隨后，封樾基于好奇又問了些新入門弟子常見問題。
臨到支付靈石，封樾回想一遍整個交易過程。
雖然覺得還是有些怪怪的，但哪里又說不上來，想半天想不出來，便只好支付了靈石。
身上總計有九塊靈石，這次來藏經(jīng)閣一次性全部支付了出去。
臨走前，老者還頗為貼心地拿個包裹裝玉筒。
目送封樾離開藏功閣，老者看一眼手里的靈石，滿眼喜色，將到手的九塊靈石分六塊、三塊分別收起來。
藏功閣的功法相比較外界而言，本身就相對便宜一些。
這也是宗門修行相對散修要更具有優(yōu)勢的原因之一。
而即使已經(jīng)便宜許多，按照觀內(nèi)規(guī)定，新入門弟子第一次選擇主修功法一律都是半價售賣。
老者開始以全價告之，然后通過承情的方式再降到半價，如此封樾不得不承老者的人情，自然也就不好意思不購買那些武功秘籍了。
如此依然是半價賣給封樾，武功秘籍則是雙方之間自愿交易，就一點也看不出老者克扣靈石的痕跡了。
老者收好靈石，喃喃自語道：“可惜這位小師弟購買了遁空術(shù)，人也看著精明，不然這多出來的兩塊靈石也得想辦法讓他買了武功秘籍?！?p> “不過這位小師弟也不算虧，拿到武功秘籍不說，還有老夫長生功的心得體會，更是免費回答了許多問題。這三塊靈石花的值呀?！?p> “所以說，這掙得都是辛苦費。”老者嘆一口氣，自語道，“外面那兩位，還當(dāng)這靈石好掙，都是需要好好服務(wù)的。”
當(dāng)然若是老弟子來，參閱五個時辰上交三個時辰的靈石，這中間的差價掙起來可就舒服不少，只是一次性所得可就沒新入門弟子這么多了。
封樾從矮閣樓右側(cè)男子手里換得接引符，返回洞府。
“穢陰毒功。”在路上，封樾不禁喃喃自語道。
剛才臨走前，他又問了老者一些問題，就是想借此了解大長老所修煉功法。
單獨詢問怕引起懷疑，所以借著詢問些其他問題來掩蓋自己的目的。
穢陰毒功，聽名字便知道跟用毒有關(guān)。
而自己胸前的綠斑正是一種寒毒。
死在自己家里的長生觀老者應(yīng)該是大長老無疑。
不管怎樣，等修煉出法力之后，打開儲物袋一望便知。
封樾以令牌打開光罩進(jìn)入洞府，將所有玉筒全部放下，然后又去一趟戶堂歸還接引符。
李姓師兄見到封樾，自然又是一陣噓寒問暖。
當(dāng)提及要為封樾找一個令其滿意地傳幫帶師兄時，封樾拿出劉師兄的名頭含糊地拒絕了。
李姓師兄則早已視封樾為劉師兄親近之人，就沒多問。
此事就此過去，倒省了封樾不少麻煩。
藏功閣老者的心得體會暫時用不上，就留著以后被識破拿來當(dāng)借口一用了。
再次回到洞府，封樾先不著急修煉，而是利用幾天時間研究起修仙秘籍起來。
既然修仙，肯定要深入了解修仙世界，否則完全不了解一頭扎進(jìn)去，因見識吃虧可就虧大了。
根據(jù)典籍介紹，這修仙境界共計分為煉氣境、筑基境、結(jié)丹境、通靈境、至圣境五大境界。
煉氣境可以吸收靈氣入體，結(jié)合人體精氣成為法力，并在下丹田處開辟氣海以使用法力，在上丹田處開辟神海以使用神識。
神識是凡人精神力量的升級，玉筒里的內(nèi)容便是修仙者通過神識書寫，凡人由于沒有形成神識只能查閱玉筒，卻不能書寫。
而晉級筑基境則會除去身體雜質(zhì)，洗髓伐毛，脫胎換骨，肉身發(fā)生質(zhì)的變化，壽元更是達(dá)到兩百歲。
同時晉級筑基境以后，丹田法力液化，神海神識可以外放。
至于結(jié)丹以后的境界描述，由于缺少資料，也就無從知曉，只有那些修仙大宗才有資料介紹。
此外除了下丹田形成法力，上丹田形成神海之外，中丹田處也就是胸口處附近乃是靈魂所在。
凡人靈魂稱之為生魂，而修仙后靈魂發(fā)生質(zhì)變，蛻變?yōu)樯窕?，更加凝實壯大?p> 靈魂結(jié)合壽元化為魂元，乃是靈魂的壽命。
正常情況下，壽元耗盡則魂元一起跟著耗盡。
若是非正常肉身死亡，靈魂魂元并未自然耗盡，還可單獨存在一段時間。
但此階段由于靈魂沒有肉身元氣滋養(yǎng)，魂元沒辦法補(bǔ)充，過一段時候后靈魂依然會消散于天地間。
像是凡人的生魂一般可存在七日左右，這也是為何民間有“頭七”風(fēng)俗的原因。
對于修士而言，靈魂蛻變?yōu)樯窕?，魂元更加雄厚壯大，不僅存在的時間更長，而且可以施展一種名為“奪舍”的秘術(shù)。
即通過奪舍，控制并吞噬他人神魂或生魂，從而達(dá)到占有他人肉身的目的。
和別的法術(shù)不同，奪舍消耗的并非法力，而是自身魂元，所以一般奪舍都是選擇低于自身境界的修士或凡人。
因為同境或更高境界的修士，本來神魂魂元與自身就相差無幾，在自己施展奪舍之術(shù)以后，由于已消耗很多魂元，便很難在與被奪舍者爭奪肉身的過程中取得勝利。
看到這里，封樾不由想到，可能當(dāng)日長生觀老者是故意選擇墜入自己家中的，而非偶然。
老者身受重傷逃到黑山村后，事先通過神識鎖定自己乃是一名普通年輕男子，且家中并無他人。
當(dāng)時老者身受重傷，若更多人在場，場面便很難控制，為自己奪舍增加諸多不確定性。
另外，自己家和其他戶距離較遠(yuǎn)，如此奪舍的變故便會進(jìn)一步減少，從而提高奪舍成功的可能性。
凡人、年輕男性、獨居、偏僻，這簡直就是最佳的奪舍目標(biāo)。
想到這里，封樾不由抬頭看看四周，感覺自己現(xiàn)在的位置也是頗為符合奪舍條件。
不過相比較再一次被奪舍，秘密暴露的可能性還是更大一些。
所以也就是想想，換洞府肯定是不可能的。
接著封樾又看向與修仙宗門相關(guān)的資料。
原來各大宗門與官府之間的關(guān)系頗為復(fù)雜。
雖然不是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系，但也不是平等的關(guān)系。
譬如涉及臨州這一僅次于國一級的地方勢力，論地位就比不上長生觀這些修仙宗門。
不過臨州因為多靈山，所以類似長生觀這樣的宗門足有四個，這要是在其他靈山少的州，能有一個類似長生觀這等規(guī)模的修仙宗門已是不錯了。
而上升到國一級勢力的話，與各宗門卻又無從比較。
這里就要提起一個修仙宗門，乾道宗。
根據(jù)典籍記載，乾道宗乃是當(dāng)世修仙大宗，筑基境及以上修士極多，遠(yuǎn)非長生觀這樣的宗門可比。
不僅如此，據(jù)說乾道宗勢力極大，包括寧國在內(nèi)數(shù)國的世俗政權(quán)及修仙勢力都?xì)w屬乾道宗勢力范圍。
對于下屬勢力，乾道宗態(tài)度各不相同。
像是修仙宗門，乾道宗允許其參與地方上涉及法力神怪的相關(guān)事務(wù)，但不允許參與國一級的相關(guān)事務(wù)。
這就導(dǎo)致了各修仙宗門與地方官府接觸頗多，但與皇城卻無任何接觸，也就談不上比較了。
乾道宗之所以這么做，無非是害怕這些修仙宗門和國家結(jié)合，產(chǎn)生足以威脅到其利益的新型修仙勢力，所以才對其擴(kuò)張范圍做了限制。
而對于國一級的世俗政權(quán)，乾道宗平時完全不予干預(yù)，只是涉及法力神怪之事才會介入。
說到底，乾道宗作為修仙大宗，本質(zhì)在乎的是宗門修仙利益，一切的安排都是為了確保自身利益的安全。
這么一看，修仙界和世俗差別倒是不大，一切都以利益為優(yōu)先考慮。
以上并不是典籍記載，而是封樾根據(jù)記載分析總結(jié)出來的。
封樾對修仙再次有了新的認(rèn)識。
此外典籍還提到在乾道宗之外，還有諸多類似乾道宗的修仙大宗，只是距離過遠(yuǎn)，難以詳細(xì)了解。
封樾一口氣看完修仙典籍，開始著手修煉。
他拿起長生功玉筒貼在額頭查看。
沒多大一會，封樾睜開眼睛，神色如常。
長生功記載的功法查看一遍后，感覺頗為簡單，一看便能理解。
現(xiàn)在他已是習(xí)慣自己詭異的領(lǐng)悟能力了。
其中功法第一篇講到的是引氣篇。
具體來講，就是按照功法記載法門，講述如何將天地靈氣引入體內(nèi)。
然后結(jié)合后續(xù)的法門，將引入體內(nèi)的靈氣與精氣結(jié)合，這樣法力便產(chǎn)生了。
另外，長生功在修煉功法之外，還記載了一些諸如木分身術(shù)、治療術(shù)、纏繞術(shù)等木屬性相關(guān)法術(shù)。
封樾見到長生觀老者和劉師兄使用的，便是名為纏繞術(shù)的法術(shù)。
在其他人看來，修仙功法本就高深難懂，光是理解其中的引氣及修煉法力的法門便要認(rèn)真參悟許久。
然而對于封越來講，參悟功法已是其次，關(guān)鍵是在理解領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，如何成功將靈氣引入體內(nèi)。
相比較極強(qiáng)的領(lǐng)悟能力，吸收靈氣的速度實在不行。
封樾搖搖頭，對自己偽靈根的靈氣吸收速度不是很自信。
那日靈根測試他可是看見了，哪怕同是偽靈根，當(dāng)時自己測試時圓球的光芒好像比其他兩人都更弱一些。