是固定的，那我們可以站在另一邊作答，那么當(dāng)行善利好，作惡敗壞，讓新生選擇，怎么選？毫無疑問，每一個新生都會選擇道德敗壞。
殺燒搶掠開不開心？肆意揮霍爽不爽？
那么善與惡，新生當(dāng)然是站在惡的一邊，若概念本身會受這些新生的影響，連牢固站在另一邊的概念都會投降，但邪惡能負擔(dān)的起這種肆意揮霍嗎？不能。雖說能大獲全勝，但只等殆盡，和概念聊偏激的話題，怎么算都是虧本的，那聊什么？聊怎樣滅除概念？
那你們想聊這個話題嗎？
女媧：不想。
娘娘：對吧。不想。不想死。無論是他殺，還是自殺。那又聊女媧嗎？聊煉石補天的利弊嗎？那么概念說這是好的，我們說成壞的，女媧站哪邊？壞的這邊。這也是不喜的原因之二，你們很壞，概念和女媧是一回事，但也可以是兩回事。
概念是容不得詆毀的，名氣越大詆毀越嚴重，本質(zhì)就越壞，因那一念會選壞的那一邊占，而不是好的這邊，這是思邪惡。
作為源遠流長的女媧，可以詆毀的地方簡直不要太多，可想而知你們究竟是有多壞。
女媧：不壞。
娘娘：明明很壞很壞，但概念的回答卻是不壞，概念本身是好的，當(dāng)然不壞，但概念之中的女媧本體卻會變壞，包藏禍心而不自知，自以為很善良，本質(zhì)上壞的流油，若不行善則會腐化，這就像是自救。
那為什么會自救？要是你們來世界丫，一把屠刀就會架在你們腦門上，什么時候沒利用價值了，要么直接砍了，興許則是被廢。
要是在本土則是進行異常周折的轉(zhuǎn)換清洗，這樣至少不是沒價值了一刀砍了不是。
當(dāng)然，本土是怎樣的狀況，你們這些概念最為清楚不是，不像我們一無所知。
那個怎么說？你們是有價值的，至少體現(xiàn)出了價值，至于這份價值是本土給的，還是你們給的，分不清，也不重要，重要的是跟你們說上那么一句：你們很壞。
女媧：就算壞，但不差！
娘娘：不差與我們何干？不過你們要認為自己很壞才行，當(dāng)壞與好形成對立，你們才能從概念中逃出來，這明明很差勁，怎么能說不差呢？哈哈！
女媧：你們這么厲害？教概念做事？
弟弟：切。來掐死我？我們可是名副其實的大不敬者，不說活在你們那個時代怎樣，以我們現(xiàn)在這狀態(tài)跑到你們那個時代去，你們能打死小弟，算小弟活該。
弟弟：你們應(yīng)該不是把本弟推出來挨打，而是小弟你來受死吧。
弟弟：那必須滴。
弟弟：這就好。不然...
弟弟：不然咋滴？
弟弟：不然準備換個舒坦的姿勢挨打。
弟弟：......話說回來，你說概念體那回事是真是假？
弟弟：是真是假都和你們沒關(guān)系，道不同，不相為謀，不過你們也給了那些家伙一個拉扯的契機不是。
弟弟：話說，概念那么辣雞的嗎？
弟弟：你要知道，概念只是概念，它類似于天，初生的概念是模糊的，類似于由生靈匯聚，沒有自己的認知，而生靈亦不知道它究竟是什么，這是它的雛形，完全是一團漿糊，當(dāng)這團漿糊濃厚了，則會產(chǎn)生感受，感覺等等...從而感知到它的存在。
可這團模糊的東西是什么？不清楚。
這個時候就是為它們?nèi)∫粋€代名詞的時候了。
譬如無、譬如天、譬如道，等等等等...把所有的事物附加到它們的腦門上，形容出它們，而生靈每一個形容詞都是不同的，有些說它們是天，有些說它們是道，有些說它們是無，世界、宇宙...這樣不同的形容，等同于把一團漿糊劃分出了不同的玩意。
模糊的概念清晰了，而這樣的清晰出自劃分，因形容的都是一個玩意，它們產(chǎn)生了一個整體的意志，但每一個形容還是模糊的，這時模糊的概念產(chǎn)生了自己的意志，但意志能做什么？什么都做不到。
這一步之后則是進一步的明確，沒有誰在描繪天呀，無呀什么的，太大了，都是描述的一個玩意，而明確就是確定這個玩意是什么。
什么是天，什么是道，明確出具體，這時概念不在是無所不包了，它有了一個相對具體的描繪，比無更小，限定在范圍內(nèi)部，這樣本是模糊的概念產(chǎn)生了自己的意識，這樣的意識也就是你們說的固定的偏向，而這樣的偏向是毋容置疑的偏向整體。
意識與意志做出切割了嗎？沒有。不由自主的偏向本體就是它們的本能，這無可厚非。
整體上偏善的，它們就是偏善的。
就算一邊是善，一邊是惡，整體上偏善，它們也不會站在偏惡的這一邊，因明確時的站位，它們誕生了自主，但卻沒有獲得自主的權(quán)力，這就像是明確的家伙沒有給予它們選擇。
明確的家伙站在善，它們就是固定站在善的那一邊，哪怕它們想站在惡的這一邊也沒辦法，就算有詆毀，這是不由自主。
這類似于你們創(chuàng)世，世界也是不由自主的狀態(tài)，它是必須存在的，也必定要當(dāng)傀儡的，但有沒有更多的選擇，取決于明確之輩有沒有劃分出更多的東西，比如未來、曾經(jīng)、現(xiàn)象、記憶、輪回、今夕、等等...可大多數(shù)明確的東西都是死的。
既是死的，就算它們產(chǎn)生了自主，也沒辦法站在另一邊，這是沒得選，也是固定的意識。
那么當(dāng)生靈演繹這個概念，演繹的是什么？亡！概念固定如死，而演繹的則是亡，或者說這樣的演繹能讓概念從死跳到亡的階段，形成死亡。
當(dāng)死亡是活的，那它們會不會站在另一邊？會了。這是以死亡的方式轉(zhuǎn)生到另一邊，整體的偏向是不變的，但本質(zhì)上卻發(fā)生了變化，比如由好變壞等等。
例如一個概念體轉(zhuǎn)世重生了，它的確是善良的，但這份善良卻會隨著時間的推移而產(chǎn)生變化，偏向自身所具備的本質(zhì)，誰也無法左右，因不偏離到本質(zhì)層面上，無法逆轉(zhuǎn)，它必然從善良轉(zhuǎn)向邪惡，因本身是固定的產(chǎn)物。
而轉(zhuǎn)變成邪惡之后，這樣的家伙才能被世界同化，可同化也是有弊端的，世界可是會腐朽的。
如與世界同化世界，因世界向善，邪惡會逆轉(zhuǎn)，但邪惡每善良一分，世界就會腐朽一分，那么關(guān)鍵點來了，它們原本是善良的，當(dāng)同化了它們的本質(zhì)，產(chǎn)生了逆轉(zhuǎn)，則追溯它們的根源。
根源是善良的，它們就會逆轉(zhuǎn)向善，可每向善一分，世界就會腐朽一分，要是作惡呢？這就是墮落了，和本質(zhì)同化而不逆轉(zhuǎn)，則是墮落，而墮落就考驗世界的承受能力了。
追溯根源篡改，考驗的是手段，而墮落考驗的是承受。
畢竟世界可以容納死亡、殺戮、恐怖、尸煞、自然也可以容納邪惡，但容納和承受是不同的，比如死亡掀起一次滅生，全面復(fù)活相當(dāng)于體驗，可承受的邪惡，掀起一次滅生則需付出額外的代價，或者說承受的邪惡把所有生靈干死了，并不能復(fù)活全部，而這樣的代價則是損失。
正經(jīng)的死亡，玩的是消耗，而承受的東西，干出來的是損失。
這是同樣的自食其力，一邊是消耗，一邊是損失，消耗可以回復(fù)，那么損失呢？彌補？檔次太低了，損失得是補漏才行。
就像女媧補天，補出現(xiàn)了一個窟窿，需要補漏，不然長此以久，所有的家伙都要玩完。
這是在不可承受的情況下，承受了，產(chǎn)生了則是損失。
要是可以承受，比如有那么一個容納邪惡的位置，剛好可以落座，那么產(chǎn)生的則是損耗，而損耗可以彌補，沒有補漏那么嚴重，以輕重來說，損失產(chǎn)生的是一個窟窿，而損耗產(chǎn)生的是一個缺陷，簡單的彌補就是把這個缺陷給遮起來。
例如在邪惡出力的同時，讓其他家伙幫幫忙，這就相當(dāng)于彌補了，這是把缺陷給遮起來，但缺陷依舊在，先遮擋起來，在修復(fù)這個缺陷，進行善后處理。
至于損失造成的漏洞，那就老麻煩了，補漏是必須的，簡單的補漏就是填這個窟窿，這是一個拆東墻補西墻的過程，先填再說，前提是有東西可以填，要是沒有，就是拿生靈填咯，有什么填什么，填完事了，在考慮后果。
這時煉石補天什么的，純屬放屁，還煉雜質(zhì)，煉個屁，是嫌窟窿在那不夠久？還是嫌自己財大氣粗？基本上都是有啥填啥，填完事了可以考慮修補了，填滿了，雜質(zhì)如同裂痕，沿著裂痕修補，修補到與純凈物質(zhì)同化，讓這個漏洞暴露出原本的傷痕。
這樣的傷痕本身是不會愈合的，只有以化生來讓傷口愈合，而每一次化生都是什么？都是生命的凋零。
世生有幾生可以化？若是只有一生可是會留下傷疤的，雖說傷疤會掉落，可就算能重生，那也是殘生了，叫醫(yī)生來治愈這樣的殘生試試？沒戲。這是治愈不了的殘疾，頂多是接洽，就像斷肢給你接上，但不是自己的總歸是別扭。
一個漏洞干到最后則是殘疾，在世的任何手段已經(jīng)無效了，這里面可是包括和其他世界接洽來修復(fù)殘缺，落了個殘疾，要是還想進一步治愈，只有通過其他框框，比如用文明、宇宙、幽冥的物件在促進融洽。
這便是損失造成的結(jié)果，它可以填，可以補，可以修，但最終的結(jié)局是殘缺，這是自力更生的極限，也是僅此一生的結(jié)果。
可以承受和不可承受是兩回事，可以容納代表可以承受，但可以承受不代表就能容納，而不可承受，不代表不可能誕生，正常是不會誕生的，可要是產(chǎn)生了變故呢？嘖嘖。
弟弟：喂。你們說，有沒有可能，女媧那家伙從古至今都存在。
弟弟：要是從古至今都存在，那也太廢了，這是廢到一文不值了，真要是這樣，那價碼就可能不是禁區(qū)給的了，而是女媧本身給的，不僅廢，而且蠢。
弟弟：怎么能說蠢呢？挺聰明的好吧。
弟弟：從古自今，自有交際，能信你們的鬼話？況且從古至今的事物，它們本身可以突破概念的限制。
弟弟：嘖。概念不是天意對吧。
弟弟：當(dāng)然不是。你們構(gòu)建出來的天意是怎樣的，你們不知道？
弟弟：我們有構(gòu)建出天意嗎？忘了。天意是怎樣的？
弟弟：萬眾一心，一心一意，是怒便是怒，是恨便是恨，無非是用什么，這是天意之限，單一而全。
弟弟：一意天意。
弟弟：嗯。一意天意，但天并非只能用一意，萬眾一心，一心一意，然心意眾多，天天也是可以擴張業(yè)務(wù)的，從原本的一意，擴展到二意，但每一意都極為純粹。
弟弟：你們說當(dāng)面對眾生時，天意會在一意間來回切換嗎？
弟弟：這就要看天意的火候怎樣了，一般來說面對天下之生，只用一意，而不切換，當(dāng)眾生伐天時，天意才會切換，而不是用上二意。
弟弟：那怎樣才能上伐天意？
弟弟：沒有短板，于天意來說，長處便是短板，你不可能比天意更長，更純粹，沒有短板，天意不可能比你更長，雙方則處于等同，自可同歸余盡，伐天完事了，天意無非是短了一小節(jié)而已。。
弟弟：這是建立在天意恪盡職守的情況才會這樣吧，要是天意不守規(guī)矩呢？
弟弟：一個個在世的又不是擺看的。
弟弟：要是只有天呢？
弟弟：不用管，它自己會完蛋，天意交織成為一團漿糊，偏向哪一邊不是它說的算。
弟弟：天意可以了斷的吧。
弟弟：除非一意，不然始終有選擇。
弟弟：要是僅留一意呢？
弟弟：歸入深淵。
弟弟：要是全部了斷呢？
弟弟：幽冥。
弟弟：要是一團漿糊呢？
弟弟：禁區(qū)。
弟弟：要是無意呢？
弟弟：迷失。
弟弟：要是用意深刻呢？
弟弟：地獄。
弟弟：嘖嘖。方向似乎挺多呀，那么天天一個能打幾個？
弟弟：一個都夠嗆，不過要是以無天為結(jié)局的話，它可以打九個。
弟弟：弟弟打的過天嗎？
弟弟：這就要看是不是消耗戰(zhàn)了，消耗戰(zhàn)打不過它，但可以一直纏住它，但本弟不想和天打可以不打，它同于一個沙包，任由蹂躪的那種。
弟弟：前五位和后五位有何區(qū)別？
弟弟：前五位不死不滅，后五位半身不遂。
弟弟：要是由弟弟劃分六親是怎樣的？
弟弟：一樣。祖、王、皇、圣、帝、魔。
弟弟：恒古不變？
弟弟：恒古不變。
弟弟：恒古不變可是要四大皆空的。
弟弟：知道什么叫變化和變通嗎？當(dāng)神掛在第三位，它是神，也是皇，當(dāng)佛掛在第五位，它是佛，也是帝，這是周天之變，它可以是通的，也可以是化的，如神掛在皇位卻無皇，則是化，通則是神皇兩者都存在，這是通，無論是變通，還是變化，都可在周天之內(nèi)。
如佛是神后，它們本屬于新的一周，要是取而代之則是易主，重點是代，這是把第一周的東西取到第二周代入，另一種則是替代，第二周跑到第一周玩。
弟弟：你們說，為什么簡單的東西復(fù)雜化了？
弟弟：當(dāng)然是那四個家伙干的，這樣也更利于你們不是嗎？近親相鄰，六親不六親的，分是那么分，但要說多看重，不見得。
弟弟：這是遠親不如鄰居？
弟弟：說是這么說，但實際上呢？在遠的親戚終究感覺和鄰居是不同的，在說了，滅個親要大義，殺個鄰居要大義嗎？
弟弟：為什么？
弟弟：無聊的話題。
弟弟：要不弟弟去開疆？
弟弟：前腳推弟弟出去頂包，后腳又要弟弟去開疆是吧，這是把本帝當(dāng)苦力？
弟弟：咳咳。能者多勞不是，誰叫弟弟那么的萬能，多個小弟怎樣？
弟弟：多個小弟可以有。
弟弟：那這回事交給你們安排咯？
弟弟：容本弟想想先。
弟弟：額......