第45章 初到朝歌
喬坤心神回歸，發(fā)現(xiàn)離朝歌城不過(guò)三四十里地。
因朝歌城甚為宏偉，前面又一馬平川，故可以望見(jiàn)。
原來(lái)他在不知不覺(jué)中已經(jīng)跨越千山萬(wàn)水，來(lái)到朝歌。
也好，順便來(lái)找那個(gè)前十的師父吧。
這么想著，喬坤運(yùn)起靈鶴舞空勁，不過(guò)半刻鐘時(shí)間便來(lái)到朝歌城。
照例又是一番入城的檢查和盤(pán)問(wèn)，他還被守兵重點(diǎn)照顧。
他一路風(fēng)餐露宿，未休整過(guò)，此刻蓬頭垢面，還有一雙紅眼睛迎風(fēng)流淚，實(shí)在惹人懷疑。
因?yàn)樗陔x城五里地的時(shí)候，用望氣術(shù)看了朝歌城一眼。
結(jié)果一只長(zhǎng)得像貓頭鷹的怪鳥(niǎo)與他深情對(duì)視了一眼，他雙眼便止不住地流淚。
望氣術(shù)不可輕動(dòng)，有時(shí)候會(huì)引發(fā)反噬。喬坤沒(méi)有師父交待這些，獨(dú)自摸索，自然免不了要吃虧。
好在喬坤所有事物都塞在“袖里乾坤符”中，身無(wú)長(zhǎng)物。一番盤(pán)問(wèn)檢查之后，士卒還是讓他進(jìn)了城。
進(jìn)到朝歌城，喬坤便感覺(jué)自身的仙道修為更受壓制，法力活躍不足平時(shí)十分之一，調(diào)動(dòng)法力更艱難。
武道真氣卻活躍了許多。
他不由起了疑惑，按照傳說(shuō)，人族由修行仙道的女?huà)z創(chuàng)造，那為何人道反而能夠壓制仙道？
以前看《封神演義》他也從未聽(tīng)過(guò)這種設(shè)定。
喬坤搖搖頭，不去想這些，這些離自己太遠(yuǎn)，當(dāng)務(wù)之急還是要找那個(gè)世間前十的師父。
朝歌城四四方方，坐北朝南，縱橫均超過(guò)三萬(wàn)丈，占地面積十億平方丈，內(nèi)有百姓軍民九百萬(wàn)。
要在不知對(duì)方年齡、性別、姓名的前提下，將人找到，其難度不亞于大海撈針。
好在那人也有特點(diǎn)，是昆侖弟子，有仙道修為。而且很有可能是姜子牙。
若是在別處，喬坤使用望氣術(shù)便可見(jiàn)其端倪，但此時(shí)他剛吃過(guò)虧，眼睛仍紅，卻不敢亂動(dòng)。
他已做好了長(zhǎng)期找尋那人的準(zhǔn)備。
反正他還有多種法訣修行，《洞神天帝元變經(jīng)》，“龍行氣法”，“中品真仙訣”。倒也不怕蹉跎時(shí)光。
朝歌城南北的主路有三條，分支有十多條，最中間是玄鳥(niǎo)大街，十分寬敞，旁邊有不少商販商鋪，買(mǎi)賣(mài)器皿、工具、布匹、糧食，種類(lèi)豐富。
根據(jù)買(mǎi)賣(mài)東西不同，便有不同種類(lèi)，單單糧食商人便有大米、小米、黃米、小麥和大豆等幾種。
“燒餅?！?p> “金銀首飾?！?p> 各種叫賣(mài)聲不絕于耳。
朝歌城確實(shí)繁華，遠(yuǎn)非陳塘關(guān)可比，喬坤決定先尋個(gè)地稍微捯飭了一下。
他倒是頗為感謝自己的本能，知道打獵，知道吃飯喝水，能生火將食物弄熟，最重要的是知道方便時(shí)要脫褲子。
這一路將近三個(gè)月，要是拉撒都在褲子里，那簡(jiǎn)直不要活了。若他修成真仙法體，便不會(huì)有這種問(wèn)題。
他袖里乾坤符中不缺金銀，也有衣物，不多時(shí)便尋客棧洗漱。
洗漱完畢，換了身干凈的衣服，喬坤又變回了原來(lái)那個(gè)靦腆的少年，只是多了些風(fēng)霜之色。
而后便是買(mǎi)房子，他也沒(méi)有多還價(jià)，便購(gòu)置了帶院小屋，反正“袖里乾坤符”中金銀多得是。
說(shuō)是小屋，其實(shí)也有主臥，次臥，客廳三個(gè)房間，院子粗略估計(jì)也有六七十平，院中還有做飯堆柴的小棚子，他很滿(mǎn)意。
此時(shí)城市都有城墻，城內(nèi)空間有限，但人口增加卻快，朝歌城建立的時(shí)候，留下了很大的余地，又經(jīng)過(guò)幾次擴(kuò)建，城內(nèi)的房產(chǎn)價(jià)格還是愈來(lái)愈高。
朝歌城是商朝人心中古往今來(lái)最偉大的城，其作為朝都，住進(jìn)去本身便代表著榮耀。
何況城內(nèi)城外確實(shí)不同，朝歌城人道氣運(yùn)最濃厚，仙、妖在此修為均受壓制，不敢肆意亂為，居住其間安全系數(shù)最高。如此自然就昂貴。
但其實(shí)朝歌城內(nèi)還有很多地方非?？諘?，是商人、貴族互相勾結(jié)，控制供需，導(dǎo)致城內(nèi)房?jī)r(jià)居高不下。
不過(guò)這和喬坤沒(méi)關(guān)系，他已經(jīng)上岸了，還不用還房貸，比他前世強(qiáng)太多。
買(mǎi)了房子之后，他便沉下心修行，雖然在朝歌城人道氣運(yùn)壓迫，進(jìn)步緩慢，也算是聊勝于無(wú)。
此外便是出門(mén)找尋那位昆侖弟子。主要是聽(tīng)小曲、聽(tīng)說(shuō)書(shū)，和去酒樓吃飯。這些地方方便打聽(tīng)事情。
其實(shí)人多的地方還有角斗場(chǎng)之類(lèi)，只是喬坤卻不愿意去，他不忍心看到同類(lèi)成為玩物，但又無(wú)力改變這一切。
他只能盡量不去看這些。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，他已經(jīng)了解到了一些神話傳說(shuō)，風(fēng)土人情，妖仙志怪之類(lèi)。
盤(pán)古開(kāi)天，女?huà)z造人，燧人氏燧石造火，伏羲氏創(chuàng)立八卦，教人漁獵，神農(nóng)氏嘗百草，傳下醫(yī)藥，軒轅氏終止戰(zhàn)亂，傳下武道等等。
而后便是大禹治水，羿射九日，商湯得玄鳥(niǎo)之助而立國(guó)，人王武丁武功蓋世，聞太師戰(zhàn)無(wú)不勝之類(lèi)。
至于妖族巫族大戰(zhàn)，龍鳳大戰(zhàn)從未有人講起過(guò)，也不知道是淹沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中，還是從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)。
說(shuō)書(shū)人講女?huà)z造人、女?huà)z補(bǔ)天的時(shí)候，喬坤還能聽(tīng)到聽(tīng)眾們有相互議論的聲音。
大意便是說(shuō)幾年前女?huà)z娘娘誕辰，大王前往女?huà)z宮降香，反而寫(xiě)下淫詩(shī)一首，對(duì)女?huà)z娘娘大是不敬。
那詩(shī)一個(gè)時(shí)辰之后便不能再見(jiàn)，見(jiàn)過(guò)的人也想不起來(lái)內(nèi)容，但他們卻信誓旦旦說(shuō)這是淫詩(shī)，十分奇妙。
喬坤在旁聽(tīng)著，心說(shuō)，你們可真能作死啊。圣人的是非也傳得這么開(kāi)心。
這般想著，便離他們更遠(yuǎn)了一些，省得那些人挨雷劈的時(shí)候連累到他。
而后喬坤便想著也去參拜一下女?huà)z娘娘，便打聽(tīng)女?huà)z廟所在。
大商朝對(duì)于祭祀管控甚嚴(yán)，大型祭祀均由官方主持，主要祭祀天、地。
也祭祀元始天尊、昊天上帝等仙神，可祭祀水、火、日、月、雷、電、風(fēng)、雨、山、澤等形象，但只立牌位卻不立神像，更無(wú)廟宇。
但凡不入祀典者，是為淫祀。普通民眾私下祭拜，興淫祀是為大罪。
朝歌城內(nèi)的合法廟宇只有女?huà)z廟和人皇廟，也只有女?huà)z、人皇方有神像。
女?huà)z廟便在城南附近，整體并不大，但里面華麗無(wú)比，五彩金裝，殿宇齊整，樓閣豐隆，顯是極為用心。
大殿里便是女?huà)z圣像，只是有幔帳相隔，看不清楚容貌，只隱約見(jiàn)女?huà)z圣像旁有兩個(gè)人形，一老一少。
按照傳說(shuō)，老的是為司命娘娘，協(xié)助女?huà)z造人，少的則為天女，不知名姓。
喬坤沒(méi)有作死之心，只想老實(shí)參拜。
既然是女?huà)z造人，那女?huà)z便是人族之母，是此身之祖，自然當(dāng)?shù)盟麉荨?p> 他上前，還未進(jìn)入廟宇中，便覺(jué)一處墻壁有異，透著非常濃厚的人道氣息。
這些人道氣息是沿著特定的路線行走，好像是字，而且筆劃均勻，大小一致，似乎是小篆。
這些字上威嚴(yán)煌煌，仿佛要透墻而出，讓人心悸。
但這讓人心悸的力量卻被另一種力量壓制著，不能顯現(xiàn)，也不能發(fā)作。
這難道便是紂王提的那首淫詩(shī)？
喬坤心說(shuō)，這是什么情況，紂王寫(xiě)的字竟然有人道氣運(yùn)加成，增強(qiáng)威力？
為什么他非要在媧皇宮提淫詩(shī)？
女?huà)z為何只是壓制那人道氣息，卻不是將之毀去呢？總不能是女?huà)z娘娘心有余而力不足吧？