116,老年的求生向死

　　老年的求生向死

　　“我來(lái)不及認(rèn)真的年輕，待明白過(guò)來(lái)時(shí)，只能選擇認(rèn)真的老去?！比缡钦f(shuō)，我還未老，卻寫老年感悟這樣一個(gè)話題，正是這種心態(tài)，選擇認(rèn)真地老去。唐代劉禹錫《答樂(lè)天見(jiàn)憶》：“與老無(wú)期約，到來(lái)如等閑，偏傷朋友盡，移興子孫間”。人生是一個(gè)過(guò)程，每個(gè)人在一天中會(huì)失去晝夜24小時(shí)，每個(gè)人走過(guò)少年，青年，壯年，必然會(huì)老去。少小冀盼成熟老成，真到秋盡，遍地瀟瀟荒葉時(shí)，人們大多都不愿老，很在乎老，希望永葆青春，自古以來(lái)，多少皇帝求長(zhǎng)生不老的仙方，食盡靈丹妙藥，都無(wú)力回春，何況平常百姓，怎樣老去，是一種智慧，應(yīng)重視生命旋律中的每年、每月、每日、每時(shí)。

　　每天都有人出生死亡，生生死死，永遠(yuǎn)不會(huì)停息。你我只是生命音樂(lè)中的一段音符，不該懼怕死亡，因?yàn)槟鞘菬o(wú)法改變的規(guī)律，同時(shí)也得熱愛(ài)生命，因?yàn)槟鞘俏覀兊呢?zé)任。佛語(yǔ)云：今世前生，因果循環(huán)。然而，人并沒(méi)有前世，亦沒(méi)有轉(zhuǎn)世，只有今世。未曾生我誰(shuí)是我，生我之時(shí)我是誰(shuí)，闡述的更是一種做人的境界。許多人喜歡算卦，算自己前世是什么，來(lái)世又做什么，這有什么意義？本不存在的前世和轉(zhuǎn)世，算出來(lái)也不過(guò)是個(gè)玩笑。如果那些算卦的可以算出自己轉(zhuǎn)世是富貴之人，今世又何必還靠著擺地?cái)偛坟詾樯枪軄?lái)了，就嚇得雞飛狗跳？清代順治帝做詩(shī)：“未曾生我誰(shuí)是我，生我之時(shí)我是誰(shuí)；長(zhǎng)大成人方是我，合眼朦朧又是誰(shuí)。”這是一種豁達(dá)的人生態(tài)度。生活本來(lái)就是充滿了未知，為何要對(duì)那些不了解的東西恐懼呢？坦然地面對(duì)生活，它變不會(huì)如你想象中那樣可怕。

　　有位禪師坐禪論道，向弟子提問(wèn)：“十五日以前不問(wèn)汝，十五日以后道將一句來(lái)?！钡茏觽?cè)普陟F繞不解其意，禪師突然冒出一句，“日日是好日”，即“天天都是好日子呀！”

　　其實(shí)，天地洪荒，日月旋轉(zhuǎn)，人間春秋，無(wú)不是在年、月、日，時(shí)中完成的，人生百年僅5個(gè)二十年而已，分求學(xué)、而立、不惑、知天命，耳順五個(gè)小段落，六十之后離開(kāi)了工作崗位，時(shí)間富裕了，空間廣闊了，閱歷豐富了，經(jīng)驗(yàn)成熟了，脫離了單位，社會(huì)的約束，思索人生的真諦，感悟生活的意義，品嘗幸福、快樂(lè)的價(jià)值。

　　最高遠(yuǎn)的是天空，最博大的是海洋，從溪流叮當(dāng)，到大河浩蕩，水在溪溝、河堤的疏通下流動(dòng)，有高低、寬窄、湍急、緩慢、大小的必然之律動(dòng)，流入大海，海納百川，有容乃大，海闊水廣，是從“必然王國(guó)”進(jìn)入了“自由王國(guó)”，人退休后，走過(guò)大半生，流過(guò)淚，滴過(guò)血，有過(guò)名，得過(guò)利，歷滄桑，經(jīng)榮辱，起落沉浮，經(jīng)歷風(fēng)雨見(jiàn)世面，博覽群書知天地。閱歷廣泛知人生，猶如大海的廣闊和遠(yuǎn)大，讓人對(duì)自然心有敬畏、捉摸不透。

　　接受老去是自然法則，是老年人無(wú)法躲避的，美人老得凄涼，英雄老去悲切，一般人老得無(wú)可奈何。人就像一滴露珠，自身無(wú)法明覺(jué)凝成之前和消散之后的狀態(tài)，生前混沌，死后迷茫，生命是一個(gè)過(guò)程，緊握雙拳而來(lái)，平攤雙手而去，即所謂生不帶來(lái)，死不帶去，60歲之前，拿生命換一切，60歲以后拿一切換生命，正負(fù)相抵。我們既到世上走了一遭，就得珍惜生命的價(jià)值。在某種意義上說(shuō)，生要比死更難。死，只需要一時(shí)的勇氣；生，卻需要一世的膽識(shí)。生與死是永遠(yuǎn)不會(huì)衰退的話題。有人珍視生命，有人輕視生命；有人對(duì)死亡心存恐懼，有人卻坦然接受死亡。生命是可貴的，所有人都知道這一點(diǎn)。古語(yǔ)說(shuō)螻蟻尚且偷生，何況人呢？因?yàn)橛猩覀冎懒锁B語(yǔ)花香是什么，我們有感覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)和知覺(jué)，有愛(ài)，有夢(mèng)想，有自由。這些都是生命給我們的。但是我們也必須承受生命中的種種悲歡離合，孤獨(dú)寂寞。在人海里掙扎喟嘆人生的不易，有的人不由得質(zhì)問(wèn)，我們?yōu)槭裁炊睿坑腥苏f(shuō)是為了愛(ài)的人，我們?cè)谑澜缟鲜且驗(yàn)橛袗?ài)，才讓我們活得有意義?？墒?，漫漫人生路，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)一直是自己在走，沒(méi)有人能夠陪你到一生，即使親人，最愛(ài)的人，他們的生命，你也不能從頭陪到結(jié)束。但是只要我們回頭，就會(huì)看到那些陪伴在我們身邊的人，有人陪著你走完這一段路又就有人接替他們的位置繼續(xù)陪我們直到走完一生。這就是愛(ài)，這就是我們活著的理由。有生必有死，萬(wàn)物都脫離不了這個(gè)法則，許多人對(duì)死亡有所恐懼，因?yàn)樗劳龃碇K結(jié)，代表著你將從這個(gè)世界上消失。司馬遷曾說(shuō)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。我為何生，我為何死？有人說(shuō)，因?yàn)榛钪晕一钪一钪娜恳饬x在于維持活著直到死亡。其實(shí)很多人都是這樣活著，但是有的人卻可以瀟灑地面對(duì)，有的人又執(zhí)拗的認(rèn)為既然活著，就該有意義，一定要留下一些東西讓別人記住。有的人選擇權(quán)利，有的人選擇財(cái)富，有的人選擇知識(shí)……有的人樂(lè)意負(fù)荷沉重而活，有的人則輕裝而活。死，就是合上雙眼，心臟失去跳動(dòng)，全世界對(duì)他來(lái)說(shuō)再也沒(méi)有任何意義，沒(méi)有哀傷痛苦，沒(méi)有快樂(lè)幸福。即使被深埋黃土，也毫不感覺(jué)。身后的事情，就算再有智慧的人也無(wú)法知道了。唯心主義說(shuō)，我思，故我在。生與死也是這樣，活在人世，你是有血肉有生命的。離開(kāi)人世，別人對(duì)你的思念雖然還存在，但你那有血肉有生命的人已經(jīng)不在了。實(shí)質(zhì)上，生與死猶如“連體嬰兒”，我們根本無(wú)法將他們分開(kāi)。因?yàn)槲覀儚某錾畷r(shí)就開(kāi)始走向死亡，因?yàn)樗朗翘N(yùn)涵在生命之內(nèi)。所有生命都是經(jīng)過(guò)孕育期，然后出生、成長(zhǎng)、衰老，最后死去。生與死雖然截然不同，但生的瞬間就含蘊(yùn)著死的因素，兩者是互滲而渾然一體的。誰(shuí)都想永遠(yuǎn)活下去，害怕死亡的降臨。但是死是一種自然規(guī)律，人是一種生物，必然逃脫不了死亡的命運(yùn)，無(wú)論能否接受，死亡在某一刻會(huì)降臨。既然如此，人們就必須正視死亡，活著時(shí)不要恐懼死亡，因?yàn)檫@是人無(wú)法擺脫的。其實(shí)，若沒(méi)有死，怎么會(huì)有生。只有生，沒(méi)有死，地球恐怕早已爆炸了。從生命的本源來(lái)說(shuō)，死是給新的生命讓位置，是一種回歸自然。既然人都難逃一死，那么有人會(huì)說(shuō)人們活著時(shí)的奮斗、努力又有什么意思？歸根到底還是那個(gè)問(wèn)題：人活著是為了什么呢？這個(gè)問(wèn)題可以這樣思考：世界的“有”都要?dú)w結(jié)于“無(wú)”，而“無(wú)”之后又是“有”！我們應(yīng)該跳出自己對(duì)此生此世的看法，立于宇宙大化的境界來(lái)看生死。如此，人又何必悲哀于自我的必死結(jié)局呢？既然一個(gè)人的出生建立在他人之死的基礎(chǔ)上，那人為何不能當(dāng)別人出生的基礎(chǔ)而無(wú)畏地面對(duì)死亡呢？做到正確地看待生死。只有對(duì)生死有正確觀念的人，其生活與人生便走上了一條坦途。死亡的存在，還會(huì)讓我們?nèi)ニ伎忌钪性S多問(wèn)題，它讓我們意識(shí)到生命的有限，所以許多人才說(shuō)時(shí)間比金錢更珍貴，才會(huì)感嘆青春的流逝。所以我們才會(huì)更加珍惜生命中的一分一秒，讓生命中的每一段都充滿內(nèi)容，都可以留下不可磨滅的印跡?？梢?jiàn)，死不是讓生變得毫無(wú)意義，而是更凸顯了生的價(jià)值和意義，死亡的存在使我們能夠擁有更健康的人生觀。在生活中，許多人不斷追求，總以為擁有的越多越好，為人處世尖酸刻薄冷漠。也許他們確實(shí)成功了，擁有了很多，但是他在這個(gè)世界上只愛(ài)自己，更不會(huì)贏得別人的愛(ài)，因此，在有生之年，他就活在孤獨(dú)中，當(dāng)他面對(duì)死亡時(shí)，他因?yàn)樗鶕碛械囊磺屑磳适Фf(wàn)分痛苦。人生死的詭異之處在于：生前擁有的少，死時(shí)就喪失的少，痛苦也就少；生前擁有的多，死時(shí)就喪失的多，痛苦也必然會(huì)大。這里的擁有是指在一個(gè)人的內(nèi)心中對(duì)富貴名利的在意。生是為了讓我們體驗(yàn)到生命的快樂(lè)與奇跡，死最終是要?dú)w于自然的，是誰(shuí)也無(wú)法逃脫的。用一顆平淡的心去看待生與死，超脫于風(fēng)塵之上的來(lái)看所有生物的生與死，你會(huì)悟徹生死只是一個(gè)循環(huán)，一個(gè)自然的過(guò)程，一個(gè)個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。