99,自然教會人的生活

　　自然教會人的生活

　　我們過去在農(nóng)村生活，人在自然中，融入自然，與大自然共存，學(xué)習(xí)自然，教會了我們最質(zhì)樸的生活。

　　作家李欣頻說：“大自然萬事萬物都是人的指導(dǎo)老師，記得隨時向大自然借智慧”。

　　這種生活是最自然的，樸實的，無華的，直接的，簡單的，容易的，直白的。

　　像太陽光明，月亮柔和，自然界黑白分明，僅僅是白天和黑夜的不同，讓我有著截然不同的感受。

　　白天太陽照亮了大地，萬揚通過光合作用在生長，人離不開太陽的光明草木，植物也離不開太陽的光明。

　　但是人們也需要黑夜，需要靜，需要休息，還有黑夜那份安靜，內(nèi)心的平靜。

　　樹在四季輪回里一興一盛，草在春夏秋冬中枯了又榮，甚至連那些土壤，都像人一樣，白天里醒著，夜里時又睡去。萬物都有明顯的特征，人與自然緊密，個性也帶有自然的屬性，陰陽分明，黑白明顯。

　　人的心靈，像太極圖一樣，一邊是黑的，一邊是白的，所以人，一半是天使，一半是魔鬼，有向光明向善的一面，也有向黑暗向惡的一面。

　　大自然有明有暗，人有動有靜，世上有天堂和地獄，人心有善有惡。你能夠看透自然的復(fù)化，但你能看透人心嗎，你能夠看透人性嗎？善惡只在于人們的一念之間，當(dāng)人趨向惡時，地獄之門便打開了；當(dāng)人們趨向善時，天堂之門則打開了。

　　天有明晴，四季有輪回，都是非常分明的。古時候的人活得棱角分明，豪壯剛烈，二三十年代的文人，也有風(fēng)格，卓爾不群，不同流合污，不隨同流俗不為五斗米折腰。

　　現(xiàn)代的人，遠(yuǎn)離了自然，越來越?jīng)]了風(fēng)格，更沒棱角，多了魏晉時的媚俗，究其原因一來失去單純的生活而趨于復(fù)雜，故不能見棱見角地處世，二來久而久之的強(qiáng)人所難與強(qiáng)己所難，塑造起了非我的圓滑面具，無饜的物質(zhì)追求，浮躁的精神狀態(tài)，對模仿世情刻意的圓滑裝飾，狡猾成了智慧，壓抑本性視為穩(wěn)重，把圓滑世故看成是成熟，少了棱角，人的動物性，自然屬性越來越消蝕、磨損、衰退、蛻變、變異，久而久之將會人不成人。

　　像樹，越向高處生長，就越往底層扎根，老母雞每天一個蛋，有了蛋，便有了價值，“咕咕咕”大叫的值得耀。一頭溫順賣力的老牛教會誰容忍，誰就會贏得人的尊重，一頭犟牛身上的累累鞭痕讓倔性子體悟到不順從的罹難和痛苦。

　　農(nóng)人便懂得了勞動的價值。通過自然知道，地閑了長草，人閑了分心，地收過了要禿，人收過了要荒，水流過了自然要露出卵石，人走過了自然要留下痕跡。人要勞動，人要干活?；畹嚼细傻嚼?，一天不收，一天不食。人活著就要勞動，人活著就要創(chuàng)造。

　　大自然幾千年來，淺顯地表露著生存哲理，農(nóng)民雖沒受過教育，不識字，但他們的樸實無華，淳樸安靜，本分木訥，辛勤勞作等一切優(yōu)良品格，就是這樣學(xué)來的。

　　鳥類那么小，我們不知道它是否有智慧，可它們的建筑藝術(shù)是精美的、環(huán)保的、實用的、安全的。鳥巢筑在樹上、蘆葦蕩、草叢里。我們小時候，在麻桿地里，發(fā)現(xiàn)了多個制作精美的鳥巢。不知用什么方法，粘到枝桿上，連接緊密，我小心翼翼，想把它從草叢里取出來，取了半天竟沒有取下。原它們對可能出現(xiàn)的破壞早已料到來，設(shè)置了防御。不然的話，一陣風(fēng)就能將鳥巢連根拔起，吹上天空。它的外型有圓，扁圓等形狀，透氣還擋風(fēng)，避雨還有出口，隱蔽的人不容易發(fā)現(xiàn)它，而鳥卻在天上飛著，突然箭一般沖下去鉆在里面，世上最好的工匠也難以設(shè)計出這么多功能的鳥巢，它真是實用到家了，最外面的一層是粗糙的樹枝，甚至有幾塊樹皮。而最里面的一層卻是細(xì)細(xì)的、發(fā)絲般柔軟的絨草。用手觸摸，還能感到它的舒適和溫暖。

　　燕子建造了最樸素簡潔的建筑，環(huán)保節(jié)能，與人的鋪張浪費形成了鮮明的對比，燕子在主人家安寨扎營，從不偷吃主人家一點糧食和飯菜，干凈又安靜，與主人秋毫不犯，相安無事，年年如期歸來，誠懇守信，帶來春天的氣息，人們認(rèn)為它還能帶來福音。

　　人若學(xué)會燕子的品德，肯定受人歡迎。