第三十四章 巫妖內(nèi)因，轉(zhuǎn)世被封
仙神出世，必有異象。
當(dāng)雨化田走進(jìn)那個(gè)轉(zhuǎn)世的孩子的房間的時(shí)候，他便感覺(jué)到了這種異象。
天地間的靈氣似乎自發(fā)的圍繞在這孩子的身旁，不斷地被著孩子所吸納。
仙神本來(lái)就是奉命執(zhí)掌天地，自然能夠受到靈氣的青睞。
雨化田皺著眉頭，看著這個(gè)孩子。
他其實(shí)很討厭濟(jì)水河神。
因?yàn)樵谶@個(gè)河神的眼中，普通人根本不算什么，或者說(shuō)，他從未將普通人放在心里。
甚至在轉(zhuǎn)世之后，還利用歹毒的法術(shù)加快自己的成長(zhǎng)。
甚至還為此，付出了一條鮮活的生命。
因?yàn)橛昊镆恢痹陉P(guān)注著王家的狀況，所以他知道那個(gè)為了生出這個(gè)孩子而付出生命的母親，究竟是一種什么樣的狀況。
或許為了家族而付出一條生命，對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)并不算什么。
但是雨化田本能的感覺(jué)到一絲不舒服。
或許是李世民影響了他，也可能是他本性就是善良的。
他有自己的抱負(fù)，有自己的欲望，但是他從來(lái)不認(rèn)為隨意犧牲他人的性命是正確的事情。
如果不是現(xiàn)在一掌斃了這個(gè)孩子，濟(jì)水河神還會(huì)再次轉(zhuǎn)世的話，估計(jì)雨化田會(huì)控制不住自己心里的怒火。
站在人族的立場(chǎng)上，仙神與人族的矛盾似乎是不可調(diào)和的。
就像當(dāng)初巫妖之間的矛盾，難道巫族和妖族之間的矛盾就僅僅是因?yàn)橐粋€(gè)管天，一個(gè)管地，互相不服嗎？
每一場(chǎng)大劫，其背后的原因深思之都相當(dāng)不簡(jiǎn)單。
妖族管天，代天地執(zhí)行四時(shí)變化，風(fēng)霜雨雪，晨昏晝夜，這些交替都自有天道規(guī)律在其中。
但是大地之上，很多東西離不開(kāi)這些東西的影響。
即便是巫族天生強(qiáng)悍，但是也并不代表著他們就有對(duì)抗天地四時(shí)，風(fēng)霜雨雪的能力。
那些新生的族人，力量還不夠強(qiáng)大的巫族，總會(huì)在災(zāi)難之中損傷許多。
妖族奉行天時(shí)，卻造成了巫族的減員，這筆賬會(huì)算在誰(shuí)的頭上呢？
而巫族管地，對(duì)于巫族來(lái)說(shuō)，他們不擅長(zhǎng)生產(chǎn)，也不知道什么植物能吃，什么植物不能吃，所以只有去吃肉食，而肉食又來(lái)源于飛禽走獸。
而飛禽走獸又大部分都是妖族的預(yù)備役。
只要它們覺(jué)醒了靈智就能夠稱之為妖族。
甚至有些巫族直接就開(kāi)始吞吃妖族。
妖族難道又會(huì)坐視這些嗎？
如果不去管的話，是否妖族會(huì)面臨斷代的危險(xiǎn)呢？
況且巫族天生好戰(zhàn)，當(dāng)然不會(huì)將自己族群面臨的危險(xiǎn)站在妖族的立場(chǎng)上去理解他們，他們只會(huì)站在自己的立場(chǎng)上，認(rèn)為這些災(zāi)難都是由妖族引起的，他們之間的矛盾也由此不可調(diào)和。
立場(chǎng)兩個(gè)字，決定了一切。
我們生活在這個(gè)世界上，有許多選擇其實(shí)很難達(dá)到一種完美的地步。
我之蜜糖，彼之砒霜。
國(guó)家與國(guó)家之間，種族與種族之間，甚至連人與人之間都有著許許多多的矛盾，而這些矛盾其實(shí)都是不可調(diào)和的。
就是因?yàn)榱?chǎng)，我們每個(gè)人都要站在自己的立場(chǎng)上去想事情。
或許換位思考能夠獲得更好的解決辦法，但是有的時(shí)候我們所處的位置并不能夠讓我們?nèi)Q位思考。
我們必須為國(guó)家謀取利益，我們必須為自己的種族謀取利益，我們必須為自己謀取利益。
這就是人與人之間不同的地方。
也是各種矛盾存續(xù)的根源。
玉帝其實(shí)是想要避免這種矛盾的，所以他將天和地的權(quán)位都握在了自己的手里。
再加上有封神榜，能夠令他制約手下的仙神。
所以，即便是人族有修道者，也很快受到了招安，成為了天上的仙神。
剩下的也都是一些潛心修道之人，對(duì)他造不成什么威脅。
或許玉帝認(rèn)為這是一勞永逸的辦法。
但是其實(shí)就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，這只不過(guò)是推遲矛盾的辦法。
或者說(shuō)，對(duì)于玉帝來(lái)說(shuō)，他為了制止矛盾的發(fā)生，打算直接從根源絕滅了它。
但是他不知道的是，總會(huì)有覺(jué)醒者能夠發(fā)現(xiàn)這其中的問(wèn)題，從而發(fā)現(xiàn)矛盾的存在。
因?yàn)槊苁鞘挛锇l(fā)展的內(nèi)因。
它一直存在，并不會(huì)因?yàn)槟阆胍苊馑湍軌蛳А?p> 而現(xiàn)在，在雨化田看來(lái)，人族與仙神的關(guān)系與當(dāng)初妖族與巫族的關(guān)系何等的相像！
以李世民為代表的人族，想要探求人族崛起的手段，而以玉帝為代表的仙神，卻想要制止人族崛起，讓人族永遠(yuǎn)生活在蒙昧的信仰之中。
為此，甚至不惜讓佛法東傳。
因?yàn)榈兰业南缮癫⒉簧瞄L(zhǎng)于收集信仰，而這卻恰好是佛門的拿手好戲。
西游這件事情，玄門欠下的因果只是其中的一方面，更多的還是玉帝想要愚昧人族的算計(jì)。
還因果可以有很多的方式，但是想要讓人族繼續(xù)愚昧下去，除了佛門卻沒(méi)有其他的人能夠做到這一點(diǎn)。
我們必須得承認(rèn)，宗教這種東西在歷史的某一個(gè)發(fā)展過(guò)程之中，確實(shí)是起到過(guò)積極的作用，但是更多時(shí)候，他們都曾經(jīng)限制了文明的發(fā)展。
雨化田抬起頭，看著外面那些還在與諸葛亮的八陣圖搏斗的王家高手們，在他的眼中，這些人都成了阻礙人族崛起的幫兇。
他清楚，在這個(gè)世界上，覺(jué)醒者永遠(yuǎn)都只是少數(shù)。
雖然歷史的進(jìn)程在某一個(gè)階段必然會(huì)有類似的人物站出來(lái)，但是在社會(huì)變革的初期，人族本身的愚昧者們都會(huì)化為一道鎖鏈將覺(jué)醒者牢牢鎖住。
只有大部分人都最終覺(jué)醒，只有大部分人都能夠感受到社會(huì)變革的時(shí)刻要來(lái)臨，變革才會(huì)發(fā)生。
最可笑的是，愚昧者們還認(rèn)為自己是聰明人。
就像愚公與智叟一樣，愚昧者自認(rèn)為自己已經(jīng)看破了一切，但是卻忽略了社會(huì)變革終將來(lái)臨，正因?yàn)樯鐣?huì)變革終將來(lái)臨，才會(huì)有愚公那一句“子子孫孫無(wú)窮匱也”。
雨化田伸手打出一道靈光，靈光頃刻間化為一道囚籠，將還在哇哇哭喊的孩子困在其中。
隨后，囚籠瞬間縮小，化為了手掌般大，被雨化田放進(jìn)了袖中。
不多時(shí)，他的身影變淡，整個(gè)人無(wú)聲無(wú)息的消失在原地，并未惹人注意。