三年，僅僅三年，莫蘭大沙漠上的局勢(shì)便風(fēng)起云涌。
阿瓦國在國主社侖的勵(lì)精圖治下飛快崛起，吞并了周圍大小部落，以若葉河為界，和柔蘭國形成南北對(duì)峙之勢(shì)。
中原大陳王朝負(fù)責(zé)對(duì)西軍政的藩鎮(zhèn)諸侯定西王見此情形，主動(dòng)派遣使者來至阿瓦國，訂立攻守同盟，商議對(duì)柔蘭國用兵。
在此期間，金烏化身也將自身穩(wěn)固在了游神巔峰層次，成為天門界中又一位頂級(jí)戰(zhàn)力。
如果說三年前的金烏化身，還得有本尊在背后支持才能展現(xiàn)出游神巔峰的實(shí)力，但而今單憑自身神力積攢，便可做到這一步了。
畢竟三年來阿瓦國與柔蘭國大小摩擦沖突不斷，最終總會(huì)演變成超凡層次的交手，金烏化身頻頻顯圣的同時(shí)，也順勢(shì)收攬了不少信眾，聚集香火的速度明顯有所提高。
再加上祂畢竟和本尊共享大道感悟，境界已然達(dá)到了那個(gè)層次，剩下的便只有量的積累，故而能突飛猛進(jìn)。
得見于這位旸谷神君的高調(diào)表現(xiàn)，柔蘭國在無奈之下，也正式推出了天水之神的信仰，再加上那位女修結(jié)丹宗師，倒也和金烏化身拼了一個(gè)旗鼓相當(dāng)。
只是那位天水之神依舊受困于漠母殘余神力，只余本能調(diào)動(dòng)神力庇佑一方，每每出手，都是女修陰蘭借其名頭罷了。
而王景本尊，則是在神洲地陸上四處游走，尋找剩下四部黃石天書的蹤跡，倒也有所收獲，確定了幾處可能的目標(biāo)，不過遲遲沒有動(dòng)手。
......
東海之濱。
一座古樸道觀之中，本尊靜坐于此，吞吐天地元?dú)狻?p> 這處道觀是他這三年來四方結(jié)廬的落腳地之一，因他來至東海后時(shí)常出手降妖伏魔，當(dāng)?shù)匕傩崭心盍x舉，特地為他修建了這座東華觀。
取“西龜定箓，東華校名”之意，也暗指王景非天仙之道不取的念頭。
道人自定中醒覺，長吸口氣，天際云氣如龍卷般而下，當(dāng)中蘊(yùn)含的絲絲縷縷碧霄罡氣精粹被王景采入體內(nèi)，同地火煞氣混合，成為品質(zhì)更高的液態(tài)真元。
三年光陰流轉(zhuǎn)，雖然當(dāng)初在雒城鬼市所購的青蓮地火煞沒有盡數(shù)帶來，但在天門界中，王景也算是把合罡煉煞這一步的修行徹底完成。
“《風(fēng)露經(jīng)》中有載，一者萬物之所從始，元者辭之所謂大。天地元?dú)?，共有十二萬九千六百之多，暗合一元之?dāng)?shù)。
“但以我陰神之力，只能見一萬兩千九百有余，尚不及十分之一。”
但幸好，無論是青蓮地火煞氣，還是王景合罡所需的那種碧霄丹陽罡氣，在元芒界和天門界中都有分布，一者深藏南疆地脈之中，一者流散東海九天之上。
道人這三年來東奔西走，也有一部分原因是為了尋找兩種罡煞之氣。
如今在東海之濱，終于借助天時(shí)地利，自高天之上采下最后一縷碧霄丹陽罡氣，將陽罡陰煞徹底收集完畢。
丹田氣海之中，一陰一陽兩道罡煞互相追逐輪轉(zhuǎn)，游走不休，各呈龍虎之狀，逐漸化作一方黑白分明的陰陽魚圖。
青蓮地火煞氣和碧霄丹陽罡氣在此過程中相互融合，以始景上元青陽玄微真氣為核心，煉就一道全新的青陽法力，如春草之始萌，似暉日之初降。
由氣化光，光中生火，此道靈火亦可以青陽命名。
“以元芒仙道來看，此乃引氣圓滿的象征，真氣九轉(zhuǎn)，化氣為液，開辟周身竅穴丹田；
“而以《風(fēng)露經(jīng)》中所載，則是玉液九轉(zhuǎn)，即將黃芽凝丹的功果?！?p> 似漱非漱，如浴非??；風(fēng)以導(dǎo)神，露以潤屋。
欲安神而兼屋，習(xí)風(fēng)露而絕谷。
《風(fēng)露經(jīng)》本就是再正統(tǒng)不過的仙道采氣服食之法，不知為何卻被斛律修成了一門武道秘籍，直至落在王景手里方才得復(fù)原先舊貌。
王景長身而起，周身有陰陽二氣化作龍虎異象，虎咆龍吟，回蕩在道觀之中。
這是陰陽熬煉圓滿的異象，按《風(fēng)露經(jīng)》中所載，之后便要明了黃芽，凝結(jié)虛丹，才能結(jié)束煉精化氣階段的修行。
而在元芒仙道中，引氣期圓滿之后，尚有神魂之境，神念與靈魂合成神魂，神魂再與七魄相合，產(chǎn)生種種玄妙，為日后干涉現(xiàn)實(shí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
但對(duì)王景而言，這一步他早在前世就曾經(jīng)歷過，三魂七魄合一，凝守元宮，二目回光，成就陰神功果。
在這一處，元芒仙道和天門仙道，隱然有共通融匯之處。
“可以想見，我日后足跡絕不限于元芒、天門、禹余等幾界之中，仙道、武道乃至于神道亦會(huì)有所涉獵。
“或許我應(yīng)該整理出一門功法，將自身所學(xué)徹底融會(huì)貫通，拋開什么筑基、引氣的劃分，以微言大義備述修行真諦?！?p> 王景考覽兩世修行之法，鳩集仙武神三道之言，所披涉篇卷數(shù)以千計(jì)，莫不皆以還丹、金液為要。
丹者，單也；一者，單也。惟道無對(duì)，故名曰丹。
而所謂修行真諦，也就無非“煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道”這十六字了。
“究天人之際，通古今之變，成一家之言。若能創(chuàng)出此法流傳百世，也就不枉我修行一生了?！?p> 太上立德、其次立功、再次立言；言得其要，理足可傳。如果王景真能自不同宇宙的修行體系中提煉出精華并記述下來，自然稱得上是“立言”之舉。
念及此處，王景特意分出一道念頭開始推演功法，本尊則招來絳云化作車輿，向著東海之上行去。
東華觀坐落海濱，王景自然與東海上幾處仙道宗門有所聯(lián)系，前幾日東海霸主長青島上傳來消息，島主葉緣在東海上發(fā)現(xiàn)一處秘地，邀王景共同探索。
道人煉化一道先天靈光，對(duì)此界大部分隱秘知之甚詳，長青島主只是在信中略略提了幾筆，他便知道那處秘地究竟為何，對(duì)自身有無幫助。
“我雖然將煉精化氣差一步黃芽便修至完滿，但因?yàn)椴牧蠁栴}，本命法器上始終落后一籌。
“有此次秘地之行，當(dāng)可將其補(bǔ)足?！?p> 丹田氣海內(nèi)部，那副陰陽魚圖正中，一柄劍器懸立此間，清光晶瑩，形如韭葉，正吞吐青陽法力，蘊(yùn)養(yǎng)自身禁制。
這便是王景的本命法器，內(nèi)中法禁自他天賦小神通洞陽劍祝中推演而來，七十二層地煞禁制圓滿無缺，只差一線便可晉升為靈器，威能更進(jìn)一步。
王景乘奔御風(fēng)，不過盞茶功夫便降落在一座島嶼外圍，內(nèi)中木氣蔥蔥，靈韻濃郁。
此處便是長青島，是東海仙道魁首，下有十八座附屬島嶼，掌握整個(gè)東海仙道修行。
感知到王景到來，島嶼禁法撤去，兩道身影從中步出，一者身著麻衣道袍，另一人羽扇綸巾，二者氣息都同天地相合，有上善若水，與世無爭之意。
“景重道友，許久不見了。”
羽扇綸巾者正是長青島主葉緣，另一人則是天下五大宗師之一的蒼燕派掌門凌燕子，此時(shí)正是他出言向王景打招呼。
“原來是凌燕子道友，”王景頷首見過，“上次一別，還是在南蜀境內(nèi)?！?p> 彼時(shí)王景正在一處火山口開掘地煞陰脈，無意間碰到了前來借助地火煉器的凌燕子，相交數(shù)日后揮手作別。
“道友修為愈發(fā)深厚了，”凌燕子看到王景身邊龍虎丹相，于是出言贊嘆，“假以時(shí)日，天下結(jié)丹宗師必多道友一位。”
“謬贊了。”
兩人寒暄幾句，便在長青島主葉緣邀請(qǐng)下進(jìn)入島嶼，在一處林間小亭落座，探討起此次秘地之行。