《德》

　　想了想

　　倭瓜也是瓜

　　壞人也是人

　　還是把坑填上吧

　　····

　　這一章單說說中華特色

　　“德”這個東西

　　古人眼里的德，了解的不是太完全

　　但要我說就是那么些東西

　　···

　　說“德”就不得不從人們了解的德

　　也就是宣傳給大眾的德說起

　　一般都是逆推，咱們也不扯啥那個貴族血統(tǒng)

　　由下往上一層層來

　　···

　　由古至今，宣傳給大眾的德

　　得到普遍大眾認可與普適的

　　就一個詞組：由始至終做好事

　　也沒什么好說的，經(jīng)過幾千年的驗證

　　這也確實是最值得推崇的、應該肯定的、無瑕疵的德

　　但有了德者，那當然會有后來者，也就是學德者

　　這就是第二層的“德”

　　第二層德，也就是學德

　　學德者通常也會間歇性的收獲贊美，但這種營生沒兩把刷子，或者家里沒兩把刷子根本就做不來

　　這也就衍生了第三層，赤誠的德，與偽造的德

　　即：留給大眾的，殘余有限的德之空間，殘留德之范圍內(nèi)的德

　　經(jīng)過第一層誕生德行，到第二層德行得以傳承，再到某一天，大眾也可以施德，即第三層，或者說第三階級的德

　　既然有赤誠的，與偽造的德，也就是德達到可以分出對錯的程度之后

　　第四層德，效仿一層德下所誕生的德，應運而生

　　即：由胡德一氣，到愛德、明德、不反德，這個過程，也可以叫真德

　　套用到人身上，也就是神話中的真人一類，所謂得道成仙的贊譽，大概就是這個意思吧

　　既然有了代表真德的德問世，那歷史當然不可以倒退

　　德的無中生有，德傳承下來，到人人頌德，到追求真德

　　這個過程是一個階段，即凡人就能夠很簡便能達到的階段

　　當以上都已過氣，或者說這些都被證明德的不夠透徹

　　那么第五層德，道德，應運而生，也即是，不屬于人間的德

　　這個階段也沒啥好說的

　　簡單直述，通過舍棄自我的，內(nèi)在、外在人性蘊含的缺點，只為達到最終目的

　　最德：即占有所有未被占有的德，且超越前人之德（所有）

　　當然，德搞到這一步，就已經(jīng)脫產(chǎn)了，所以根本沒人鳥

　　帶不來利益所以并不被人理會，僅只存在于想象

　　下一層，第六層德

　　這一層德，在宗教里說是魔道的，不應該被認可的，但究其原因，說白了就是主子不讓

　　觸及到統(tǒng)治者根本了，當然不可能讓你研究

　　有意思的是，他們所懼怕與渴望的那種德，是畸形的

　　嗯，確實是入魔了

　　德到了這一步，就不單單能只狹以德概括，已經(jīng)達到了隨手自造德的地步

　　即德否由心，只渡緣人

　　神話說法就是，揮手一灑，德行即出千萬里之類

　　當然說白了，也就是隨口點化點悟一下，幫人破破迷障啥的

　　也既是單口成德

　　所以說，那幫皇帝和老爺，也確實是入魔了

　　動輒就想成仙兒，話沒說兩句就想上天兒，他們認為這里頭有啥貓膩與區(qū)分，或者說分蛋糕的觀念太嚴重，誕生了刻板印象

　　當然，歷史證明，這是想瞎了心了

　　當?shù)乱呀?jīng)返璞歸真

　　即來到想象能達到的最后一步

　　德，他終于出現(xiàn)了

　　第七層

　　當?shù)屡c不德已經(jīng)在一念之間，德否由心將要升級

　　有的人當然要摘一波桃子：這個偽德，也即是脫離人道的德

　　這里，咱們這茬孩子應該都會哈哈一樂，即：我就是德

　　粗淺說，就是拋卻了一切，拋棄了自己的內(nèi)在，內(nèi)外如一，一即是德（以身化德，人德合一）

　　當然，脫離人道，卻又出于人道，所以長腦子的，都不會贊同好好個人活成個字兒

　　既然有反，那當有正

　　也即是人人渴望追求的：德

　　即，我德我，而非我得德

　　保護自己，以施德

　　而非拋卻人道，以求德

　　德之道，在德，而不在得

　　當然沒記錯的話

　　有：德之道，在得，而不在德

　　內(nèi)涵引申啥意思咱也不懂，所以這里不用

　　通俗說法：德在心中

　　德，是生活中的一部分，它與說話吃飯行走坐臥并沒有什么區(qū)別，與人們學習的其他詞語并無差別，只是參破了迷障，它是人的附庸，是人的動作

　　德之道，在德，而非道。德，在人，而非德。

　　···

　　插一句

　　反方的觀念也不能說錯，因為萬物都一樣，追求到最后基本都是虛頭巴腦兒的

　　會脫離正道，只是因為中間少了個過程，所以看起來很奇葩

　　也就是杠精心理，不管說啥，最后都要上天

　　有人類存在一天，這種現(xiàn)象是永遠不會消失的