鴻鈞講道對(duì)于冥河有極大的助力，他對(duì)那阿修羅教也就徹底完善了。以阿修羅族為基的阿修羅教只需要有有關(guān)阿修羅族修行之法即可，但冥河盯上了人族。
如那《無(wú)始大洞渡魂經(jīng)》自然是所有種族都可修習(xí)，但他也要根據(jù)那三千大道的感悟，創(chuàng)造出適用于人族的修行法。
有著前世人族的經(jīng)歷，對(duì)諸多修行法的幻想，結(jié)合紫云珠和他對(duì)三千大道的感悟，他對(duì)這次以人族為基的修行之法創(chuàng)造已經(jīng)有了足夠的基礎(chǔ)。
以“殺道”為基的《阿修羅經(jīng)》，為鎮(zhèn)教功法，非嫡系不傳，有靈寶相助即可入準(zhǔn)圣。附有多種對(duì)敵之法，十八般武藝皆有，也有諸多法寶煉制之法，殺道陣法，遁法。
以“劍道”為基的《阿鼻元屠》，可至太乙金仙，其后之路就需要修行者的天資了，或者待他日后感悟加深，在將其深化。不過(guò)其中有他已經(jīng)實(shí)驗(yàn)過(guò)的“仙劍”煉制之法，劍陣，更有諸多依靠阿鼻元屠領(lǐng)悟的奇妙劍法。
以“肉身大道”為基的《修羅軀》，可至大羅金仙，凝煉阿修羅法相，戰(zhàn)斗時(shí)與法相合一，以阿修羅之姿施展諸多道法。
也有以“五行大道”為基的《煉靈訣》，可至大羅金仙，其中諸多五行術(shù)法，遁法，大陣，五行秘寶煉制之法。
只有以“殺道”“肉身大道”等所創(chuàng)之法才可算是血海一脈，可得冥河庇佑，其余諸多修行法僅僅可以借用有血海一脈的名頭，這還要血海真?zhèn)鞑辉敿?xì)追究才行。
再有就是如《無(wú)始大洞渡魂經(jīng)》般可積累功德的經(jīng)文；遣使攝魂幡中十萬(wàn)道兵的御魂咒，也可算作另類(lèi)“請(qǐng)神”，請(qǐng)的是他血?！吧耢`”；可辨功德業(yè)力的天眼術(shù)。
諸般術(shù)法以人族為基，但如《修羅軀》、《煉靈訣》萬(wàn)族皆可修習(xí)。
將這諸般修行法留于真靈圖中，只待有緣人即可。
借助先天至寶紫云珠選擇性截取的大道之音，冥河也陷入悟道之中。
在道祖合天道之后，巫妖相爭(zhēng)，人族作為后來(lái)崛起的種族，有太清老子的人教、女?huà)z人族圣母占據(jù)大義，他這般提前準(zhǔn)備已經(jīng)占得先機(jī)。
阿修羅族出于女?huà)z造人之后，阿修羅教更是在眾人成圣之后，那是傳播此等術(shù)法已晚，不過(guò)那是天地大勢(shì)，他卻可慢慢改變小勢(shì)，最終得到需求。
在未來(lái)天地主角的氣運(yùn)中占據(jù)一份，便是對(duì)他最大的助力。
之前他已經(jīng)顯露出足夠的實(shí)力，不加遮掩行蹤直返血海，紫霄宮眾人也該將他龍漢量劫時(shí)所顯露的威名清楚了，這也是他為數(shù)不多可以看眾位未來(lái)圣人失態(tài)的機(jī)會(huì)了。果然，再怎么改變身份，他依舊是韓羽，他總會(huì)有機(jī)會(huì)的。
繼續(xù)感悟“殺道”，道祖合到之時(shí)，洪荒全部的注意皆在其上，也就是他的混元之機(jī)，況且合道之后的道祖也就沒(méi)有了對(duì)他出手的主觀意識(shí)了，冥河所得修為雖脫離天地，但只要尊天道法則，一日不傷天地，天道便不會(huì)有任何想法，畢竟是自己孕育出的存在。
龍漢量劫之前，天道不顯，修行也是依靠逐漸隱匿的混沌大道，不尊天道，驅(qū)逐那般修行者也是為了天地穩(wěn)固。
而今，依托天道而成混元者，依舊在為天地穩(wěn)固出力，且遵循天道大勢(shì)演變，自然也就該一視同仁。
他也需要仔細(xì)打磨自身，為三尸法做準(zhǔn)備。
三千年已過(guò)，道祖之音再次傳遍洪荒大地。
“三千年期已至，紫霄宮開(kāi)。”
眾人立刻結(jié)束修行，趕往天外，冥河不緊不慢入座第一次的座位。這紫霄三千客，如今也是少了幾人，短短三千年就有如此變化，也是世事無(wú)常，道祖坐下，依舊不得萬(wàn)全法。
不似第一次紫霄宮未開(kāi)，這次卻是直入紫霄宮，依舊是二位道童接待眾人，準(zhǔn)備迎接道祖到來(lái)。
又是如同第一次講道，道祖出現(xiàn)在眾人眼前。
此次講道乃是領(lǐng)悟法則成就金仙之后，到大羅金仙的道途，聽(tīng)道眾人離這等境界已是不遠(yuǎn)，且如那三清等頂尖之輩修為已經(jīng)步入大羅金仙了。
眾人都在感悟道韻，也只有這次講道之后，洪荒天地才會(huì)有系統(tǒng)的修行之法，系統(tǒng)的境界區(qū)分。
在講完大羅金仙之道后，道祖便閉口不言。不同第一次講道這次眾人倒是清醒的很快，同時(shí)發(fā)覺(jué)到此次講道還不足三千年。
“爾等有何疑問(wèn)？”
“道祖，似三族族長(zhǎng)那般該是何等境界？”太清老子立刻發(fā)問(wèn)道。
“三族族長(zhǎng)依靠大族氣運(yùn)，確實(shí)突破大羅金仙，可還不至圣人，吾稱之為準(zhǔn)圣”
“道祖，那準(zhǔn)圣與圣人是何境界？”玉清原始也是立刻提出疑問(wèn)，引得眾人眼前一亮。
“大羅金仙之后，便是走上自己的道途了，似三族族長(zhǎng)一般，實(shí)力遠(yuǎn)超大羅金仙。在大羅金仙之后，便可為混元大羅金仙，不過(guò)那等道途艱辛，當(dāng)初三族族長(zhǎng)也才剛剛開(kāi)始介于二者其中。吾所創(chuàng)之道，將其稱之為準(zhǔn)圣，大羅金仙之后為圣人，混元大羅金仙不是圣人但圣人是混元大羅金仙?！?p> 眾人還在體悟其中的玄妙，道祖卻是不緊不慢再次開(kāi)口。
“道祖，如今這洪荒天地能否成就混元大羅金仙？”上清通天也是緊接著發(fā)問(wèn)。
“這洪荒天地走混元之路無(wú)比艱難，如今也只有冥河初入準(zhǔn)圣，卻也進(jìn)步艱難?！?p> 眾人雖有預(yù)料在龍漢量劫時(shí)威名大顯的冥河老祖實(shí)力非比尋常，可這也太出乎意料了。
道祖繼續(xù)講述。
“吾有三尸法，可在洪荒天地輕易成就準(zhǔn)圣，但未來(lái)成就圣人仍需機(jī)緣”
這三尸法講道雖短，可能夠沉浸在道韻之中的可是沒(méi)有多少人。而且，需要憑借靈寶才可斬尸，眾人也是囊中羞澀，只得徒增煩惱了。
講完這三尸法，道祖又給眾人解答疑惑。
“道祖，可有其他妙法有助于修行？”帝俊也是抓緊提問(wèn)。
“天道大勢(shì)重功德，自然功德第一；氣運(yùn)強(qiáng)大，自然逢兇化吉，有助于修行；悟道至寶自然可助修行?！?p> “天地間除非如那三族大戰(zhàn)，有損洪荒天地，否則天地生靈的發(fā)展不在吾關(guān)注之中?！?p> “三千年已至，爾等且去吧，三千年后，紫霄宮中最后一講?！?p> 話音未落，道祖已是消失不見(jiàn)。
冥河卻已經(jīng)出了紫霄宮，不過(guò)這也使眾人不在忌憚冥河，有三尸法的存在，冥河只是占據(jù)了時(shí)間的優(yōu)勢(shì)，他們可不相信自己會(huì)落后于人，而且除了最初的五圣獸歸位功德，冥河再無(wú)功德、氣運(yùn)助力。
眾人在返回洪荒天地之時(shí)，也是在思考這三大助力。
功德不易得，氣運(yùn)也是伴隨業(yè)力，悟道至寶也是罕見(jiàn)。
相比之下，也只有謀劃功德助力效果最好，這也使眾人走上一條行善積德之路。