當然能夠直抵御前不是特旨董亮的權(quán)力，而是粘桿處的權(quán)力，粘桿處由皇帝直管，所以粘桿處的事情是不需要經(jīng)過內(nèi)三院與議政王大臣會議的。
直到此時，他們才明白這個粘桿處管理大臣不是什么閑差，搞不好會成為像明朝司禮監(jiān)那樣厲害的部門，甚至于內(nèi)閣也不是不可能。
封建社會權(quán)力從來都是看與皇帝的遠近，就拿現(xiàn)在大家以為，六部尚書的權(quán)力仿佛天生就這樣大。
實際上，尚書最早只是少府的屬官之一，六百石的小官，與尚衣、尚官、尚食、尚浴、尚席統(tǒng)稱為六尚。
尚書負責整理文書與奏疏，是照顧皇帝的起居的近侍，相當于皇帝的私人秘書。
漢武帝的時候讓宦官擔任此職，然后再選擇一些信任的朝臣做侍中，組成了內(nèi)朝，成為了帝國實際上的決策機關(guān)。（錢穆《中國歷代政治得失》）
而侍中在當時也不過一加官，可見從來沒有什么官職是天然具有權(quán)利的，權(quán)利大小從來都是看與皇帝親近，就明朝的內(nèi)閣而言，最開始也是皇帝的秘書，正五品的官，只是后來權(quán)利逐漸擴大，幾乎與宰相相當。
所以以皇帝的寵幸，粘桿處發(fā)展成為內(nèi)閣或者司禮監(jiān)完全有可能的，只可惜董亮還不懂這些，在他心中，中央機關(guān)還是天然具有權(quán)威性的，在他的認知里，粘桿處最高的模板只不過是東廠而已。
但他也算歪打正著，以清初這個政治環(huán)境，他想往內(nèi)閣或者司禮監(jiān)發(fā)展發(fā)展，必然要塞進滿清的王公貴族才能成型，否則絕無可能。
你要讓粘桿處成為內(nèi)閣和司禮監(jiān)，而主官又只有你一人，那不成了攝政王了嗎？那滿清貴族到時候就要問你的刀是否鋒利了。
此事既罷，眾人對董亮的奉承更加認真了。那馬屁拍的，幾乎讓董亮忘記了之前因為花魁產(chǎn)生的不快。
大伙奉承了好一會，呈祥派人過來，向董亮稟報了偏廳的情況，董亮這次想起，還有一處客人在偏廳，于是與主廳的客人打了些招呼，便前往偏廳招待。
偏廳的客人聽到董亮要來，大家紛紛翹首以盼。
董亮喝的微醺，他也不知道偏廳有多少人，過來一看，好家伙，二十多個人，坐了四桌。
“董大人，安好，卑職見過董大人！”
甚至還有一兩個不要臉的口稱道：“奴才見過董大人。”
董亮滿目望去，雖然這些鞭子有些礙眼，但大都是漢人，興致更加高昂，但轉(zhuǎn)念一想，這些明明是漢人卻仕清廷，不是漢奸是什么？
想到這里，董亮頓時像吃了蒼蠅一樣難受。
繼而董亮又想到，天下大勢，大多數(shù)人不過是隨波逐流之輩，當韃子的刀架在你脖子上，當一家老小需要你維持生計時，自己還是否有自己想象的哪樣勇敢？
短短數(shù)息，董亮的臉一變再變，別扭至極。
事實上除了欺負韃子時，董亮心情順暢，什么時候他心里不別扭？而且因為喝酒的緣故，董亮此時再難保持城府，情緒都寫在了臉上。
眾人見董亮的臉陰晴不定，紛紛屏氣凝神。
那正在斟酒的手就這樣凝在空中，即不敢放下，又不敢放任自流。
那吞咽在口中的食物即不敢咀嚼，又不敢吞下，腮幫鼓起。
時間仿佛被人施了法術(shù)一般，被凝固了。
燭火忽明忽暗，仿佛隨著董亮的情緒不停搖曳。
待到董亮走近，簡單一句“大家請坐?！北憬獬藭r間法術(shù)，法力的源泉叫權(quán)力。
董亮找了椅子隨意一座，說道：“不用拘謹，我們隨意聊聊?！?p> 此言一處，在場的眾人哪敢隨意聊聊，但也不能冷場，于是自發(fā)的開始拍馬屁，董亮在主廳聽過了龔鼎孳等南黨的高級馬屁，再來聽這些低劣的奉承話，便覺得了無生趣。
“你們挨個挨個的說，都是哪里人，在哪個衙門當差?！倍岭S意指了指面前這座。
“便從你開始吧！”
那人一聽心中頓時火熱：“小的黃友德，高郵人，現(xiàn)任光祿寺良釀屬丞······”
董亮見這人言談不像是讀書人，于是問了一句。
“那年的進士？”
黃友德一陣尷尬，支支吾吾的說道：“卑職不是進士出身?！?p> “舉人？”
黃友德更尷尬了：“小人也不是舉人?！?p> 董亮更奇怪了，又問了一句：“萌補？”
“小人也不是？”
當官就那幾條途徑，董亮更奇怪了：“那你是怎么當官的？莫不是軍功？”
黃友德左看右看：“小人捐納出生?！?p> 這下董亮更好奇了，他記得捐納不是乾隆年間才大肆盛行的嗎？順治朝就開始了？可也沒聽誰說過啊。
黃友德見董亮滿臉疑惑，便說道：“這是陛下特旨，沒有形成定例?！?p> “哦！”
“那花了多少銀子？”
“二百兩，九品頂戴?！?p> “這么便宜？”董亮驚呼，畢竟二百兩就能買個官了，這也由不得他驚呼。
董亮現(xiàn)在正三品的官職，他這些日子行賄受賄都是以千兩銀子記，忽略這兩百兩銀子對于一個普通家庭來說是一筆巨款。可是再是巨款，這兩百兩也太低了，能從一介草民做官，在封建社會都不是階級跨越，而是物種跨越了。
在這個時代只有當個官，才算有點基本人權(quán)，普通百姓在統(tǒng)治者眼中和牲口沒什么區(qū)別，都屬于能都提供價值的動物。
而當官在古代也被成做為天子牧民。
所謂牧，就是牧牛、牧羊的意思，這些都是直晃晃的擺在世人面前的，只是許多人不愿相信罷了。也有些人覺得這個牧字不好，改稱父母官了。
不過在三綱五常的體系下，這個父母也是十足十的惡心，而且還在道義上占了高地，欺騙性極強，而所謂的父母官也不是當官的像父母一樣疼愛自己的意思，而是要像孝順父母一樣孝順當官的。
父母官本來就這個意思，只是有許多草民會錯了意，以為是前一層意思，才鬧出了許多笑話，比如當官不為民做主，不如回家賣紅薯。
個別官員在意平民，不是他多么的良心發(fā)現(xiàn)，而是自己的政績與百姓掛鉤，畢竟在皇帝眼里百姓如同財產(chǎn)，是納稅的主體，你做官做的差，導(dǎo)致財產(chǎn)損失，那肯定是你的罪過。反而言之，你當官只要讓財產(chǎn)在總體上增值，那么在局部損壞一些財物那是沒有問題的，是要嘉獎的。
所以兩百兩銀子就能從財物變?yōu)樨斘锉９軉T，怎么不令董亮驚訝。