幸福就是我們已擁有的，很多人都有一個慣性思維，盲目地認為“幸福就在山的另一邊”，他們執(zhí)著追求遠方的幸福，對已經(jīng)擁有的東西不屑
一顧。
就這樣，他們選擇了浮躁，也選擇了疲憊的生活。
其實，幸福不是我們即將得到多少，而是我們已經(jīng)擁有
多少，我們所擁有的才是構(gòu)成幸福的主體。
如果能夠樹立這樣的認知，我們的心靈就會獲得寧靜，變得悠然。
比如，冬日的清晨，陽光透過窗戶照進來，如果我們能夠體味這種幸福，那么心就會寧靜，生活就會變得輕松、快樂。
悠然就是這樣簡單，不用竭力去塑造，也不用費力去追求，只要選擇關(guān)注自己已擁有的，就會獲得寧靜與悠然。
認為幸福在前方或他處，盲目地追求幸福，一方面，不停地追趕讓人疲憊不堪；另一方面，一直追求卻從未能把幸福抓在手中，往往會讓人越來越懊惱、浮躁，試問，這樣如何能悠然地生活呢?
顯然，這違背了幸福的初衷，幸福會遠離我們。
其實，人生就像登山一樣，很多人以為最美的風(fēng)景在山頂，所以從一開始就低頭往上爬，只想盡快到達山頂，從不抬頭、靜下心來看看身邊的景物。
單調(diào)、勞累的旅途讓心變怎浮躁，浮躁的心讓人看不到幸福，不幸福又讓人生的旅途更加單調(diào)、勞累……于是，在這個惡性循環(huán)中越陷越深，離幸福越來越遠。
要想打破這個惡性循環(huán)是非常容易的。
當我們調(diào)整自己對幸福的認知，學(xué)會因已擁有的而滿足、快樂，不再只眺望遠處的風(fēng)景，不再為追求的幸福而浮躁的時候，我們的內(nèi)心就會變得寧靜、談定，我們的生活就會變得悠然。
生活是寧靜、悠然的幸福，還是浮躁、疲累的煎熬，取決于我們的選擇。
當我們選擇將目光停駐與已擁有的事物上時，就已經(jīng)約定了幸福。
請記住，當我們迷路時，有人微笑指路;當我們遠足口渴時，有人捧上一碗清茶;當我們饑餓時，有人備好了飯菜，當
我們疲憊時，有一個溫暖的港灣可以停靠;當我們寂寞時，有
人問候;當我們歷經(jīng)坎坷時，有人鼓勵……這種種都是幸福，都在我們身邊。
幸福不是我們所追求的，而是我們已擁有的!記住這一點，我們就可以悠然地生活，同時也擁抱屬于自己的幸福。
心靜才能體會自然的真味，水平靜了不僅可以照人影，也可以做木匠“定平”的水平儀。
俗話說“心平似鏡”，人的心如果平靜了，就能鑒照天
地的精微，甚至還可以洞察萬物的奧妙。
賞花以含苞待放時為最美，喝酒以微醺最愜意。
這種花半開和酒半醉蘊含極高妙的境界。
反之，花已盛開而酒已爛
醉，那不但大煞風(fēng)景而且也活受罪。
所以事業(yè)達到巔峰的人，最好能深思一下這兩句話的真義。
為人處世切忌過之，天道忌盈，人事懼滿，月盈則虧，花盛則謝，這些都是客觀的規(guī)律，也是處世的盈虧之道。
“眼睛將要失明的人，先看到極遠極微小的細毛;耳朵將要聾的人，先聽到極細弱的蚊子飛鳴聲;口將要失掉味覺的人，先能辨別雨水滋味的差別;鼻子將要失掉嗅覺的人，先嗅到極微小的氣味;身體將要僵硬的人，先急于奔跑;心將糊涂的人，先明辨是非。”
所以事物不到極點，不會回到它的反面?！?p> 春天一到，百花盛開，百鳥齊鳴，為山谷平添了無限迷人景色，然而這種鳥語花香的艷麗風(fēng)光，只不過是大自然的一時之景。
秋天一到，泉水干涸，樹葉凋落，山澗中的石頭零亂地散在河道中，然而這種山川的一片荒涼，才正好能看見天地的本來面貌。
大自然的“風(fēng)花”“雪月”亦可給人恬靜的心境，恬靜的心境又可增進自己的智慧，智慧增進以后不外用，只用來促進自己心境的恬靜。
智慧與恬靜交相涵養(yǎng)促進，和順之氣便從本性中流露出來。
真正的智者從來不嘰嘰喳喳地表現(xiàn)自己，讓自己智慧的鋒芒外露。
只有那些沒有智慧的人才會成天鬧哄哄的，大叫大嚷地表現(xiàn)自己，生怕一靜下來這個世界就把他忘了。
滿罐子水不動蕩，默默無聲;半罐子水蕩到半空中，撲通
撲通地響個不停。
智慧之人像風(fēng)平浪靜時的大海，沉靜而又淵博;淺薄之徒像快要干涸的小溪，走到哪里都喧嘩不停。
只有虛才能包含萬物，灌水進去不見滿，取水出來不見
干，而且不知水源在何處。
這樣才算得上永葆生命之光;只有靜才能獲得真理，“萬物靜觀皆自得”，這恰如一泓清澈的湖水，只有平靜時，才能映出周圍群山的倒影。
如果水波涌動奔騰，那就只能聽到自己的響聲，而映不出天上的星月和地上的山峰。
同樣，只有靜才能涵養(yǎng)自己的心智，浮躁不安只能使自己變得荒疏淺陋。
只有以閑情、以心靜才可以耐得住寂寞，才能體會到自然的真趣。