024 死亡也是一種解脫
“死了十一個人，重傷六人，剩下的人大半都有輕傷?！?p> 很快，趙雷就將戰(zhàn)后的清點結(jié)果告知李察。
相對于攻城方的波斯仆從軍，李察一方的傷亡數(shù)量已經(jīng)相當?shù)土?，這不僅僅是城墻帶來的地利優(yōu)勢，還有龐三刀如同絞肉機一般的殺傷力。
光是死在龐三刀手里的波斯仆從軍，就超過了兩手之數(shù)。
毫不夸張的說，第二波波斯仆從軍攻勢受阻，都是龐三刀一個人砍殺出來的。
當然，龐三刀這種極品武夫，也就對波斯仆從軍這種烏合之眾能起到足夠的震懾。
很顯然，對面的希臘人也沒想到，一座小小的據(jù)點堡壘里，竟然會出現(xiàn)一名極品武夫！
雖說武者修為，第一次破限最難，越往后越簡單。
但武者每一次修行到身體極致，到需要打破身體極限壓榨潛能的地步，都要花費大量的時間。
而人體過了30歲，渾身氣血就開始走下坡路，破限難度成幾何級遞增！
所以，真正能修到極品的武者數(shù)量是很少的，放眼整個大漢帝國，也能稱得上是高手。
只不過，極品武夫也是人，扛不住弓弩齊射，再加上桀驁不馴，所以才沒有被大漢帝國朝廷重視。
軍隊最注重的就是服從性，如果是主動加入的高品武夫還好，強行納入軍隊的高品武夫，只會成為不穩(wěn)定因素。
這就使得大漢帝國軍隊中的高品武夫數(shù)量，并不比江湖中多多少。
說白了，武者苦熬十多年乃至數(shù)十年打磨自己身體，錘煉出一身本事，還不是為了海闊憑魚躍的自由，和快意恩仇不受束縛的瀟灑？
所以，主動參軍的江湖武夫數(shù)量真的不多。
軍隊中的大半武夫說白了都是自己培養(yǎng)出來的。
“這就是戰(zhàn)爭啊，不到半個時辰的戰(zhàn)斗，就死了這么多人，還僅僅只是我們這里一面城墻。
那些重傷員如何處理？”
李察目光掃向那些渾身是血，甚至還缺胳膊斷腿的重傷員。
“他們已經(jīng)廢掉了，哪怕有厲害的郎中在這里，也很難治好他們的外傷，而且他們是囚徒兵的身份，所以……”
趙雷后面沒說，但意思已經(jīng)很清晰的表達出來。
這時，幾名囚徒兵上前將那些道都走不了的重傷員抬下土墻，找了個偏僻的地方放置。
沒有止血包扎，更沒有草藥治療，邊軍士卒就站在不遠處，目光冰冷的看著這些重傷員哀嚎掙扎，走完生命中的最后一程。
對比下來，反倒是那些在戰(zhàn)場上直接戰(zhàn)死的人更幸運一些，至少他們死亡前不用遭受折磨。
搬運中，突然有一個斷了條胳膊的囚徒兵重傷員，痛苦的喊道：“殺了我吧，反正我也活不成了！”
抬著他的囚徒兵似乎頭一次見到這幅場面，下意識的將他放下，但又不知該怎么做。
一旁始終關(guān)注著這里的邊軍士卒，有兩人并肩走了上來，面無表情的看著地面上哀嚎想要尋求解脫的囚徒兵重傷員。
“你真的想現(xiàn)在死？”
“趕緊殺了我吧，你們這幫狗娘養(yǎng)的畜生，老子根本沒有觸犯律法，要不是……”
噗噗！
邊軍士卒沒有給對方繼續(xù)發(fā)泄情緒的機會，保養(yǎng)很好的環(huán)首刀精準得切入他的脖頸和心臟部位，死得十分利索……
然而，人終歸是貪生怕死，寧愿茍活的居多，哪怕他們在承受非人的折磨。
六名囚徒兵重傷員只有這一個人主動尋死，剩下五人都躺在角落里發(fā)出有氣無力的痛苦哀嚎。
至于那些只是皮肉傷的輕傷員，沒有一個人敢出聲說自己受傷了，都是拿幾塊破布簡單包扎一下止血了事。
他們很清楚自己身為囚徒兵的待遇，在戰(zhàn)場上只能靠自己。
大漢帝國邊軍不是沒有治療外傷的草藥，但那東西供應(yīng)有限，邊軍自己都不夠用，怎么可能給囚徒兵和色目兵使用？
李察看著處理完自己人尸體后，士氣明顯變得低迷的囚徒兵，神色憂慮的問道：“這樣子，能抗住下一波攻勢么？”
“扛不住也要扛，下面的邊軍戰(zhàn)兵一直都在盯著呢。
波斯人不退，他們是不會離開的。
土墻后面全是開闊地形，說白了就是專門方便邊軍士卒督戰(zhàn)的。
這些在鎮(zhèn)西關(guān)外面的據(jù)點扛著的，大部分都是色目軍和囚徒軍，真正的邊軍主力都縮在鎮(zhèn)西關(guān)里呢。”
趙雷語氣平淡的說道，這種事情他早就麻木了。
大漢帝國律法嚴苛，囚徒的身份僅高于奴隸，但大漢帝國又有漢籍不能為奴的律法，所以漢籍囚徒只能拉到邊疆充當炮灰使用，不能當做礦奴農(nóng)奴之類的勞力使用。
也不知這是漢人的福利還是懲罰……
隆隆的戰(zhàn)鼓聲又一次響起，李察看著遠處又一次壓上來的波斯弓箭手，無奈的搖了搖頭。
對方的進攻節(jié)奏太快了，這面才剛剛處理完尸體，第三波進攻就開始了……
“圣戰(zhàn)！
圣戰(zhàn)！
圣戰(zhàn)……”
波斯人的信仰和希臘人不同，而且波斯仆從軍并不是希臘人直接統(tǒng)屬，而是依附于希臘人的波斯封建主統(tǒng)率。
波斯人無論是什么民族，都有共同的信仰，對真主的信仰。
這也是希臘人為何將波斯各族統(tǒng)一看做波斯人的緣故。
而信仰真主的波斯人，會把每一場戰(zhàn)斗都看做為真主而戰(zhàn)的圣戰(zhàn)，這也是一種信仰激勵法。
雖說這種為希臘人打仗的圣戰(zhàn)在波斯人心理有點……
但上了戰(zhàn)場，一大片波斯仆從軍口中呼喊著圣戰(zhàn)口號，對士氣的提升效果還是很好的。
就好比大漢邊軍上了戰(zhàn)場，習(xí)慣呼喊‘虎虎虎’或‘殺殺殺’的口號一個道理。
口號其實就是增加團體凝聚力的一種手段。
箭雨過后，李察看著涌上來的波斯仆從軍，跟上一波的數(shù)量沒多大差距。
畢竟四號據(jù)點的土墻就那么寬，派遣的軍隊多了也擺不開，大幾百人剛剛好將一面城墻鋪滿。
最重要的是，4號據(jù)點城墻上守軍的數(shù)量有限，能扛得住幾輪消耗？