第六十九章 百家
王輿主動(dòng)將十三經(jīng)點(diǎn)燃，使其成為西北天中的薪柴，而這力量，如今盡歸蘇葉所掌握！
但是，他自己，卻并沒有接納薪火道，也沒有成為西北天的星君。
這等于是將十三經(jīng)完全贈(zèng)予給了蘇葉，卻又放棄了分享燭龍的力量！
一時(shí)之間，蘇葉也不知道他為何會(huì)如此做。
但是，王輿轉(zhuǎn)而開口，卻讓他瞬間明白了：“帝君的薪火道，乃是使天下承平之大道，其善可也！然而，若我接受了薪火道，則違背了大同的初衷。我愿使十三經(jīng)充為薪柴，以助君成就和諧大善。但我自己，絕不可能奉行此道?！?p> 蘇葉聽聞，不由得內(nèi)心有些觸動(dòng)。
王輿此舉，乃是既堅(jiān)持了自己，又沒有排斥薪火道。
這毫無疑問是有些矛盾的?？墒牵瑓s恰恰是他能做得出來的！
話雖如此。
蘇葉還是問道：“你拒絕了薪火道，未來將何去何從？”
王輿道：“我仍要回去大周，將一生用在宣揚(yáng)大同之上?！?p> 蘇葉道：“但你已看到了，你的思想終不能成，只會(huì)被曲解被利用?！?p> 王輿笑道：“帝君所言不錯(cuò)！但是，假使我沒有宣揚(yáng)大同。那世間會(huì)變得更好嗎？”
蘇葉恍然。
是的。
即使王輿不去宣揚(yáng)大同論，亦或者是歷史上沒有“禮教”。但人的欲望卻仍舊是還在的！
沒有他的理念，也會(huì)有其他的思想。
歷史長(zhǎng)河的大勢(shì)，不是一人能夠更改的。即使這個(gè)人是圣人。
但換言之，如果沒有這個(gè)“圣人”的思想，難道世界會(huì)變得更好嗎？
不，只會(huì)更加野蠻。
王輿的大同，雖不能改變世界。但是，卻可以讓世界多一個(gè)方向。雖不能改變“倉(cāng)稟”、“衣食”的缺乏而導(dǎo)致的亂世，卻可以讓亂世來臨時(shí)有所希冀，讓盛世來臨時(shí)有所追尋。
即使這永遠(yuǎn)只是一個(gè)虛無縹緲的夢(mèng)，即使誰都知道它不可能實(shí)現(xiàn)。但是一個(gè)奴隸有信仰，總是比沒有要好的。
也許這個(gè)夢(mèng)，只是對(duì)于凡人而言。畢竟在“神靈”的眼中，凡人是微不足道的，就算靈魂上得到了些許救贖，又有什么用？何況也不會(huì)所有人都因此有機(jī)會(huì)得到改變。
但是，王輿卻并不這么認(rèn)為。他仍然覺得這很重要，為此，他甚至放棄了“成神”的機(jī)會(huì)。
圣人之稱，其當(dāng)之無愧！
為了自己信仰，寧可放棄仙道。其實(shí)王輿也可以以神靈的身份長(zhǎng)生下去，并且以神靈的身份傳揚(yáng)《十三經(jīng)》的。
但如果那么做，或許他也不是他了。無論是燭龍也好，上古大神通者們，都已從這個(gè)世界離去了，他們沒有管顧凡人。蘇葉自己，也并不會(huì)管顧所有的凡人。但王輿卻愿意！
也或者說，這其實(shí)是一種愚蠢嗎？
蘇葉默然。
便在此時(shí)，王輿再次開口了：“帝君，若沒有十三經(jīng)，世界將會(huì)如何？請(qǐng)帝君讓我看一看?！?p> 蘇葉看向王輿。
片刻后，他點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨即引發(fā)了薪火道的力量。頓時(shí)，烈焰當(dāng)中，再次推演出了若無大同論的世界。
沒有了《十三經(jīng)》，自然不會(huì)有“禮教”的誕生。但是，世界果然沒有因此變得更好。
賢王未更，昏君未改。世界仍舊隨著時(shí)代的變遷而經(jīng)歷興衰榮辱。雖然沒有禮教外衣，但“君權(quán)神授”的思想仍然存在，世人的愚昧也只會(huì)更糟！生活在底層的人，同樣看不到希望。
那是一個(gè)更加混亂的未來。
甚至，在未來，周人已沒有了自己的文化底蘊(yùn)。乃至于異族入侵時(shí)，未能有將其同化之思想，反有大廈將傾之跡象。
看到這一切以后，王輿的眼中已然決心堅(jiān)定——他要將自己的思想貫徹到底！他雖不能改變歷史大勢(shì)，但卻讓華夏更加完整。
如此，足矣！
場(chǎng)景很快消散。王輿雙手執(zhí)禮，朝向蘇葉：“多謝帝君，在下便就此告辭了！”
他的目的已然達(dá)到。
今雖未得道，卻已聞道。
夕死可矣！
當(dāng)然的，王輿如今也已不再留戀這西北星空。他準(zhǔn)備離去了。
但是。
蘇葉卻并沒有讓他走的意思：“夫子且慢?！?p> 隨著聲音，周遭的火焰漸漸地消散，重新化為道道星光。
天空的龍首逐漸消滅，緊接著，一條錦鯉兒從星云中露出頭來，落在王輿的眼前。
火焰熄滅的星河，辰海閃耀，流光無數(shù)，看起來給人一種舒心清涼之感。
“帝君，可還有其他事情嗎？”王輿問道。
蘇葉道：“你覺得，‘禮教’配得上你的大同論嗎？”
王輿微微一怔，他沒想到蘇葉會(huì)問這個(gè)問題。
但他果然仔細(xì)想了想。想了許久以后，說道：“有所片面?！?p> 蘇葉點(diǎn)了點(diǎn)頭。
王輿的大同論，其實(shí)并不是自己印象中的“孔子”的儒家。
在剛見到王輿的時(shí)候，蘇葉也以為他是和孔子差不多的人，但實(shí)際上卻不然。
孔子的禮，長(zhǎng)幼尊卑，人人有序。雖有平等，但也有局限，比如對(duì)奴隸便不適用。這是因?yàn)樗陨硎艿搅撕芏鄷r(shí)代的局限性。
儒墨世仇，便是因?yàn)殡A級(jí)對(duì)立的原因！
但王輿卻不一樣。他更像是糅雜了自己記憶中的數(shù)個(gè)“圣賢”，他的思想是超越時(shí)代的。
其中雖然有很多矛盾，但卻又微妙的統(tǒng)一在一起。“大同論”既能顧及統(tǒng)治者，也注重民生。既兼愛，也遵禮。只因?yàn)椤案裎黄降取?，中和了一切?duì)立。
他更像是集春秋諸子的雛形。
當(dāng)然的，“禮教”對(duì)大同論的概括是片面的。不適用于王輿的全部思想。
蘇葉道：“你一個(gè)人的思想，雖包羅萬象，但后世可避重就輕。十三經(jīng)今已充當(dāng)薪柴，如若未來被周人曲解，則我若還在必不可能袖手旁觀之！所以，我希望你能夠拆分十三經(jīng)，將自身思想打散，啟蒙弟子，令三千之眾傳遞星火，更新萬象！”
王輿雙眼一亮：“拆分十三經(jīng)？”
蘇葉點(diǎn)頭：“不錯(cuò)！若十三經(jīng)的每項(xiàng)思想獨(dú)立出來，人人均等，而非一家獨(dú)大。則雖有曲解，亦有補(bǔ)充。且星火燃燒，壯成焰海。日后必能成就華夏思想之基石！”
是的，及至如此，蘇葉已確信了王輿是最合適的人選。
若是由他推行百家思想，傳法天下，則百家典籍，定能如十三經(jīng)一般充為新柴，燃燒星海！