第一百零一章 曹爽的明悟，曹府樂(lè)舞的品質(zhì)

　　到了半夜晚宴將要散去之時(shí)，大多數(shù)群臣都已喝得酩酊大醉，身心也得到了愉悅的放松，

　　曹昭伯府上的歌姬、舞姬的技藝僅僅比僅有一墻之隔的洛陽(yáng)天子宮室內(nèi)清商署的歌姬、舞姬才稍稍遜色一些，

　　畢竟她們當(dāng)中的好些人便是何駙馬這些曹昭伯的心腹在之前為了投其所好，膽大包天的從清商署把她們挖出來(lái)，供曹爽享樂(lè)，讓曹昭伯高興，

　　只要在宮中飲宴之時(shí)曹昭伯看上哪幾個(gè)舞姬、歌姬，不用曹昭伯發(fā)話，只要曹昭伯被哪個(gè)舞姬、歌姬的技藝所吸引，

　　像何駙馬這樣的手下心腹便會(huì)立刻心領(lǐng)神會(huì)，想個(gè)方法把這些曹昭伯看上的人“悄悄”的從宮中帶出來(lái)，送給曹昭伯做禮物，給他一個(gè)驚喜，讓自己能夠繼續(xù)盡快升遷，

　　何駙馬等人做的完全就是一個(gè)不用投入多少本錢的買賣，但是有可以有巨大收獲的買賣，自然會(huì)樂(lè)此不疲的去做，

　　清商署的人也不是他們找來(lái)的，而是宮中訓(xùn)練好的，訓(xùn)練的成本也是由天子替他們出了，只需將她們接出來(lái)，送入曹爽府中便是，這就很簡(jiǎn)單，

　　而對(duì)于旁人來(lái)說(shuō)要帶幾個(gè)人進(jìn)出戒備森嚴(yán)的宮禁是很難的，也是不可能做到，稍有不慎便有可能被發(fā)現(xiàn)性命不保，

　　而對(duì)于何駙馬等人來(lái)說(shuō)卻是很簡(jiǎn)單，畢竟掌握宮禁的便是大將軍曹爽，他們的頂頭上司，想要弄幾個(gè)人出來(lái)還不是輕而易舉的，

　　就算是被駐守宮禁的軍隊(duì)發(fā)現(xiàn)了，也沒(méi)有什么大不了的，大家都算是自己人，曹昭伯也給這些駐守宮禁的將領(lǐng)打過(guò)招呼，

　　還是可以讓這些將領(lǐng)睜一只眼，閉一只眼的讓自己把想帶的人、東西帶出戒備森嚴(yán)的皇宮，送入曹昭伯的府中，

　　也不會(huì)有一丁點(diǎn)的風(fēng)險(xiǎn)，完全就是低風(fēng)險(xiǎn)高收益的活兒，曹爽之前環(huán)繞在身邊的這些靠吹捧攀附向官場(chǎng)中上層攀爬的心腹又怎么會(huì)不愿意去做這些只要仗著曹爽的權(quán)勢(shì)便能輕而易舉做到的事情。

　　但是也正因?yàn)檫@樣，何駙馬等人才敢越來(lái)越明目張膽、肆無(wú)忌憚的從天子宮中弄人、弄物出來(lái)討曹爽的歡心，更進(jìn)一步，

　　可是這樣，也導(dǎo)致了朝中的人都知曉了曹昭伯把皇宮中的東西，無(wú)論是人還是物都當(dāng)做是自家的，可以派自己的心腹去隨意取用，只要是自己想要的，

　　就像他的大夫人蒹葭，便是何駙馬幫他從宮中弄出來(lái)，送給他的，

　　即便蒹葭是先帝的人也不例外，雖然曹昭伯之前也算是明帝的親信了，

　　但他也還是沒(méi)能在明帝曹叡去往地下之后一如既往的對(duì)明帝忠心，畢竟人死如燈滅，再也不能鎮(zhèn)住曹昭伯了，

　　他可是完全按照自己的想法來(lái)，不將一個(gè)逝去之人的一切放在眼里，繼續(xù)供著，哪怕這個(gè)人是前代大魏天子。

　　曹昭伯自少年時(shí)便以宗室身份出入宮廷，謹(jǐn)慎持重，曹叡即位后任散騎侍郎，累遷城門校尉，加散騎常侍，轉(zhuǎn)任武衛(wèi)將軍，

　　公元231年（太和五年）其父曹真逝世，曹爽襲封邵陵侯爵位，在明帝曹叡的扶持下將官職越做越大，

　　當(dāng)然曹叡也是在利用他，讓他日后為宗室出力，讓他為宗室擋世家的刀，防備司馬懿這個(gè)有鷹視狼顧之像的長(zhǎng)壽烏龜。

　　把他扶上高位，以便日后來(lái)與司馬懿分庭抗禮，勢(shì)均力敵，不讓大魏江山徹底落入以司馬氏為首的世家手中。

　　若是按照原有的軌跡，曹爽鐵定是玩不過(guò)司馬氏的，還會(huì)被曹叡給害了，畢竟欲戴王冠，是要承其重的，

　　既然坐了這個(gè)宗室守護(hù)者的位置，若是被世家扳倒了，那就只有死路一條了，沒(méi)有其它路可選，

　　現(xiàn)在的曹爽也是明白了曹叡對(duì)他的良苦用心，就是將他扶上高位，與真正的曹魏宗室綁在一輛馬車上，要生一起生，要亡則是他先亡，

　　但是既然是他現(xiàn)在已經(jīng)坐到了這個(gè)宗室第一人的位置上，退肯定不能再退，畢竟現(xiàn)在退一步就是萬(wàn)丈深淵，無(wú)論如何也只能進(jìn)了！

　　漢魏時(shí)，雅樂(lè)舞和俗樂(lè)舞是由兩個(gè)不同性質(zhì)的官署分別掌管的。

　　雅樂(lè)舞的機(jī)構(gòu)名為“太樂(lè)署”又曾名為“太予樂(lè)署”。

　　俗樂(lè)舞的機(jī)構(gòu)在西漢時(shí)有“樂(lè)府”，東漢時(shí)有“黃門鼓吹署”，曹魏時(shí)有“清商署”。

　　“太樂(lè)署”在漢初就已經(jīng)設(shè)立了，是管理演奏雅樂(lè)舞的“正統(tǒng)”機(jī)構(gòu)。

　　雅樂(lè)雅舞，主要是沿襲周代的樂(lè)舞，用于祭祀，朝享射儀，官有太樂(lè)令丞，是太常(掌管禮儀祭祀的最高官員)的屬官。

　　到東漢，“太樂(lè)署”改名為“太予樂(lè)署”，官名太予樂(lè)令，仍屬于太常卿領(lǐng)導(dǎo)。太予樂(lè)令下面有員吏二十五人，樂(lè)工和舞人三百八十人。

　　漢代對(duì)于雅樂(lè)舞人的選拔，有極其嚴(yán)格的條件，首條是“卑者”之子不能參加這所謂“神圣”的祭祀宗廟的舞蹈行列，只有二千石到六千石俸祿的高官，關(guān)內(nèi)侯到五大夫爵位的親生嫡子，オ有資格參加。

　　年齡要在十二歲至三十歲之間，身高要五尺以上，容貌要端正，身材要優(yōu)美，具備了以上條件，才可以為舞人。

　　選拔舞人的條件，是漢代大樂(lè)律所定：從“‘卑者’之子，不得舞宗廟之酬”來(lái)看，這“律”是根據(jù)封建統(tǒng)治階級(jí)嚴(yán)格的等級(jí)制度而制定的。

　　“雅樂(lè)”“雅舞”是為封建地主階級(jí)所專有這種樂(lè)舞的演奏，是為了階級(jí)的功利目的，因此“太樂(lè)署”這個(gè)機(jī)構(gòu)為封建社會(huì)的各個(gè)朝代所保留重視。

　　“樂(lè)府”正是和“太樂(lè)署”相對(duì)的一個(gè)官署，專管俗樂(lè)俗舞。

　　“樂(lè)府”在秦代已有，漢武帝時(shí)擴(kuò)充了樂(lè)府的人員。收集全國(guó)各地的民間歌舞，加以編制和演奏，主要的目的是為了官廷中的享樂(lè)，其次，有的部分用于郊祀。官有樂(lè)府令丞，屬于管理皇室財(cái)物和供養(yǎng)的少府領(lǐng)導(dǎo)。

　　樂(lè)府在西漢末年被罷，東漢時(shí)期又被改名為“黃門鼓吹署”，是東漢的俗樂(lè)舞機(jī)構(gòu)，因出入于皇室為官廷服務(wù)，所以稱為“黃門鼓吹”…