第五十七章 遍覽典藏，大會(huì)開(kāi)場(chǎng)

　　七月初秋，氣溫轉(zhuǎn)涼，天高云淡。

　　京城城外，一處新清出來(lái)的空地，此時(shí)已是一副齊整廣闊的校場(chǎng)模樣。

　　只見(jiàn)校場(chǎng)正中巍巍搭著一個(gè)高臺(tái)，四面各擺了數(shù)百?gòu)堃巫?；而在更外圍的一圈，則搭起了數(shù)十座大屋棚。

　　而在更遠(yuǎn)些的地方，趙青立在外城城墻上，手捧一卷厚厚的書(shū)冊(cè)，時(shí)不時(shí)用筆勾勾畫(huà)畫(huà)。

　　她的余光可以瞥見(jiàn)下方遠(yuǎn)處的校場(chǎng)情況。邊上則是蓋著灰筒瓦、綠琉璃列脊的角樓，在陽(yáng)光下發(fā)出熠熠光芒。

　　原本定于五月初的比武大會(huì)，被她被他推遲了兩個(gè)多月。為的是做出更充分的準(zhǔn)備，且讓消息傳到全國(guó)各地，使得更多的門(mén)派高手、江湖散人，能夠前來(lái)參與。

　　自趙青獨(dú)闖皇宮至今，已有三個(gè)月的時(shí)間。她自然是覽盡了朝廷收藏的各類(lèi)武學(xué)功法，拿到了多件神兵利器。

　　然而，其中的頂尖功法并不算多，并無(wú)一門(mén)能夠及得上神照功的高深，便是能夠比得上血刀經(jīng)的，也只有兩三門(mén)。

　　第一門(mén)是昔日天地會(huì)陳近南的成名武學(xué)《凝血神爪》，是在鄭氏所屬的臺(tái)灣被攻下后，偶然間搜出的秘籍。

　　此功是一種極高明的內(nèi)勁法門(mén)，可以阻斷血脈、乃至于使血液逐漸凝固，迅速失去反擊之能。

　　以當(dāng)年陳近南的功力，中此神抓之人，三天后全身血液將會(huì)慢慢凝結(jié)，變成了漿糊一般，無(wú)藥可治。

　　但他的內(nèi)力并未達(dá)到這門(mén)武功所載的最高層次，暗勁透入敵方身體之后，至少需得等待半個(gè)時(shí)辰才開(kāi)始發(fā)作，在同等水平的高手實(shí)戰(zhàn)中，效果不大。

　　不過(guò)，此時(shí)趙青神照功已經(jīng)大成，全身經(jīng)脈無(wú)不暢通，真氣川流不息，便是鹿鼎記時(shí)代的九難、歸辛樹(shù)，內(nèi)力也比她差了一籌半籌，因此很快便練成了此功的最高層次。

　　可以在對(duì)敵交手之時(shí)，用內(nèi)勁干擾對(duì)方血?dú)獾倪\(yùn)行，有些類(lèi)似于笑傲中方證與任我行對(duì)掌時(shí)易筋經(jīng)的內(nèi)力干擾，但在效果上卻是陰毒得多。

　　第二門(mén)則是對(duì)內(nèi)力要求極高的控鶴功，練到上乘境界后可以具備凌空取物之能，在打斗中隔空擒敵拿人，奪人兵刀。

　　這并非是以袖風(fēng)之類(lèi)的使巧之法，而是一種玄妙的內(nèi)力運(yùn)用，憑空之中生出巨大的吸力。

　　不過(guò)此功需要任督兼通后才能發(fā)揮強(qiáng)大的效果，內(nèi)力不高者習(xí)練毫無(wú)增益。實(shí)際上，上一位將此功練到上乘境界的高手，還是明中期的摩天居士謝煙客。

　　趙青以大成境界的神照功運(yùn)使控鶴功，很快練到了能于四五尺外凌空取物的效果，但與天龍時(shí)期鳩摩智的控鶴功、蕭峰的擒龍功的威力表現(xiàn)相比，還是差上了許多。

　　可以推測(cè)，北宋時(shí)期的武學(xué)水平，比起清代確是強(qiáng)出了不少。

　　至少，趙青有在內(nèi)力上勝過(guò)整個(gè)清代中任何一名高手的自信。這個(gè)時(shí)代最精深的神照功，已經(jīng)被她給練到了這門(mén)內(nèi)功的上限，進(jìn)無(wú)可進(jìn)。

　　排到第三門(mén)的話(huà)，大概是一門(mén)名為玄天指的功法，至陰至寒，有著凝水成冰的威力，而且主練雙手食中二指，可以當(dāng)作兵刃來(lái)使，勁力凌厲，具備指夾鋒刃之能。

　　昔年日月神教中的一支便練的是這門(mén)武學(xué)，梅莊四友中的黑白子在玄天指上造詣非淺，但功力確是差上了一些。其實(shí)這門(mén)武功并不下于左冷禪所創(chuàng)的寒冰真氣。

　　之所以排到第三，主要是趙青用到它的機(jī)會(huì)太少?？桃夥艞壉猩系膬?yōu)勢(shì)空手對(duì)敵，不是她的做法。但玄天指的陰寒降溫之法也給了趙青不少啟發(fā)，增加了自身內(nèi)勁所包含的種種變化。

　　除了這三門(mén)之外，趙青還找到了崆峒派的“陰陽(yáng)磨、飛鳳手、金剛指”等秘籍，少林的伏虎掌、雪山掌、大慈大悲千葉手等介于入門(mén)與高深之間的功法。

　　以及昆侖派的雨打飛花劍法、寒梅劍陣，密宗的大手印、截心掌、無(wú)上大力杵，無(wú)極門(mén)的“無(wú)極拳功”等等。

　　這些秘籍，所記載的盡是江湖中的一流武功。絕大多數(shù)都是普通江湖中人一輩子也難以接觸到的上乘武學(xué)。

　　如果能練出一些成就，大致便有言達(dá)平、戚長(zhǎng)平等人的武功水平；倘若能將其中數(shù)門(mén)融匯于一身，未必不能成為落花流水這個(gè)級(jí)別的江湖頂尖高手。

　　隨意一本放到江湖中，雖說(shuō)不至于引得一片腥風(fēng)血雨，但也必定會(huì)有一大批人爭(zhēng)相搶奪。

　　但在趙青的眼中，這些武功的檔次卻是算不得什么，只能作為自己蘊(yùn)養(yǎng)內(nèi)功、劍法的養(yǎng)料。

　　另外，朝廷收集的兵器之中，也確實(shí)有好幾件利器，比方說(shuō)曾與她在養(yǎng)心殿頂打斗的賽總管手中的短劍。

　　然而，總的來(lái)說(shuō)，收獲其實(shí)并不如意：雖然這些兵器的材質(zhì)并不下于血刀，但并沒(méi)有血刀那樣的特殊經(jīng)歷，故而沒(méi)有誕生出金行之氣。

　　倒是從回疆遠(yuǎn)道而來(lái)的紅花會(huì)中人，帶了當(dāng)年香香公主自殺所用的那一柄回族寶劍。此劍鋒銳無(wú)比，材質(zhì)尤在血刀之上，鋒刃處帶著瑩瑩紫光。

　　趙青也不知道這發(fā)出紫光的是什么特殊金屬，也許是紫薇軟劍的那種材質(zhì)，但在量上要少上不少。

　　總而言之，此劍靠著似乎更勝過(guò)普通玄鐵的材質(zhì)，誕生出了一共三縷金行之氣，足足是血刀的三倍，算是意料之外的收獲。

　　當(dāng)然，這些已經(jīng)是過(guò)去的事了。在吸取了短劍的金行之氣、遍覽了朝廷收集的秘籍之后，如今，趙青正專(zhuān)注于研究佛道之學(xué)，希望從中找到將諸般武學(xué)融為一體的靈感。

　　現(xiàn)下，趙青在城邊所看的這卷書(shū)冊(cè)，便是道藏中的一本。

　　北宋末年，黃裳讀遍五千四百八十一卷《萬(wàn)壽道藏》，無(wú)師自通，悟出高深武功。

　　趙青雖然看書(shū)時(shí)間遠(yuǎn)較他為短，也遠(yuǎn)沒(méi)有他身為狀元的文化水平，但畢竟有上乘武功、武學(xué)作為基礎(chǔ)，還是獲得了不少有創(chuàng)見(jiàn)的感悟。

　　隱約之中，一門(mén)基于神照功，卻要更加高深的內(nèi)功漸漸成形。

　　……

　　數(shù)日之后，由當(dāng)世多位頂尖高手、以及官府勢(shì)力聯(lián)合舉辦的天下比武大會(huì)正式召開(kāi)。

　　未是將屆，校場(chǎng)正中的高臺(tái)周?chē)?，已聚集了?shù)千位老少豪杰。群豪畢集，洵是盛會(huì)，許多向來(lái)極少在江湖上行走的山林隱逸，這時(shí)也紛紛現(xiàn)身。

　　來(lái)自全國(guó)四面八方的武林人士們，分別按行地道區(qū)，于東南西北四方圍著高臺(tái)，都坐在椅上觀禮。

　　丁典、陸天抒、水岱，以及北四怪、少林寺兩位首座等頂尖高手，都來(lái)到了現(xiàn)場(chǎng)。狄云、戚芳，也到來(lái)坐在了一處屋棚之下，他們決定在大會(huì)結(jié)束之后，便結(jié)伴返回老家鄉(xiāng)下，不再涉及江湖大事。

　　正北方向的一座屋棚之下，趙青遙遙望著遠(yuǎn)處喧鬧的江湖群豪，心中一片古井無(wú)波。其實(shí)在吸納了大量上乘武學(xué)之后，當(dāng)世能夠?qū)λ兴砸娴母呤忠褬O罕見(jiàn)。

　　她對(duì)于這場(chǎng)比武大會(huì)的期待，更多的還是想要在見(jiàn)證群雄交手試招之下得到靈感，進(jìn)一步完善自身功法的雛形。

　　遠(yuǎn)處傳來(lái)三聲鼓響，時(shí)辰已至。趙青運(yùn)起輕功，如輕燕一般飄至高臺(tái)邊緣，雙足一點(diǎn)，拔地而起，竟然躍到了高臺(tái)上立著的一面巨旗的旗桿頂上。

　　只見(jiàn)旗桿只微微一沉，便定在了原處，再無(wú)絲毫晃動(dòng)起伏。臺(tái)下尋常好手不明這一躍之難，陸天抒、水岱等高手卻均大為佩服，不禁喝起采來(lái)。

　　趙青掃了一眼臺(tái)下眾人，微微一笑，開(kāi)口道：“此次天下比武大會(huì)，正是武林中百年難得一見(jiàn)的盛況。除了幾位前輩耆宿，出世高人之外，天下英雄，盡在此間?！?p>　　“本人趙青，召開(kāi)這場(chǎng)盛會(huì)，既是為了弘揚(yáng)我中華淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的武學(xué)，也為了編寫(xiě)一部記述當(dāng)世高手排行的《兵器譜》，讓諸位英雄豪杰留名后世?！?p>　　少林達(dá)摩堂首座不悟禪師是一名白發(fā)蒼蒼的老僧，聽(tīng)得此言，他主動(dòng)開(kāi)口附和道：

　　“趙施主所言不錯(cuò)，我輩江湖中人，之所以習(xí)武練功，原有一半是為了名與利。而這樣一部《兵器譜》，確是解決了其中關(guān)于名的問(wèn)題。

　　不悟提氣運(yùn)息，聲音洪亮：“通過(guò)點(diǎn)到為止的比試，排出天下武功位次，從而揚(yáng)名當(dāng)世、傳于后世，這正是最合情合理的法子?！?p>　　“還有，聽(tīng)老衲一句勸，各位相互之間如有什么梁子，最好不要在這臺(tái)上了斷，免得違背了這場(chǎng)大會(huì)舉辦的初衷?！?p>　　什么初衷？難道不是為了那連城寶藏？一部分人這樣想到。

　　還有相當(dāng)一部分人認(rèn)為既然朝廷參與了比武大會(huì)的召開(kāi)，必然不會(huì)容許寶藏流落在外，心中只在考慮，應(yīng)該如何在數(shù)千英雄之前一顯身手。

　　“留名后世”的榮耀確實(shí)激起了他們心中的爭(zhēng)斗心。要知道，即便是每一個(gè)時(shí)代最頂尖的高手，也未必能夠做到名留后世，只需百余年的功夫，便會(huì)被江湖遺忘大半。

　　比方說(shuō)，問(wèn)起清初的時(shí)候都有哪些出名的高手，江湖上基本上只有傳承久遠(yuǎn)的勢(shì)力才能答出，一般的江湖中人，能說(shuō)出陳近南的名字都算得是相當(dāng)罕見(jiàn)的了。

　　所以說(shuō)，看起來(lái)有著朝廷背書(shū)的《兵器譜》，確是大多數(shù)江湖人留名后世的希望。