練丹那回事得分，古今兩分，至今又不同，分分的化。
一個(gè)上古練丹流，一個(gè)今夕練丹流，一個(gè)至今練丹流。
上古練丹其實(shí)沒什么可說的，那是融萬物于一爐，極盡壓縮，野蠻粗暴，霸道異常，靠的是實(shí)力，而實(shí)力也是門檻，實(shí)力不夠可壓縮不到極致，極致到渺小如灰塵。
當(dāng)然，就算上古之時(shí)，也少有誰能做到就是了，那能做到的都在一掌之列。
那是融萬物于一爐，己身在外，重衍一世的步驟，壓縮到極致，一丹渺小如灰塵，而一生也將竭盡一空。
這樣的上古大丹，已屬于不可截留的系列。
畢竟一個(gè)是灰塵，一個(gè)是竭盡，怎么截留？簡直是癡心妄想，結(jié)個(gè)丹已是不錯(cuò)。
上古之丹，結(jié)的是丹胚。
沒有什么花巧，靠的是蠻力，以無與倫比的蠻力來結(jié)丹，結(jié)到怎樣的程度，因生而異，這是上古結(jié)丹術(shù)，也叫死結(jié)。
結(jié)的事物可以是多多益善，多了死結(jié)難結(jié)。
知道什么是丹胚吧。
靠蠻力壓成丹胚，在吞丹入腹，以自生來解開這個(gè)死結(jié)，糾纏的事物越多，纏的越死，而糾纏的事物越少，虛不受補(bǔ)。
所以唄，丹胚是死的，沒有什么門檻，或者說實(shí)力就是最大的門檻，練一個(gè)消化不了的金丹，在吞丹入腹就完事了，這就是死結(jié)丹胚。
完全消化不了的說，消化不了，又能一直存在，結(jié)丹成功，結(jié)的是丹胚。
之后沒的說，就是以自身來蘊(yùn)養(yǎng)，把這個(gè)丹胚給蘊(yùn)育出來就行。
練丹考驗(yàn)的是力量，蘊(yùn)丹考驗(yàn)的則是體魄，體魄不強(qiáng)，蘊(yùn)育出來的不是丹胚，而是其本身。
起死回生，死結(jié)則是死劫，丹胚是用來蘊(yùn)育新生的，而不是用來起身回生取而代之的，進(jìn)而脫胎換骨的。
起死回生，取而代之，進(jìn)而脫胎換骨，這是本末倒置。
丹胚是可以蘊(yùn)育出一個(gè)新生命的，而這個(gè)新生命可以不是本身。
若非丹成，起死回生簡直是妄想，無正統(tǒng)之丹，無非分之想，死結(jié)不解，有死無生，不過之所以能解開，估摸著也是由于這個(gè)丹胚吞噬了很多生命的說。
當(dāng)有死無生，得吞噬多少？若丹胚糾纏了一萬種事物，既一生解一結(jié)，這是丹噬。
因上古結(jié)丹，本是不可截留的，存在丹噬實(shí)屬正常，融萬物于一丹中，那樣的丹噬簡直是恐怖，當(dāng)然啦，這樣的丹可以靠傳承的方式來解開。
一生不行，生生世世，這結(jié)的是丹噬，而丹胚未必能化生。
死結(jié)怎能化生？甭想。因它們本是眾生。
上古結(jié)丹衍生，眾生皆是丹，自不可能讓丹胚化生，這也是一個(gè)丹胚能讓本身起死回生的原因，它蘊(yùn)育不出新生命，但能蘊(yùn)育出本體，這有一個(gè)前提，便是解決丹噬的問題。
事物的糾纏不會(huì)超過事物本身，解決也容易，熔一爐為丹胚，以解丹噬，在分而化之就好，不過這需要世生順從，不太美。
可以用另一種方式解決丹噬的問題，那便是單一的材料。
極盡單一，雖虛不受補(bǔ)，但死不了就是另一回事了，虛不受補(bǔ)的爆了，還能弄死不成？
這是一對(duì)一的解決丹噬，鑄造的是金身，一對(duì)一的解決丹噬問題，雖說是爆炸，但卻不死，解決了怎樣會(huì)死？可不死，并非不滅，塑身便是一個(gè)問題。
炸了怎么自行塑身？也簡單，把自己關(guān)押在一個(gè)密閉的空間，在吞丹自爆。
這是不是很像吞丹入腹的關(guān)押？嗯。
我們說過丹胚可以需要強(qiáng)悍體魄的，那強(qiáng)悍體魄怎么來？一次又一次的吞丹自爆，由虛不受補(bǔ)致使炸裂。
這是在一對(duì)一解決的丹噬的同時(shí)，也完成了強(qiáng)悍的體魄。
至于力...炸裂的身軀算不算力？當(dāng)然算。
那么為什么會(huì)炸？因每一份單一的材料都是用盡全力的結(jié)合，這樣的東西吞進(jìn)去了，自身爆炸簡直不要太正常。
至于極致的材料怎么來...身材也可以算不是，世生嘛，也可以是材料，將材料切割，力自分大小。
大力的壓縮一個(gè)小物質(zhì)，這簡單吧。
雖說這代表一個(gè)世生之死，但死而不滅好吧，死了沒有滅，炸掉了誰的一生，自然又具備了生機(jī)，這是生材，便是現(xiàn)在還么有材料，上古結(jié)丹流，它就不產(chǎn)出什么材料。
反正現(xiàn)在是這樣玩的，但之后可不能這樣玩了，期中可是有不少缺失的，沒有兜底的可是會(huì)玩崩的，現(xiàn)在可以玩，但僅限于這一時(shí)，當(dāng)這一時(shí)沒有這么做，也就算了，這回事本是我們用來兜底的產(chǎn)物。
至今一時(shí)，明日截止。
上古流派，野蠻粗暴，至于今夕的流派，那你得有材料才行，沒有材料，那是巧婦難為無米之炊。
上古結(jié)丹，不產(chǎn)出材料，那是因?yàn)槿巧聿?，既然么有材料，那就輪到至今的流派了?p> 至今不可考究，這是特殊的，不是說至今不講理，而是至今的理是合理。
至今是怎么玩的，知道法則是怎么感悟的吧。
一生的記憶、身軀、情感...都可借氣息的方式來分化，分化一生便是至今的玩法。
每一份都是材料的一部分，只不過這份材料可由自身為媒介，在由氣息分化而成，這些與自身分離的材料，可以說相當(dāng)于一生了，只不過由于分化，它是零散的，材料是越多越好，因越多分化的也就越細(xì)致。
這是身材，也是無中生有，看似不合理是吧，要是上古結(jié)丹，經(jīng)丹胎反噬，那算身材嗎？哈哈。
事物糾纏，反噬一生，諸多分化，這是身材的由來，暗合可以是截取這個(gè)不必要的過程，而有另一條路可以通向至今，比如一對(duì)一的解決丹噬，塑造金身，既然有另一條途徑，那這個(gè)過程自然可以截取咯。
截取丹噬的結(jié)果，以化身材，說它是無中生有吧，算是。說它不是吧，也可以不是。也就是合理，不過這樣的合理是暗合就是了，而至今的練丹是分丹。
把一生又一生的整體，分化成零散細(xì)碎的材料，能分成多少份，在于劃分了多少。
身體算，記憶算，喜怒哀樂都可以算，不過這是有主干，材料是實(shí)質(zhì)的，所以得有軀干，也就是以軀干為主，為什么說萬金之軀是基本，因萬金之軀才有軀干這回事不是，才能以至今的方式分化。
說說身材的特性好了。
身軀是載體，僅僅是載體。
記憶是容器，它容納的是外在的生息。
情欲則是材料的屬性，那什么金木水火土的，都是由情欲衍變而來，它們是材料，但每一件材料都可以從情欲中找到對(duì)應(yīng)的事物。
這是屬性注入了容器，從而改變了身材，形成了材料本有的特質(zhì)，且由于一生是一個(gè)整體，那么每一件材料都可以經(jīng)歷歲月而成長，對(duì)應(yīng)世生本體。
至于為什么說是歷經(jīng)歲月，因它們是零散的，零散的由于碎片一般，所以本身材料是不會(huì)成長的，不會(huì)吸收外在的氣息，而是因外在氣息的侵染，從而導(dǎo)致成長，這也讓每一件材料，不僅由相應(yīng)的特質(zhì)，更有本身的年份。
分丹以至今的方式形成，所以每一件材料不可取盡，得留根，哪怕這根僅僅是一點(diǎn)皮毛。
正常也是會(huì)留根的，比如剔除雜質(zhì)。
因身材而形成的材料，這一生對(duì)于另一生則是雜質(zhì)，所以唄，這樣的材料會(huì)在原本的基礎(chǔ)上剔除一部分，讓其變得相生，也算是留根了。
剔除雜質(zhì)是一個(gè)必要的過程，每一件材料都需要，至于為什么...當(dāng)然為了相生，這也是讓本來完整的材料，變得不完整，不完整了，那材料是不是更容易被侵染了？是。這也是歲月為什么可以提升材料檔次的原因，因它們不在是完整的了。
因剔除了雜質(zhì)而具備了漏洞，可它們本身就是零散的，所以在造成漏洞的同時(shí)，也是讓材料變得完整了，而這樣的完整是由莫須有的氣息來補(bǔ)漏，天才地寶不外如是，而這樣的材料便是所謂的外物，雖說誕生的戲份并不大，可卻需要誕生才行。
不然外物猶如死物，可是會(huì)至死的，是分丹，但也是毒藥，因不曾誕生而有毒致命。
至于外物怎樣誕生，我們是沒有什么辦法，外物誕生是今夕的方式，讓我們來，束手無策，除非不講理，似乎可以但似乎又不太行。
剔除一生雜質(zhì)，讓材料完整。
完整的一份材料，剔除了一部分還完整嗎？不完整了。
結(jié)合不足以誕生，或者說完整的材料，超出了我們的范疇，而剔除的雜質(zhì)反而可以。
諸多雜質(zhì)結(jié)合，匯成一丹，似乎可以誕生，但畢竟太雜了，所以形成的是一座丹爐。
雖說形成了一座丹爐，可材料完整了，還有剔除那回事嗎？么有了。當(dāng)么有了雜質(zhì)，天才地寶的剔除個(gè)雞毛，這樣至今的材料遲早絕跡。
提純已不必，除非是用丹爐才提升，才可以留根，不然野蠻粗暴的拾取，就算留根了也是殘花敗柳。
這便需要講究了，當(dāng)這個(gè)講究可以不講究時(shí)，還會(huì)講究嗎？會(huì)是會(huì)，但不會(huì)是全部了。
要是完整的材料殘了，這可并不是什么好事，解決了死物致命的問題，又來了個(gè)殘缺的問題，雖說殘缺可以修補(bǔ)，雖說那是往后，但殘缺本身可是一個(gè)很嚴(yán)重的問題。
物生，食者相殘，但殘缺可互補(bǔ)，布陣？嗯。
布陣可以解決殘缺的問題，雖還未殘，但也可以以布陣的方式防范于未然。
每一件材料都是完整的，完整的材料布成一座陣法不過分吧，嘻嘻。
簡單粗暴的陣，每一處材料的落點(diǎn)，既是但陣的一部分，純天然的綾羅密布，雖說是死陣的說，但往后這些個(gè)材料會(huì)移動(dòng)
以丹陣來彌補(bǔ)殘缺，可行，但還少了點(diǎn)什么，哦...少了一個(gè)丹爐當(dāng)中樞，丹爐太雜，誕生過于奢望，以丹陣來融化更加。
這不是誕生，而是化生，有些生命需要化，需要融化，還需要算算，丹陣是一個(gè)完整體，丹爐雖雜但也是完整的，兩個(gè)完整的似乎能相連嗎？丹爐蒙頓，丹陣零散，雖是同根，可要想相連缺了點(diǎn)什么。
怎樣互補(bǔ)？
把零散的丹陣置于丹爐之中？不太行，因陣是陣，丹是丹，可若不這樣，丹爐怎樣才能成為丹陣中樞？
先成陣，在把丹爐堵在陣中？以堵死的方式充當(dāng)核心？似乎可行，但擁堵可不是什么好事。
缺的是什么？陣符嗎？將丹陣圖，刻畫在丹爐身上，在坐落丹陣之中實(shí)現(xiàn)貫通？嗯。可以這樣辦。而且丹陣似乎也需要用到符畫勾連。
以符畫勾連丹陣，然后在丹爐上刻上這副圖案，那么丹爐坐落之地，是在丹陣的線條上，還是在陣中？
要是在陣中，這似乎是練丹，以丹陣符來煉制丹爐，這是器生，這是坐落于陣中，融化是別想了，這不是互補(bǔ)，但可以結(jié)合一番。
丹爐上刻畫的符陣，核心處留個(gè)空缺，這樣雖還是坐落于陣中，但本身具備空缺，而四周則是丹陣，這樣丹爐便可以融化了，或者說這是熔煉，熔煉出來的是器生，重不重是另一回事。
這是器靈？嘖嘖。
器靈不太好聽，我們更喜歡叫麒麟，至今衍生出來的竟然是麒麟，好玩好玩，這個(gè)結(jié)果挺不錯(cuò)，丹陣依舊在，而且完成了互補(bǔ)，麒麟屬于多余的新生，與丹陣關(guān)聯(lián)，但卻獨(dú)立出來了，殘缺補(bǔ)漏完畢。
至于麒麟...算是意料之外，而至今的分丹也算是完事了，至于世界的，或者說今夕的...那天才地寶什么的，最好是講究一些，比如摘取要收納保存，這是保留，不算留根，而留根的方式則是熔煉，熔煉出的殘余才算是根基，不講究材料只會(huì)越來越少，可要是講究一個(gè)生生不息那也是麻煩。
外在的氣息，它是有隱患的，反正材料就那么多，想要更多，以熔煉來分化唄。
熔煉可以提純出精華，而精華可以另行分化，且精華提煉出來之后會(huì)有殘存的根基，論優(yōu)劣，精華分化是優(yōu)，殘存是劣，而優(yōu)劣又可以互補(bǔ)完善，以優(yōu)劣完成了互補(bǔ)，分化出來的是一顆又一顆純凈的種子，可這些種子從始至終都沒有堵死。
外在的氣息會(huì)有隱患，熔煉互補(bǔ)了，隱患潛藏的更深了。
這等生物身上潛藏的隱患，除非是天長地久的歷經(jīng)了足夠多的歲月，不然還真看不出來。
今夕的練丹以相生為主，至于相克...那得等潛藏的隱患暴露出來才有相克這么一回事。
相生是互融，相克是調(diào)解，在隱患沒有暴露之前，相生是很容易的，因本為一體，而當(dāng)隱患暴露之后，就是考驗(yàn)相克的事宜了，想要調(diào)解相克，得了解其中的相性才行。
如水火相克，而土木相生，想要調(diào)解便要一件材料上具備水土，一件材料上具備火木的相性，這樣練出來的便是以金為主的材料，別名主材，也可以叫藥材。
每一種的屬性的材料，它對(duì)應(yīng)的是身體里面本存在的一種情欲，與生互補(bǔ)，這是相合，而相合是以缺什么補(bǔ)為什么為主。
比如火對(duì)應(yīng)的是怒，當(dāng)誰誰誰缺少怒氣，可以補(bǔ)補(bǔ)火，這是單方面的相合，自身有缺，而材料亦有缺，它們也是需要補(bǔ)的，譬如給火填點(diǎn)木材，助長火勢，這樣補(bǔ)材料，火木相生之后，在取長補(bǔ)短，相合互補(bǔ)，亦為互生。
相合的完美，那每一份丹藥都可以是意識(shí)的體現(xiàn)，而每一份意識(shí)，都有可以有一個(gè)共同的名字：生靈。
若生靈誕生于體內(nèi)，自成一世，要是體內(nèi)無生靈，憑什么衍生？
意識(shí)可以僅僅只是意識(shí)，但它們也可以是生靈，無外乎溝通培養(yǎng)，而丹藥的意識(shí)是外在而來，這樣的意識(shí)可以培養(yǎng)成身外化身，意識(shí)那玩意，即可以是生靈，又可以是子嗣，也可以只是意識(shí)。
當(dāng)然啦，相合一生很難就是了，這不僅得知道丹藥缺什么，還得知道自身少什么，就這樣還得靠積累。
少什么，自身略知一二，而自身缺什么，完全就是一個(gè)問號(hào)。
很多時(shí)候，外物就像是一面鏡子，你可以看到它缺什么，可它缺的是不是自己缺的，這就看機(jī)緣巧合了，比如缺失怒，補(bǔ)上了怒，得賦予它含義，不然補(bǔ)上了缺，也就是成為了少。
相生是相容，相克是相依，少合是相應(yīng)，相合是共生。
這是一些大體，至于細(xì)節(jié)...很抱歉，我們不知道那么多，雖說我們覺醒過，但知道的并不多，不過明知的還是有一些的。
有恐怖，有溫馨，有迷茫，有危險(xiǎn)，有好奇...反正其中有些不太貼切，比如好奇，倒是恐怖、溫馨、迷茫、危險(xiǎn)更為貼切，我們又不是神明，知道的肯定不多就是了，而神明那玩意知道是多，但它們不說。
什么相合，什么相生，這些是靠后的，而世生應(yīng)該怎么玩來著？因至今猶存的原因，這時(shí)的材料取之不盡，用之不竭，但至今和今朝是兩個(gè)層次的東西，取之不盡用之不竭的材料是虛的。
所以是練真？還是修真？還是化虛為實(shí)？感覺都不太貼切，反正這些材料可以用，用之不盡，可用一時(shí)，但僅限于用，而不是吸收。
至今衍生出來的東西是可以被吸收的，也就是說這些材料可以充當(dāng)食材，但卻不用食用，因食用了就沒了，但可以使用，譬如塑造。
將一份又一份虛化的材料結(jié)合，類似于造物，而材料充當(dāng)造物，有些可以存留，但有些卻不能，也就是說把這些材料，通過結(jié)合，塑造，相生，相克的方式凝結(jié)為實(shí)體。
至今是虛，今夕是實(shí)，若實(shí)為新，則可留存，類似于創(chuàng)新。
以材料為基本，不停的創(chuàng)新，不停的塑造一個(gè)又一個(gè)新鮮事物。
額...這是塑造。
世界沒有的東西，或者說塑造出來的新鮮事物，或許會(huì)保留，這是至今猶存在世，但這是有條件的。
其一：不可食用。
不然會(huì)米有的。
其二：不可改變。
材料是舊的，由結(jié)合塑造出來的是新的，新舊不可交替，當(dāng)改變了原本的事物，新鮮的事物還能存在嗎？那是動(dòng)蕩。
當(dāng)改變了原本，這樣的材料不在是取之不盡用之不竭了，當(dāng)然，這不是不能改變，而是這一時(shí)不能，反正改變了，那就是不可控的變數(shù)。
雖說我們沒想控制什么，但不改變，可以塑造出更多材料，且這樣的材料用之不竭，可要是改變了，用之不竭就是妄想，用之不竭，可是能進(jìn)行諸多嘗試的。
不可改變，新舊不可交替，至盡而終，至今終有盡，可存一時(shí)但不會(huì)常在，不然這些個(gè)零散的材料源源不斷的吸收外在的氣息也是個(gè)大麻煩，別看塑造出來的新的不如原本，但它們卻是自我封閉的狀態(tài)。
它們一樣會(huì)成長，可能也是因外在的氣息而成長，但這些氣息卻過濾了一遍。
類似于至今是主外的，就像我們在外，而今夕是主內(nèi)的，塑材的成長是以內(nèi)部為主，以外為輔，這是世生的練丹方式，以塑造結(jié)丹，因世生的檔次太高。
上古玩的是練丹。
我們玩的是分丹。
今夕玩的是結(jié)丹。
可造之材，用以結(jié)丹，怎么造，塑造，怎么塑，簡單。兩份材料搓成一個(gè)球球就算塑造了，能保留下來則是新，新的材料可以與生相合，亦可以保留，與生相合便是結(jié)丹了，可新鮮的材料很多嗎？嘖嘖。
今夕和上古是互通的。
當(dāng)所有的新鮮材料結(jié)成一生，這樣的家伙便是上古練丹的那家伙，但這需要至盡才行，如今新鮮的事物有多少？那是一句話：變化無窮，所以一時(shí)則是至盡。
可結(jié)一丹，亦可分丹，也就是每個(gè)誰誰誰都結(jié)個(gè)丹，雖說小，可每個(gè)誰都能結(jié)個(gè)丹不是，這樣結(jié)的丹可以說是材料，可由于結(jié)丹了，每一份材料都會(huì)具備生機(jī)，丹胚的說。
結(jié)丹自用，就算竭盡了，也會(huì)用之不竭，其中的原因一個(gè)是不曾食用過，一個(gè)是不曾改變過，另一個(gè)則是當(dāng)至盡時(shí)，可與舊結(jié)合，完成生生不息之舉，要是物盡其用了，那么世界又是空蕩蕩的了，不過生命挺喜歡凋零的就是了，兩個(gè)字：舒坦。
世荒蕪，繁榮與否，取決于世生。
或許丫，可以余下點(diǎn)什么，或許丫，什么都不剩下，按照道理來說是應(yīng)該剩下點(diǎn)什么的，那或許是新舊交替的皮毛，或許是...反正那是世生自己的事情了。
一句話：物盡其用奉有余。
至于為什么要奉有余，因這樣才有后不是，既要物盡其用，又要有余的，這是用盡結(jié)余。要是用不盡的結(jié)余，那是殘根剩飯，結(jié)余和剩余是兩碼事。
反正玩是這樣玩的，再多的就不摻和了。
在布個(gè)陣？布了丫。
在畫個(gè)符？不太會(huì)。
在鑄個(gè)器？小丑。
這它丫融會(huì)貫通之后，好像對(duì)其他東東米有什么興趣了，靈感枯竭的說？哈哈。似是而非興趣不大，另辟蹊徑才更有意思。
休息休息，再見再見。