5，薩普文化
這件更重要的事情，那就是去買一件合身的西裝。
對于數(shù)據(jù)化模板，陳博在和海盜戰(zhàn)斗的時候，還有和冷鋒拼酒的時候都體會不深，除了能清楚的知道自己的狀態(tài)，沒有發(fā)現(xiàn)什么了不得的功能。
不過對于自己當前模版唯一擁有的一個能力，陳博還是很期待的，畢竟此刻自己的屬性數(shù)值都不大。
【屬性】
【力量：7】（普通人極限為8，普通為未鍛煉成年人為5）
【敏捷：7】
【意志：9】(常年和病魔抗衡的你，擁有著絕對恐怖的意志)
【耐力：4】（常年被病魔折磨的你，耐力終歸差了點）
【智力：5】（你僅僅只是一個普通人）
【魅力：6】（穿上西裝的你，帥氣的無與倫比）
【特殊能力1：西裝暴徒，身穿西裝的你全屬性加1（未穿戴西裝屬性未生效，所有加值無效）】
假如加個一點屬性值，那字面上的提升可都是非常驚人的，也不知道這個模版系統(tǒng)的數(shù)值是怎么計算的，一點的提升到底有多大。
這樣想著的陳博，連著走了幾條街，不過卻沒有看到一家他所需要的服裝店。
終于再又走過了一個街區(qū)，找到了一家服裝店，可惜店里最體面的也都只是些襯衫而已，很顯然這完全不符合陳博的需求。
“這里怎么連一家賣西裝的店都沒有??！”陳博不由得有些抱怨起來。
“西裝，你要買西裝？”坐在服裝店里的一位老人聽到了陳博的抱怨聲，不由得出聲詢問道。
這時陳博才看清這黑人老人，在這夏日里也穿著一身體面的西裝。甚至一絲不茍的打著領(lǐng)帶。
“嗯？你知道這里哪里有西裝賣嗎？”陳博直接回答。
“西裝啊，走過這條街，到那邊那個商場里，就有得賣?！崩先思乙膊毁u關(guān)子，直接開口說道，語氣里還不由得帶上了一點興奮。
原來自己只要再走一條街就成了啊。
“你要買西裝的話，那你知道不知道薩普??？”老人用一種老二次元傳教一樣的慎重到帶著點神圣的語氣說道。
“有什么事情嗎？”
就在陳博問下這一句話的時候，系統(tǒng)的提示也突然跳了出來。
【觸發(fā)隱藏劇情：薩普文化的認同】
“我曾經(jīng)也喜歡穿著西裝革履然后走在大街上，接受旁人艷羨的目光.....”隨著這位老人的訴說，一種特殊的文化慢慢的向著陳博揭開了它的面紗。
薩普文化起源于非洲南部的剛果，在那里隨處可見這樣一種場景——一群人身著五顏六色的西裝，頭戴紳士禮貌，手持高級手杖，腳下是锃光瓦亮的皮鞋，邁著自信的步伐出現(xiàn)在鬧市街區(qū)，迎接行人的注目與歡呼。
只是他們并不是什么明星或者歌手，而只是一些普通人生活中隨處可見的司機，商店老板，工人，與我們所認為的又不同，他們的行頭并不是冒牌貨，而是正品古馳、阿瑪尼、路易威登……單是一件西裝外套價值就在5000美元以上。
他們不是炫富，不是自大狂，更不是瘋子，而是一個群體中的一員，成員來自不同職業(yè)、種族、性別、年齡段，但不妨礙你一眼就可以認出，無論走到哪里，他們始終是人群的焦點與視線的中心，繽紛的色彩構(gòu)成了街頭一道亮麗的風景線。
有人將他們稱為偶像，有人將他們視為明星，更多人認為他們是國家形象的代言。
他們，有一個共同的稱號——“薩普”（sape）
“.....年輕人，在你了解了薩普文化后，你是否決定要加入我們？”只向陳博講述了薩普文化的美好一面的老人，向著陳博發(fā)出了邀請。
【接受到來自薩普文化的邀請，觸發(fā)職業(yè)模版能力強化選項】
【請選擇加入/不加入（請注意，您的本次選擇將會決定您的任務和最終獲得的獎勵）】
對于這個邀請，陳博沒有立刻就做下決定，其實對于薩普文化陳博也是有一些了解的。
薩普文化的起源可以追溯到非洲殖民時期。剛果解放后，歐洲紳士的著裝傳統(tǒng)作為一種習俗在當?shù)乇Ａ粝聛?，發(fā)展成為一種獨具特色的地方文化，隨著全球化的進程的加速，薩普文化走出了非洲，走向世界舞臺。
在他做雇傭兵的那幾年，也在非洲出過任務，那時候，他就經(jīng)?？吹竭@么一副荒誕的場景，一面是阿瑪尼、路易威登、古馳等大牌服飾，一面是簡陋的家具，漏雨的茅屋與面黃肌瘦的孩子，正如很多薩普青年從事最低等的體力活，領(lǐng)著微薄的工資，但并不妨礙他們走周末聚在一起，分享這周新買到的意大利領(lǐng)結(jié)與法國西裝。
倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，薩普一族恰恰走到了常識的反面——寧可吃不飽飯也要穿一身阿瑪尼，將“打腫臉充胖子”的這句話做到了極致，然而，這些在陳博眼中荒謬不可理喻的行為，卻能得到當?shù)厝说睦斫?、認同與支持。
一開始陳博對于這種人是極端厭惡的，在他當雇傭兵的那幾年里，他曾經(jīng)不止一次，想將槍口對準這些愚昧的人，只是良知讓他最后又放下了槍口。
在深入了解了當?shù)氐谋尘昂臀幕院螅惒┎派钌畹拿靼琢藢τ谒_普人群的來說現(xiàn)實有多么無力。
畸形的消費觀念背后，是消費文化的籠罩與西方意識形態(tài)的滲透，教育資源的匱乏，斷送了低層人靠學習與勞動實現(xiàn)階級躍升的可能；外國資本的壟斷，導致關(guān)鍵性的崗位的缺乏；文化的高度依附性，決定了主流文化的空白，西方文化趁虛而入，人們追求的西裝襯衫，正是西方文化的縮影。
一面是階級晉升的無望，一面是瘟疫橫行，戰(zhàn)亂不斷的社會環(huán)境，人們只能以最直觀的方式彰顯生命的熱情，以一種近乎極端的方式表達自己對于上流社會與體面生活的愿望。
一個人接受教育，辛勤打拼，走向上流社會，需要數(shù)十年乃至終生的打拼，而用兩年攢下的錢購買一套大牌行頭，就可以享受到和成功人士同等的待遇。
所以在邊緣國家，有這樣一批人，他們跟不上主流消費文化，會用最廉價，最符合本能的方式去釋放自己的活力，去滿足自己的欲求。
而很顯然眼前的這個老人也就是其中的一員。
薩普文化，它是消費主義的狂歡，是阿Q精神的具現(xiàn)，是西方的文化殖民，也是貧瘠土地上綻放的希望之花。
當然也有一種說法就是蒙巴托時代，剛果人民以穿西裝代表對其統(tǒng)治的反抗，延續(xù)到現(xiàn)在成了薩普文化。
不過這種類似阿三甘地所宣揚的非暴力抵抗，也是不被陳博所認可的，對于一位生在紅旗下，長在春風里的國人來說，只有斗爭才能獲得真正的自由，真正的希望。
“不，相比起薩普，我更相信我的拳頭！”陳博做出了他的選擇。
【不加入薩普】