第三十三章 三都水族

　　幾人來(lái)到族長(zhǎng)家里，族長(zhǎng)蒸了一些土豆、紅薯、以及熏肉等給四人吃，幾人邊吃邊聊，王陽(yáng)明問(wèn)道：“族長(zhǎng)，錢大嫂說(shuō)我們這里失蹤了幾個(gè)小孩，是真的嗎？”

　　“是呀，我們也很奇怪，以前從來(lái)都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)小孩失蹤的?！弊彘L(zhǎng)道。

　　“那神靈詛咒，和金州又是什么？”婁佳問(wèn)道。

　　原來(lái)這三都縣是水族人民的聚集地；據(jù)說(shuō)水族是殷人后裔，殷商亡國(guó)之后，部分殷人南遷融入百越族群；這是水族先民的第一次遷徙。公元前2世紀(jì)，秦王朝統(tǒng)一中國(guó)之后發(fā)兵征剿嶺南。水族先民舉族第二次大遷徙，從百越母體中分離出來(lái)，由南方溯流進(jìn)入龍江、都柳江上游地帶生息，大致形成后世分布的格局，并逐步向單一民族邁進(jìn)。水族先民水族經(jīng)歷了八九百年相對(duì)比較穩(wěn)定的發(fā)展，到了唐代逐步發(fā)展成為單一民族；水族的族名以“水”代“睢”。

　　元朝政府對(duì)西南少數(shù)民族實(shí)行招撫政策，設(shè)置了一套從路到總管府、軍民府的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。1283年，四川行省參政曲立吉司用武力鎮(zhèn)壓了貴州南部“九溪十八洞”的少數(shù)民族，加封少數(shù)民族首領(lǐng)為世襲土官，通過(guò)他們來(lái)統(tǒng)治少數(shù)民族人民。不久，鄰近的爛土、陳蒙等處的“洞長(zhǎng)”也接受了元朝的封號(hào)，改陳蒙、合江兩洞為州并增設(shè)了陳蒙、爛土軍民安撫司。規(guī)定按期向封建王朝納貢丹砂、雄黃以及馬匹、雨氈、刀等物。

　　明代初年沿襲元代分封土官的辦法，在水族地區(qū)設(shè)置土司。水族人民不僅要向封建王朝交納賦稅，同時(shí)還要給土司、土千總、土目服無(wú)償勞役和各種雜派，如耕種“印田”、“塘田”、“夫田”、“鼓手田”、“筷子田”等，種某項(xiàng)田的農(nóng)民就要負(fù)擔(dān)差役或交納某種實(shí)物，種“夫田”的要給土司抬轎。土司家庭的一切糜費(fèi)、雞鴨、柴草以至筷子，都要農(nóng)民定期交納，土司擁有官吏、軍隊(duì)、法庭和牢獄，對(duì)農(nóng)民有生殺予奪之權(quán)。明代在加強(qiáng)土司制度的同時(shí)，在有條件直接統(tǒng)治的地方，則逐步實(shí)行“改土歸流”。明初年以武力消滅了荔波的蒙、皮、雷三姓土司以后，分置方村、蒙村、窮來(lái)村三個(gè)巡檢司；1506年改司設(shè)縣，委派流官統(tǒng)治。

　　水族有自己的水書(shū)和歷法，水族認(rèn)為萬(wàn)物有靈而崇奉多神，自然崇拜，祖靈崇拜，神靈崇拜構(gòu)成了水族信仰的核心。老百姓都以農(nóng)耕為主，遇到天災(zāi)人禍或超出自己認(rèn)知的事都只能寄托與神靈的保佑。

　　“我們這里叫姑魯寨，我們的祖先是殷商亡國(guó)后一次遷徙就到了這里的人，我們的族人在此居住了幾千年了，我們寨子邊上有座山叫登趕山；此山是我們的神山，也是很特別的山?！弊彘L(zhǎng)道。

　　“登趕山？此山有何特別呀？”陳文學(xué)道。

　　“此山不高，也不險(xiǎn)，滿山都長(zhǎng)滿了綠樹(shù)雜草，可偏偏在山腰上裸露出一塊崖壁，更為奇怪的是，這塊崖壁每隔上三十年，就會(huì)生出一顆石蛋，這石頭又圓又潤(rùn)，就像一個(gè)大的雞蛋?！弊彘L(zhǎng)道。

　　“崖壁上生石蛋？這不就是崖壁上的石頭被風(fēng)吹雨林后磨光滑了，掉下來(lái)了么，崖壁怎么能生石蛋呢？”陳文學(xué)道。

　　“這可不是普通的石頭呀，這石蛋三十年只產(chǎn)一顆，每顆都一模一樣的大，每個(gè)都是一百八十斤重，不多也不少，白天可以用做凳子，坐在上面，冬暖夏涼；晚上可以用來(lái)引火，這石頭特別的神奇，用干的木柴，在石頭上戳兩下就能點(diǎn)著?！弊彘L(zhǎng)道。

　　“啊？還有這么神奇嗎？”婁佳道。

　　“你看，我這就有一顆?！弊彘L(zhǎng)說(shuō)著就從桌子底下拖出一顆又圓又大的石頭道。

　　只見(jiàn)這石頭呈灰褐色，橢圓形又大又光滑，好像是能工巧匠打磨過(guò)一樣。

　　“這就是從崖上掉下來(lái)的石頭？還真是很特別。”婁佳道。

　　“這石頭還有一個(gè)很特別的功能，哪天要是干活累了，回家到石頭上一坐，一天的疲憊很快就會(huì)消失?！薄彘L(zhǎng)道。

　　“這崖在哪里？我們明天一定去看看。”陳文學(xué)道。

　　“這崖在半山腰上，很久很久前據(jù)說(shuō)幾名婦女在河邊洗衣服的時(shí)候，一個(gè)橢圓形的石頭突然從天而降，掉進(jìn)了河水中。人們對(duì)這個(gè)來(lái)歷不明的石蛋十分好奇，最后，幾名小伙子栓了繩索下到半山腰才發(fā)現(xiàn)這個(gè)產(chǎn)蛋崖；崖上面密密麻麻的都是石蛋，每過(guò)三十年就會(huì)掉一顆下來(lái)?！弊彘L(zhǎng)道。

　　“族長(zhǎng)，這產(chǎn)蛋崖與神靈詛咒和金州有什么關(guān)系嗎？”王陽(yáng)明道。

　　“我們水族一直都是信奉神的，只從發(fā)現(xiàn)這產(chǎn)蛋石后，我們一直都信奉這就是保佑我們的山神，每年都要祭拜它；以前每隔三十年都準(zhǔn)時(shí)下蛋，也保佑我們平平安安，我們這個(gè)寨子從來(lái)也沒(méi)有出過(guò)什么大事；今年剛好離上次產(chǎn)蛋三十年，按照慣例上個(gè)月這石蛋就該下來(lái)了，但這次到現(xiàn)在都沒(méi)下來(lái)，族人們就有些疑慮，是不是得罪了山神，不給我們產(chǎn)蛋了，就不會(huì)保佑我們了?！弊彘L(zhǎng)道。

　　“那跟金州又有什么關(guān)系呢？”王陽(yáng)明問(wèn)道。

　　“我們這個(gè)寨子是思州與金州的交界處，翻過(guò)山就是金州了，兩年前朝廷改司設(shè)縣，由流官管理后，對(duì)我們水族的一些習(xí)俗和山林進(jìn)行了破壞；這一兩年金州那邊不知道為什么，經(jīng)常有放炮的聲音，震的我們這邊都地動(dòng)山搖，我們的族人就以為是侵?jǐn)_山神的寧?kù)o，激怒了山神，所以這次到現(xiàn)在都不給我們下蛋，也不保佑我們了?！弊彘L(zhǎng)道。

　　“那小孩失蹤又是怎么回事呢？”王陽(yáng)明問(wèn)道。

　　“前段時(shí)間，不遠(yuǎn)處的山上有龍叫的聲音，據(jù)說(shuō)有位族人一天早上朦朦朧朧的看見(jiàn)對(duì)面遠(yuǎn)處的山頂上有一條龍經(jīng)過(guò)；我們的族人都覺(jué)得是山神化作龍來(lái)吃小孩，懲罰我們了?！弊迦说馈?p>　　“這個(gè)世間，真的有龍嗎？”婁佳道。

　　“那村民說(shuō)的有聲有色的，長(zhǎng)長(zhǎng)的，四只腳，發(fā)出吼吼的聲音，在山林里竄；我們沒(méi)見(jiàn)過(guò)的，但這吼叫的聲音確實(shí)是有聽(tīng)到過(guò)?！弊彘L(zhǎng)道。

　　“這么說(shuō)來(lái)，錢鳳翔父子是被龍吃掉了？”陳文學(xué)道。

　　“我們猜想是這樣的?！弊彘L(zhǎng)道。

　　“哎呦，我該怎么辦勒？他們都死了，我也不活了。”錢母聽(tīng)了突然大哭起來(lái)。

　　“族長(zhǎng)，小孩失蹤，報(bào)官?zèng)]有？”王陽(yáng)明問(wèn)道。

　　“報(bào)了，思州府衙和三都縣衙都來(lái)人了的，但都說(shuō)是正常失蹤，是不是上山迷路了，或者被老虎或者其他野獸吃了，也無(wú)從查起，登記了一下就走了?！弊彘L(zhǎng)道。

　　“錢大嫂，先不要著急，我看此事另有蹊蹺，鳳翔和他父親應(yīng)該沒(méi)事，明天我就去產(chǎn)蛋崖看看?！蓖蹶?yáng)明見(jiàn)錢母還在哭就安慰道；其實(shí)自己心里也是聽(tīng)的云里霧里的，一點(diǎn)底都沒(méi)有，這產(chǎn)蛋崖和龍，聽(tīng)起來(lái)都匪夷所思，不管怎么樣，自己明天也要去看看。