第十五章 帝君
青年楊兒倒是不像自己的三個(gè)師弟妹，那三個(gè)師弟妹，大多不知道究竟發(fā)生了什么。最多，也只是在楊兒的反應(yīng)之下，下意識(shí)地認(rèn)同了錦鯉兒或許是那位龍神的化身什么的。
但是，對(duì)他們而言，老者那天講造化道，只是一次相對(duì)神奇的體驗(yàn)罷了。
從小四人就在老者的照拂下生長。在他們的眼中，老者本就已經(jīng)算得上是“神通廣大”的了，之前雖沒有引發(fā)出那天的那般聲勢，但是類似“愿者上鉤”這類趣事卻也沒少發(fā)生。
再加上那錦鯉兒本也玄妙。
因此，除了青年以外，三個(gè)師弟妹的關(guān)注點(diǎn)更在老者“喂魚”的行為，以及蘇葉本身的有趣之上。
不過楊兒卻猜得出來，這些日子老者之所以不讓他們靠近錦鯉，應(yīng)該不只是單純的為了“喂魚”什么的?？赡埽€隱藏著更深刻的玄機(jī)。
他心思復(fù)雜，默默地從遠(yuǎn)處看著老者和蘇葉。
因?yàn)閼延兄绱说男那?，在蘇葉悟道過后沒多久，這“鐘山師徒們”的生活重新恢復(fù)正軌以后，楊兒很快，就私自來找尋蘇葉了。
這個(gè)時(shí)候，蘇葉還在“尋找道路”。
自從老者向他指明了這天傾池可能藏有適合他的道路以后，蘇葉便開始日夜觀察這池子。
那日悟道過后，他已能夠在一定程度內(nèi)吸引天地元?dú)?，并且可以將一部分適合自己的天地元?dú)饧{于身軀之中。
如果按照道教內(nèi)丹四境界中“煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道”來看的話，那至少所謂的“煉精化氣”應(yīng)當(dāng)是已不在話下的了。
也正因?yàn)槿绱耍K葉對(duì)天傾池本身，也有了很大的感受。
他第一次意識(shí)到，在鐘山中，原來天傾池才是一個(gè)收納“造化”的熔爐。
鐘山本就算得上是鐘靈毓秀，而周遭的無數(shù)靈氣，更是大部分都匯聚到了天傾池中。
以至于，池中雖然什么都沒有，但是池水卻蘊(yùn)含著無比濃郁的天地元?dú)狻?p> 這也是為什么，這池水不會(huì)讓蘇葉有那種“水清則無魚”的痛苦。
只因?yàn)?，池水本身已有了鐘山大部分的“供養(yǎng)”。
所以只要在這池水中，蘇葉便會(huì)有一種暢快地“魚水之歡”的感覺。
當(dāng)然了，如果沒有道心，蘇葉在池水中生存，頂多也便是延壽數(shù)載罷了。
可如今的他，自然是今非昔比。
尤其是老者提到了這里蘊(yùn)藏著玄機(jī)以后，他更加想要弄清楚這池水究竟為何這般神奇，竟能匯聚整個(gè)鐘山的靈韻。
或許，這玄機(jī)，便是自己的“道”也未可知呢。
此刻便是，他正在仔細(xì)地感受著，一點(diǎn)點(diǎn)地試圖煉化池中的靈泉。
但是，這池水的造化正因?yàn)闃O為濃郁，所以即便是一絲片毫的干涉，也異常困難。
不過就算沒什么實(shí)質(zhì)性的發(fā)現(xiàn)，至少，蘇葉對(duì)造化的掌控力突飛猛進(jìn)了。
一連幾日，他都在感受這池水的玄妙。
黃昏已近。
忽然，遠(yuǎn)處響起了一陣窸窸窣窣的腳步聲。
他頓時(shí)意識(shí)到是有人來了。當(dāng)然，這腳步聲躡手躡腳的，自不可能是老者。料想應(yīng)當(dāng)是那女童又“翹課”了。
蘇葉在池水中一個(gè)擺身，緩慢向上浮出了幾分。他將頭伸出去一看，卻發(fā)現(xiàn)并不是女童姜兒，而是青年楊兒。
蘇葉一愣，這位“大師兄”難道也會(huì)翹課？
他從來到這里，到如今也有兩年多的時(shí)間了，不過青年在吐納的時(shí)間偷跑出來，卻是頭一遭的事情。
一般都是女童和男童貪玩，翹的比較多，也沒少被老者責(zé)罰。
不過想了想，好像，也不是不能理解。
恐怕上一次老者講道，對(duì)這位“大師兄”的沖擊很大呀。
果然，在楊兒看到蘇葉之后，頓時(shí)神情變得謙恭了幾分，連忙作揖道：“帝君，在下……弟子有禮！”
楊兒本想自稱“在下”，但想了想，又感覺不妥，于是干脆自稱“弟子”。
但另一旁，蘇葉見狀，卻心中浮現(xiàn)出了些許怪異。
這是唱的哪兒出？
這位“大師兄”，居然面對(duì)自己，自稱“弟子”？這……
蘇葉心中不由浮現(xiàn)出了一種違和感，不過，他也大概知道這位楊兒的想法是怎樣的。
比起這個(gè)，蘇葉終于知道了，為什么那老者在收自己為徒時(shí)，只說自己只有“一個(gè)”弟子了。
這輩分亂了呀！
也或許，在老者的心中，蘇葉真的算是第一個(gè)有資格能“正式”拜師的了，如果按修仙文中來說，或者這四個(gè)弟子是“記名弟子”？
不，也不太一樣。
他們與老者的關(guān)系，其實(shí)更像是收養(yǎng)來的孫兒。
面對(duì)楊兒，蘇葉歪了歪頭，他知道這位楊兒是來“拜師學(xué)藝”的。
果然，很快，楊兒見蘇葉并未有所反應(yīng)，便將自己的來意說明了：“帝君，弟子……弟子自幼便熟知帝君的傳說。心向往之，希望帝君能予以指導(dǎo)些許，不求羽化成仙，但求能悟得一身無塵……”他對(duì)蘇葉接連說道。
面對(duì)這個(gè)，蘇葉心中是著實(shí)很無奈，他真不是什么所謂的“帝君”。而且如果要修煉的話，不去詢問你那真正的高人，卻來拜自己這個(gè)“后入門”的，實(shí)在是舍本逐末了。
不過蘇葉大概也能夠理解?；蛟S，也正是因?yàn)檫@位“楊兒”既沒有看到“造化”，也沒有“超越”本心，所以老者才沒辦法教他……對(duì)造化道來說，確實(shí)是教無可教。
這也是造化道的弊端，不具備普適性，想要入門，首先要有悟性和緣法。對(duì)造化道來說，悟性，比根骨什么的重要太多了。
但是從楊兒的話中，蘇葉倒是聽到了一件比較很感興趣的事情。
那就是關(guān)于那位“帝君”，或者說是“龍神”。
在此之前的兩年中，他也曾聽到過幾次這個(gè)稱謂。但是，之前這位楊兒對(duì)自己的“身份”并沒有“確信”，所以說的也不夠詳細(xì)。
而如今，卻讓蘇葉浮現(xiàn)出了思索之色。
尤其是那老者說，天傾池可能會(huì)有適合自己的機(jī)緣存在。難道說，跟那位“龍神”有關(guān)？
蘇葉仔細(xì)聽了起來。
從楊兒的口中，他聽到了有關(guān)于鐘山神龍的故事。
原來，傳說中，這鐘山原本是一座荒山，在上古時(shí)期，天柱塌陷，西北方的日月星辰俱都滑落，以至于西北大地一片黑暗，民不聊生，萬物斷絕。
后來，是那位神龍來到鐘山以后，才使得生命重現(xiàn)，大地重復(fù)，以至于如今成就了這片俊秀瑰麗的西北大山。
據(jù)說在鐘山之外，有一方國土，名為“西國”，又被中原稱作“西北國”，這國土便是受了龍神澤被的后裔，國人至今仍然祭拜龍神帝君。
楊兒說的不清不楚，但也讓蘇葉看到了一些頭緒。
這鐘山，這天傾池，是否和那位龍神有關(guān)系呢？
如果有的話，說不定，這會(huì)是一個(gè)契機(jī)。