第一百八十四章 了卻因果，了卻緣分

　　“無法預(yù)測的未來嗎？”

　　“這未嘗不是件好事，沒有變數(shù)的話，如何成圣？”

　　“如果是這樣的浩瀚大勢，看來佛教想通過西游，從而使得佛教大興，也未必會成功?！?p>　　菩提老祖微微一笑。

　　他身為頂尖的大神通者，自然知曉佛教和天庭的謀劃，而且自己的弟子孫悟空更是大劫的中心人物，匯聚了無窮的氣運(yùn)和劫難。

　　不過他曾經(jīng)在花果山居住過一段時間，享受過花果山十地祖脈的好處，更是讓他的修為突飛猛進(jìn)，晉升到了準(zhǔn)圣之境。

　　但是正是因?yàn)樗诨ü疆?dāng)中修行，無意之中奪取了孫悟空的部分機(jī)緣，延遲了孫悟空出世的時間，所以他就和孫悟空結(jié)下了因果，結(jié)下了師徒的緣分。

　　為了償還這一份和孫悟空的因果，他才收孫悟空為徒，傳授孫悟空得道之法，唯有如此，他才能了卻因果，才能成圣。

　　也就是因?yàn)槿绱?，等孫悟空離開斜月三星洞之后，菩提老祖卻是再也沒有出手，哪怕孫悟空被鎮(zhèn)壓在五指山下，也未曾出手半分。

　　畢竟雙方的因果已經(jīng)徹底償還了。

　　當(dāng)然菩提老祖沒有出手還有一個原因，那就是孫悟空根本不會死，頂多是被關(guān)押起來而已，這對孫悟空來說反而是個磨礪自己法力，磨礪自己心性的機(jī)會。

　　唯有經(jīng)歷種種磨難，方能修成正果。

　　不過之前也有一些人認(rèn)為菩提老祖其實(shí)是準(zhǔn)提道人的化身，是佛教的大神通者，而且還給出了許許多多的所謂的證據(jù)。

　　比如說，靈臺方寸山首尾縮寫為靈山;

　　其次，須菩提祖師又叫西方妙相菩提祖，這是很典型的佛界的稱呼;

　　第三，須菩提祖師懂佛教法門。

　　從孫悟空出生后一直為佛界所用來看，他更像是佛界創(chuàng)造出來的工具，大鬧天宮的最大受益者是佛門。

　　還有從須菩提祖師給孫悟空取名為悟空，其實(shí)也可以感受到其中有《金剛經(jīng)》性空論的禪機(jī)。

　　此外，須菩提祖師在西牛賀洲，如來佛也在西牛賀洲。

　　須菩提祖師教完孫悟空之后神秘消失，這一切無法用常理解釋。

　　可以說諸如此類的證據(jù)來看，似乎菩提老祖就是準(zhǔn)提道人的化身。

　　但是事實(shí)上這些所謂的證據(jù)都不是鐵一般的證據(jù)，頂多算是佐證而已。

　　如果仔細(xì)分析一下菩提老祖的言行舉止，還有他的修煉之法，就可以知道菩提老祖雖然懂得佛教的修行之法，但是并非是佛門中人。

　　其中最根本的區(qū)別就是菩提老祖的修行之法，乃是內(nèi)丹法，但是佛門的修行之法卻是悟禪，明悟因果，發(fā)大宏愿之誓。

　　當(dāng)場，孫悟空識破老祖的盤中迷局后，三更天去學(xué)道，老祖躺在那里說的一句話是：“難難難，道最玄，莫把金丹作等閑。不遇至人傳妙訣，空言口困舌頭干。”

　　從這段話可以看出，須營提祖師最核心的道術(shù)是道家的內(nèi)丹修行法門。

　　何為內(nèi)丹呢？道家一開始是修外丹的，說白了就是用藥材與化學(xué)物質(zhì)放在一起煉仙丹，希望服用后長生不老。

　　內(nèi)丹學(xué)認(rèn)為，整個人體像一個丹爐，所煉的丹是無形的，通過調(diào)息、運(yùn)氣，將無形的丹結(jié)在體內(nèi)，從而實(shí)現(xiàn)長生不老的目的。

　　內(nèi)丹的修行法門是一切道術(shù)的源流，修習(xí)內(nèi)丹之后，才能學(xué)習(xí)其他的外在形式，如幻化之術(shù)、法術(shù)等。

　　此外，須菩提祖師教給孫悟空的大品天仙訣，其實(shí)就是道家的金丹口訣升級版。

　　可以斷定，孫悟空是從修煉道家的金丹成就仙體的，成就仙體后，才練習(xí)了筋斗云與七十二變的，和佛門的修行之法沒任何關(guān)系。

　　如果菩提老祖真的是佛門中人的話，為何不傳授孫悟空佛門的修行之法，而是傳授道門的修行之法，這是根本說不通的事情。

　　什么東西都可以變，但是唯有自己修行的根本不可以變。

　　這是道統(tǒng)之爭！

　　就好像現(xiàn)代社會的資本主義，還有社會主義一樣，兩種制度簡直是水火不容，佛和道也是如此，勢必要分出優(yōu)劣。

　　可以說，菩提祖師所堅(jiān)持的不是佛教，也不是道教那么簡單，而是三教同源的思想。須菩提祖師會三百六十旁門，既包括佛又包括道，簡直是包羅萬象。

　　記得在后世當(dāng)中，孫悟空在車遲國打敗三個妖道后，曾經(jīng)教育國王要三教成一教。

　　可想而知，三教合一怎么可能是佛教希望的東西呢，佛教勢必是希望自己一家獨(dú)大，而不是什么三教合一。

　　唯有菩提老祖才會有這樣深刻的思想，而且傳授給了孫悟空，孫悟空也學(xué)會了三教合一思想的真諦。

　　也就是說，菩提老祖雖然懂得佛教修行之法，但是根本不是佛門中人，也不可能是準(zhǔn)提道人的化身。

　　不過為何菩提老祖如此特殊呢，不僅懂得佛門修行之法，又懂得儒道修行之法，更加懂得道教的修行之法呢，而且還能在西牛賀洲占據(jù)一席之地。

　　其實(shí)是因?yàn)槠刑崂献娴谋倔w是菩提樹。

　　當(dāng)初準(zhǔn)提道人和接引道人之所以能得道，便是在菩提樹下面悟道，可以說菩提樹對于兩位圣人有著護(hù)道之恩，相當(dāng)于佛教的圣人。

　　眾多佛門弟子也曾經(jīng)得到菩提老祖的指點(diǎn)，有著師傅之恩。

　　同時也因?yàn)榉鸾痰茏咏?jīng)常在菩提樹下傳道，所以菩提老祖自然而然就學(xué)會了佛門的諸多無上妙法。

　　當(dāng)初菩提老祖也曾經(jīng)聽過道祖鴻鈞的傳道，曾經(jīng)和三清論道。

　　后來他為了追求成圣之道，化身萬千，行走紅塵，最終在花果山當(dāng)中融合了佛，道，儒三種法門，悟出了大品天仙決。

　　也因?yàn)檫@樣，菩提老祖地位之高，僅次于圣人之下，乃是不折不扣的大神通者。

　　連如來佛祖，玉皇大帝等人都得給菩提老祖面子。

　　“看來也是時候讓悟空下山了，這是他的劫難，也是他的機(jī)遇，希望他日后能一切安好?！?p>　　菩提老祖盤膝坐在蒲團(tuán)上面，測算著無盡的天機(jī)。

　　他和孫悟空的緣分便到此為止了，當(dāng)初花果山助他成道，而現(xiàn)在他便助花果山的天生石猴孫悟空成道。

　　這便是了卻因果，了卻緣分。