13 天子文獻(xiàn)
關(guān)于戌亥提到的天子，段正誠(chéng)想到的調(diào)查方向有兩個(gè)，其一自然是問(wèn)砂月，但考慮到少女身上隱藏著很多秘密，且在神社的嚴(yán)密監(jiān)控下，對(duì)方會(huì)不會(huì)坦白不說(shuō)，還有打草驚蛇的風(fēng)險(xiǎn)。所以他更傾向于從第二個(gè)來(lái)源，雛神家，準(zhǔn)確說(shuō)來(lái)，是雛神理人。
對(duì)付雛神家的大少爺可就不能用物質(zhì)收買了，段正誠(chéng)沒(méi)他有錢，不過(guò)理人是個(gè)文藝青年，喜歡畫畫，這便好辦了。
段正誠(chéng)投其所好地又是吹捧又是裝可憐，央其幫自己的小說(shuō)畫幾幅插畫。理人性格綿軟，本就不太會(huì)拒絕別人，哪里擋得住穿越者的險(xiǎn)惡用心，又有已經(jīng)迷上太宰小說(shuō)的尚織在一旁鼓動(dòng)，很快便不自主地投身到創(chuàng)作熱情中去了，平日里表現(xiàn)得反倒比段正誠(chéng)還認(rèn)真。
打著商討合作的名義，穿越者也就順理成章的得以自然出入雛神家，伺機(jī)尋找線索。
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“理人少爺，段先生，我端茶來(lái)了，請(qǐng)慢用。”拉門打開，外面站著的是一個(gè)十三四歲的少女，她穿著圍裙和黃色的女仆裝，栗色短發(fā)，兩邊用櫻花裝飾的發(fā)夾將長(zhǎng)長(zhǎng)的劉海剪開，顯得清純而又可愛(ài)。每天讓這么一個(gè)蘿莉來(lái)服侍自己，村長(zhǎng)家還真是腐敗啊。
“由果醬是怎么來(lái)這里當(dāng)女仆的呢？”
“哎？”似乎沒(méi)料到段正誠(chéng)會(huì)突然問(wèn)這么一個(gè)問(wèn)題，少女——桐村由果端茶杯的手不由地停了下來(lái)。
“咿呀，就是好奇，想找點(diǎn)小說(shuō)靈感而已?！倍握\(chéng)發(fā)覺(jué)這理由都快成萬(wàn)金油了。
“嗯~沒(méi)有什么特別的理由，媽媽原本就是這里的傭人，從小我也學(xué)著幫忙，不知不覺(jué)就開始在宅里工作了?！?p> “今后呢，沒(méi)打算出去，我是說(shuō)，去村子外生活嗎？”
“外面？從來(lái)沒(méi)想過(guò)。母親和由果蒙老爺照顧，今生都會(huì)盡心盡力服侍雛神家。呵呵，少爺小姐現(xiàn)在可都離不開我呢?！笨粗荒樞腋：万湴恋谋砬?，段正誠(chéng)便也無(wú)話可說(shuō)，每個(gè)人的價(jià)值觀形成后，便有自己的選擇，其他人很難影響。就算強(qiáng)行干涉，其結(jié)果也未必是好的。他不知不覺(jué)又想到了砂月，出神了好一會(huì)兒才把思緒收回來(lái)，繼續(xù)翻看手里的古老文獻(xiàn)。
這幾卷已經(jīng)發(fā)黃的手抄本是理人幫忙從他們家倉(cāng)庫(kù)里翻出來(lái)的。有些是個(gè)人日記，有些則類似人形村的歷史記錄，其中提到了村子和天子的由來(lái)。
根據(jù)記載，從戰(zhàn)國(guó)到江戶時(shí)代，這里曾是加賀前田家的領(lǐng)地，某日某個(gè)大名公主被流放到此，然后與陪同在身邊的雛神家一起開辟了這個(gè)村子。有關(guān)天子的記錄是在江戶時(shí)代后期才出現(xiàn)的。傳說(shuō)天子并非人類，乃神女從天而降，造福村莊，功成后，便再次失去蹤影。文獻(xiàn)中既沒(méi)有對(duì)其外貌的描寫，也沒(méi)有名字，只有一本類似日記的簡(jiǎn)裝文書中羅列了天子出現(xiàn)和消失的時(shí)間。
明治三十年，天子顯現(xiàn)。獻(xiàn)舞。
明治三十一年及同年號(hào)三十五年，獻(xiàn)舞。
明治三十六年，獻(xiàn)舞，天子歸天。
大正十年，天子顯現(xiàn)。獻(xiàn)舞。
大正十一年及同年號(hào)十二年，獻(xiàn)舞。
大正十三年，獻(xiàn)舞，天子歸天。
天子與巫女在日語(yǔ)里的讀音相同，祈求神恩的做法也類似，之所以采用前者的漢字，段正誠(chéng)推測(cè)是其身份高貴需要神性加持。畢竟君權(quán)神授是古已有來(lái)的做法，對(duì)權(quán)力者來(lái)說(shuō)，未知的神秘更能讓愚民畏懼。對(duì)照日記和“官方文獻(xiàn)”可以確認(rèn)的是天子確有其人，或者說(shuō)確有扮演者。每隔十幾二十年出現(xiàn)一次，正好是一代人的差距。以日本古時(shí)候的做法，段正誠(chéng)猜測(cè)不同時(shí)期的天子很可能源于同一條血脈，說(shuō)不準(zhǔn)就是那個(gè)公主的。
再將天子與作祟相關(guān)聯(lián)的話，可以發(fā)現(xiàn)，天子獻(xiàn)舞之后的確容易出現(xiàn)死者，不過(guò)概率不是百分之百。而疑似被作祟的財(cái)前惠子死前也并沒(méi)有天子獻(xiàn)舞，這使得總結(jié)出來(lái)的規(guī)律有些站不住腳。但段正誠(chéng)苦思冥想也沒(méi)發(fā)現(xiàn)其他什么線索，只能順著這個(gè)思路繼續(xù)推理。
假設(shè)兩者確實(shí)有關(guān)，殺人的動(dòng)機(jī)又是什么？如惠梨所說(shuō)，是懲罰有人私自祭拜了假的雛偶神？如果雛偶神真有神力這么解釋倒也通順，前因后果就變成了先發(fā)現(xiàn)有人違禁盜取神力，然后搞個(gè)獻(xiàn)祭儀式天子跳舞，最后作祟殺人。不過(guò)這同樣無(wú)法解釋獻(xiàn)舞與作祟年份不完全匹配的矛盾，以及必須承認(rèn)雛偶神確實(shí)有神力，這又與之前關(guān)于輪回空間第一場(chǎng)難度不高的推論不符。
文獻(xiàn)中包括日記都沒(méi)有記載作祟的實(shí)際情況。推理小說(shuō)的三要素，動(dòng)機(jī)和手法都沒(méi)有頭緒，那么只有把注意力放到兇手上了。
段正誠(chéng)眼前浮現(xiàn)砂月的模樣，盡管不愿相信，但在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)出現(xiàn)在村里，符合天子氣質(zhì)的人也只有她了。之前，弓弦和賢靜私下交流，特別強(qiáng)調(diào)了“客人”這個(gè)稱呼，很可能就是天子的代稱，畢竟從記錄上看天子的身份似乎是要保密的。
對(duì)砂月起初的印象是深閨大小姐，現(xiàn)在想想，從一些蛛絲馬跡可以看出她生活在一個(gè)極度封閉和艱苦的環(huán)境，很可能是被雛神和祠草家當(dāng)作工具撫養(yǎng)。文獻(xiàn)中，天子總是一段時(shí)間后突然“歸天”也很讓人在意。某些不好的想法讓段正誠(chéng)憂心忡忡，恨不得早點(diǎn)把證據(jù)都交給那個(gè)叫戌亥的警察，讓他把雛神和祠草家的老頭們都抓去審問(wèn)——雖然明知這些都是不可能的，他所能做的依然只有繼續(xù)調(diào)查。
就在段正誠(chéng)心煩意燥之際，拉門卻是又一次打開了，來(lái)人還是由果。
“理人少爺，有客人來(lái)了，老爺讓你過(guò)去。”
“有什么事嗎？”正專心作畫的理人好不容易抬起頭。
“祠草家有客人來(lái)訪，是一位穿著紅色和服的小姐，似乎以前沒(méi)在村里見過(guò)?！?p> ——砂月？段正誠(chéng)驚訝的坐起身。