青翠山。
一處碧湖之旁。
侯東升揭開(kāi)了斗笠，脫掉了外衣，短绔，解開(kāi)了綁在臉上的白布，白布之下是一張蒼老且毫無(wú)血色的臉龐。
他面容蒼老，頭發(fā)枯槁，皮膚松弛，皮膚上甚至還長(zhǎng)著青斑，完全是一具行將就木的身體……
在半個(gè)月前。
這具身體還充滿生機(jī)與活力，而現(xiàn)在卻比僵尸還腐朽。
僵尸至少夠硬，這根本就是一塊即將腐爛的木頭。
喪尸虎同樣也是喪尸屬性，可在陰氣的滋養(yǎng)之下，喪尸虎毛發(fā)潤(rùn)澤，肌肉鼓脹，觀看外表，與生前無(wú)異。
侯東升的身體乃是陰魂所居，被陰氣滋養(yǎng)更甚，可卻偏偏行將就木，如同枯槁。
是何原因？
人體行將就木，乃是元?dú)饪萁咧蟆?p> 元?dú)?，生命之氣?p> 正所謂人活一口氣，元?dú)獯鎰t人活，元?dú)鉁鐒t人死。
以神養(yǎng)氣。
人之魂魄包含先天元神以及后天欲神。
兇魂則更加復(fù)雜除了包含元神之外，更還有怨氣，陰氣，死氣，煞氣……
理論上兇魂根本就不能滋養(yǎng)血肉之軀。
但凡被鬼附身的凡人，輕則大病一場(chǎng)，重則性命不保，然而詭異的是兇魂卻能滋養(yǎng)喪尸之軀，不過(guò)必須是吃過(guò)血肉的喪尸之軀。
沒(méi)錯(cuò)。
侯東升與喪尸虎之間最大的區(qū)別，就是侯東升幾乎沒(méi)怎么吃新鮮血肉，倒是喪尸虎一直在捕獵，不斷吞食著血肉……
將衣物和繃帶放入儲(chǔ)物袋，僅僅穿著黑色長(zhǎng)褲的侯東升，在森林之中化作了一抹疾風(fēng)。
嗖！
骨刺劍脫手而出。
一只狍子被一劍刺翻。
狍子還沒(méi)有死，只是受了重傷。
被陰風(fēng)裹挾的侯東升如同筑基需修士一般，凌空虛度，御空飛行。
他輕巧的落在了狍子身旁，用骨刺飛劍剖開(kāi)了狍子的胸膛，剜出了狍子的心臟。
飽飲心頭血，大嚼心頭肉。
從肉身傳來(lái)的感覺(jué)，簡(jiǎn)直是如飲甘露，如食珍饈，身體饑餓至極，仿佛吃多少都不夠。
作為一個(gè)人，侯東升如毛飲血實(shí)在太野蠻了。
作為一個(gè)喪尸，侯東升切下心臟，用雙手捧著吃又實(shí)在太文明了。
侯東升將一顆心臟整個(gè)吞下肚，他的舌頭甚至不由自主的舔食著指尖的心頭血。
雖然身體依舊饑渴，但是侯東升已然盤膝而坐，靜靜的感受著體內(nèi)神與氣的變化。
作為喪尸，侯東升并沒(méi)有元精，可卻有異變后的元?dú)狻?p> 如果說(shuō)兇魂是異變后的元神，那么喪尸體內(nèi)就必然擁有異變后的元?dú)狻?p> 元?dú)鉂M則血肉充盈，元?dú)馊鮿t血肉枯槁。
以神養(yǎng)氣，以氣化精。
按此理論，如果自己元?dú)獬溆瘎t有機(jī)會(huì)生出元精。
喪尸的元精會(huì)是什么？
算了……
還是先搞清楚血肉是如何在喪尸體內(nèi)生成元?dú)獾摹?p> 一步一步來(lái)……
修士吐納天地靈氣，運(yùn)行周天，積攢法力，提升境界只不過(guò)是修道的表象，
真正的修道是歸真。
求道就是求真。
不矯情，不妄想，不自欺。
一點(diǎn)一滴，明晰真相，最終必然得見(jiàn)大道。
這才是真正的修道。
人們總是埋頭趕路，愿意抬頭看路的人寥寥無(wú)幾。
侯東升從儲(chǔ)物袋里取出銅鏡，看向了銅鏡中的自己。
似乎并沒(méi)有多大的變化……
侯東升將銅鏡收回到儲(chǔ)物袋，卷起一道狂風(fēng)離去。
嗖！
又是一劍。
一只山貓被一劍斬殺。
侯東升如法炮制挖出心臟，痛飲心頭血……
如此過(guò)去了半個(gè)月。
傍晚時(shí)分。
一匹野馬倒在了血泊之中。
侯東升啃食心臟，痛飲心頭血。
進(jìn)食完畢，侯東升盤膝打坐，身上黑氣繚繞。
以神養(yǎng)氣！
半個(gè)時(shí)辰之后。
天完全黑了下來(lái)。
侯東升一拍儲(chǔ)物袋取出銅鏡，借助月光看向同境中的自己。
侯東升的皮膚白皙且緊繃，皮膚內(nèi)充滿了光澤，頭發(fā)漆黑如墨，發(fā)絲根根飄逸，年輕的活力幾欲噴薄欲出。
新鮮的血肉+喪尸的軀殼+兇魂的滋養(yǎng)=喪尸的元?dú)狻?p> 這便是喪尸版本的以神養(yǎng)氣，接下來(lái)便是以氣化精。
一旦生出了喪尸元精，自己就可以按照道門功法，以精固神。
如果有了元精，那跟活人有什么區(qū)別？
屆時(shí)自己還是喪尸嗎？
不！
這個(gè)世界根本就沒(méi)有喪尸。
喪尸來(lái)自于自己前世看過(guò)的電影，自己目前的形態(tài)只是和喪尸相像，兩者根本就不是同一個(gè)東西，至少形成的原理絕然不同。
侯東升一口咬向了野馬的脖頸，在野馬的脖頸處留下了一排深深的牙印。
此時(shí)已是夜晚。
野馬并沒(méi)有抽搐，并沒(méi)有變成喪尸馬。
侯東升早已做過(guò)實(shí)驗(yàn)，必須是活著的獵物中了尸毒才會(huì)喪尸化，比如活著被咬死，或者活的時(shí)候吃掉了帶有尸毒的喪尸肉。
即是說(shuō)只有在生物存活時(shí)，中了喪尸毒，才會(huì)變成喪尸，徹底死亡之后中了喪尸毒不會(huì)喪尸化。
這從病毒角度無(wú)論如何無(wú)法解釋的……
或許只能從元神，元?dú)猓睦碚撝姓业皆颉?p> 吹燃火折子，將小火苗靠近馬脖子被咬的牙印。
縷縷黑煙升起，尸毒被徹底清除。
這樣一來(lái)這具野馬尸體即使被森林里的食腐者吃了，也不會(huì)造成喪尸毒的擴(kuò)散。
黑夜里……
“嗷！”
一只山羊發(fā)出了凄慘的叫聲。
雙眼翻白的侯東升像野獸一樣啃食著山羊。
山羊一陣抽搐后站了起來(lái)。
啪啪啪啪啪……
打火時(shí)綻放出火星，將山羊點(diǎn)燃。
當(dāng)侯東升的神魂與身體結(jié)合時(shí)，他會(huì)雙手捧著心臟吃，這是人性的延續(xù)，他做不到像野獸一樣啃食，之所以神魂不離身體，是為了切身感受新鮮血液與喪尸身體的結(jié)合過(guò)程……
當(dāng)侯東升的神魂與身體分離，他會(huì)像野獸一樣進(jìn)食，這樣做的目的無(wú)非是為了在啃食血肉之后，還能獲得靈魂上的補(bǔ)益。
故而這半個(gè)月以來(lái)，侯東升捕獵獵物，時(shí)而文明，時(shí)而野蠻……
捕獵了半個(gè)多月，痛飲了大量的心頭熱血，肉身已經(jīng)元?dú)獬渥?，可即便如此侯東升對(duì)新鮮血肉依舊無(wú)比渴望，仿佛是一頭永遠(yuǎn)也填不飽的饕餮一般。
月光之下。
湖畔之旁。
侯東升翻閱著手中的道書(shū)。
《血符魔經(jīng)》，《陰符道書(shū)》，《五行煉氣》都被他翻了個(gè)遍。
喪尸軀體之所以元?dú)獬渑?，依舊對(duì)血肉渴望不止，應(yīng)當(dāng)是喪尸軀體之中缺少元精。
精氣神缺一不可。
以神養(yǎng)氣，以氣化精，以精固神，循環(huán)往復(fù)，生生不息……
只要擁有元精，就能形成閉環(huán)。
一旦擁有元精，精氣神三才并立，自己不僅能引氣入體，修煉道法，而且再也不需要出來(lái)狩獵，再也無(wú)需像野獸一般食血養(yǎng)氣，只需精氣神三才循環(huán)往復(fù)，便可以保持元?dú)獬溆?p>