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遮天之玉帝

第十二章劍閣崢嶸而崔嵬

遮天之玉帝 封建無明 2099 2022-06-08 18:36:43

  道宮世界,一片迷蒙,到處都是霧氣,等待著楊易去開發(fā),他對照著《西皇經》法門和“數”字秘推演,很快就在重重迷霧中找到了脾之神藏。

  “脾乃氣血生化之源,運化而生水谷精微,為維持生命之物質來源,故有后天之本之稱?!?p>  “土載四行,萬物于土中生、于土中滅,是為萬物之母?!?p>  楊易借助“數”字秘的推演,很快就破開迷霧,來到了脾之神藏前。

  只見土之神祇,形如未開蓮花,未成人形,表其還在化生中,若想不朽,希冀長存,需從此起步。

  精氣構成人身的根本,進入道宮秘境,所要做的就是化精為神,讓神祇誕生。

  “生之來謂之精,兩精相搏謂之神,先天之精化生,后天之精充養(yǎng)……”

  楊易默念《西皇經》心法,默默的體悟著這道宮秘境第一的法門,而在這個過程中,“數”字秘始終沒有停止運轉,幫助他解析最原始的經文要義,助他理解《西皇經》的根本,理解道宮的秘密。

  先天之精,伴人體出生,為人體天地之始,形具而神生,形謝則神滅,而后天之精,則需煉化而得,充神養(yǎng)命。

  脾為后天之本,所以在凝煉土之神藏之時,楊易需要吸收天地精氣或者神源的能量,而這也是他手持神源修煉的原因。

  當來到近前后,楊易感覺,脾之神藏,厚土之氣極度鼎盛,里面似乎藏有無限的可能,無限的生機,甚至是無限的詭異…

  脾之神藏屬土,土為大地,大地孕萬物而養(yǎng)萬物,萬物生而取精氣、亡而反哺大地,如此生生不息、循環(huán)往復、輪回不止,可以說脾之神藏是人體之根本也不為過。

  “蓋人與宇宙相合,有天、有地、有日、有月,人亦有地,地生而載萬物……”

  人體與天地對應,脾之神藏,為人體之大地,是一切生機的根本,后天之氣化生之所。

  人生于世,除卻娘胎中為先天之氣,以后均為后天之氣,此乃后天之氣化生之所,可謂重中之重。

  脾之神藏,為神祇中之大地,以后天之氣為用,推動命能循環(huán),維持人體不朽,使之生機不息。

  在這一刻,楊易發(fā)現,手中所持的神源格外的活躍,他在選擇神源時就有打算,為土元素異常豐富的神源,在凝煉脾之神藏的剎那,其便化成土性精氣,一下子就沖進了體內,直接滋養(yǎng)了形如未開之蓮花狀的神祇。

  足足一個月,他都沉浸在一種空靈的狀態(tài),肌體發(fā)生著奇妙的變化。

  八方精氣如水一般匯聚而來,讓這里靈氣如水,很多枯萎的花草重新破土而出,無盡生機重現。這是一種奇景,靈氣太濃郁了,讓草木逢春,重新抽枝吐芽,綻放花蕾。

  《西皇經》神妙無比,楊易默默運轉,感受到了種種不可思議,在“數”字秘輔助下,他陷入了無我無物、身心空明的狀態(tài)。

  而就在這種狀態(tài)下,剛剛修成道宮第一秘境的他,就聽到了陣陣大道倫音。

  像是禪唱,又像是上古的祭祀音,仿若跨越時空,從那遙遠的過去悠悠而來??梢哉f非常神秘,甚至稱得上是詭異,人體內怎么會有這樣的聲音?

  雖生當世,卻有“我”活于過去,有人認為,那是“逝我”在為今生誦經。當然,很多人都不認可這一說法,絕頂人物相信,那是“道我”,自己道性的一面在捕捉道跡,勾動世界大道。

  無論是叫“逝我”,還是稱呼為“道我”,這一個月來,都在勾動天地,滋養(yǎng)命主,讓今生的“我”不朽。

  這一個月來,楊易的道宮內,脾之神氣如龍,飛舞于道宮天闕之上,為他傳來了大道倫音,助他肌體生輝、不斷蛻變。

  當第三十天過后,《西皇經》記載的心法停止運轉,天上的精氣瘋狂沖來,完全將他閉關之所淹沒了。

  整整持續(xù)了三日,只聽“轟”的一聲巨響,亂石穿空,楊易長身而起,眸子中射出兩道龍形神芒。

  他黑發(fā)披散,長身而立,體內充滿了強大的生機,整個人似乎內斂沉穩(wěn)了很多,這是脾之神藏的作用。

  “爆炸聲是從那邊傳來,不知道發(fā)生了什么…”

  “這里是昆侖山,誰敢在這保護區(qū)炸山,怕不是要牢底坐穿?”

  “正是因為是昆侖山,自古以來昆侖山就有神仙軼事,說不定是哪個修道之人在渡劫呢!”

  “切…小說看多了吧你!”

  隨著一陣嘈雜聲傳來,楊易知道剛剛出關有點得意忘形了,弄出的動靜太大,被人注意到了。

  他將之前閉關前布置的簡單陣法毀去,而后將一切都恢復原樣,直接閃身離開了此地。

  因為已經出了內昆侖,末法時代強大的壓迫感讓他再次無法長時間飛行了,好在現在破入了道宮秘境,還凝煉了土之神藏,讓他飛行的時間又變長了一些。

  一個月后,楊易出現在了蜀境內的一片大山中。

  一路上他游山玩水,并沒有借助現代的交通工具,專走那人跡罕至的地方,品味著祖國的大好河山。

  峨眉山,層巒疊嶂,山勢雄偉,景色神秀,有萬千氣象,為中國佛教四大名山之一,是普賢菩薩的道場。

  所謂蜀山,就是峨眉附近一帶山脈的統(tǒng)稱。這里古木參天,云斷橋連,澗深谷幽,萬壑飛流,水聲潺潺。

  根據原著的描述和“數”字秘的推演,楊易直接遠離了峨眉山景區(qū),向著峨眉金頂外的無人區(qū)而去。

  在不遠處的無人區(qū),那里有法陣守護,凡人察覺不到,但這難不倒楊易。

  隨著他突破到道宮境界,聆聽大道倫音,“數”字秘比起在昆侖仙境又有了進步,而且有了在昆侖山推演的經歷,尋找一個蜀山入口,對他來說并不是難事,很快就在峨眉山邊沿地帶,找到了真正的蜀山。

  他在那塊地帶左轉右轉,最后進入一片上古法陣中,來到了一片浩瀚的無人區(qū)。

  只見這里的山峰,都是直上直下,每一座都如一柄長劍,傲立蒼穹下,每一座山都有一股銳氣!

  “真的是劍閣崢嶸而崔嵬!”楊易驚嘆。

  這就是真正的蜀山,山峰都如劍,有一種驚天動地的氣勢,像是要刺破云霄。

  

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