23 假說
《食氣法本質(zhì)假說》
這就是莫成君給自己這個還不太成熟的假說所定下的名字，他認為，修行食氣法的本質(zhì)就三個字——深加工。
在這個世界，無論是武道還是修仙，其實都是個人的修行，修行之初，也都得完成引氣入體。
而要完成引氣入體，那就得修食氣法。
星河劍宗的藏法樓一層足夠的大，莫成君在這里就找到了不下百本的各類食氣法。
而他在深入鉆研后發(fā)現(xiàn)，這些食氣法堪稱是五花八門，各有特點。
從運行的筋脈，到流轉(zhuǎn)的速度。
從吸納天地靈機的種類，到修煉的環(huán)境要求。
從產(chǎn)生的法力或內(nèi)氣的屬性，到身體內(nèi)靈機的粘性，再到滲漏的程度等等等等，影響的細微因素太多了，且沒有多少是相同的。
但是，追究這修煉的過程，其實都差不多。
也就是說，不管你用哪種法門，用哪種食氣法，你都得通過呼吸吞吐天地靈機進入身體。
再通過深度冥想，引導(dǎo)這些天地靈機在經(jīng)脈中不斷運轉(zhuǎn)，直到最后納入丹田，形成屬于自己的法力或者內(nèi)氣。
瞅瞅，這過程是不是很熟悉，極其的熟悉，像極了現(xiàn)代工廠的工作本質(zhì)——對各種原材料的深加工。
打個比方，當(dāng)一塊鐵料出廠后，它可以送到刀具廠生產(chǎn)成各種刀具，也可以送到機械廠加工成各類配件。
還可以送到模具廠熔煉出各類模型，甚至可以被某位鐵匠挑選，精心打造成一把寶劍。
它的作用太多了，能夠生產(chǎn)出的產(chǎn)品也太多了。
從這個角度看，天地靈機是不是像極了原材料，人類的身體是不是像極了加工廠，那一條條經(jīng)絡(luò)就是豐富多樣的機器設(shè)備。
整個修煉的過程就是生產(chǎn)的過程，那最終的產(chǎn)品——法力或者內(nèi)氣。
也會根據(jù)你最初的流程不同，工序不同，從而各有特點。
甚至，從這個角度看，所謂修煉中的滲漏現(xiàn)象也有了解釋，畢竟工廠生產(chǎn)總是會有次品的。
而修煉的過程，你也不能指望一點問題都不出。
毫無疑問，提出這個假說后，莫成君是很興奮的，因為在邏輯上完全通暢，一些問題也說得通。
但假說就是假說，它想上升到理論的層面，那就得經(jīng)過各種實驗。
莫成君在思考了許久后，設(shè)計出不少實驗方法。
他不僅僅通過巴陵兒找來不少外門弟子幫忙，觀察他們的修煉結(jié)果，更是親身嘗試了數(shù)種方案。
其結(jié)果，有的成功了，有的卻失敗了。
在渡過最初的興奮后，莫成君冷靜的總結(jié)后，他不得不承認，這個假說有一些無法調(diào)和的矛盾。
就比如說，修士的法力相當(dāng)與一種能源，而能源是會消耗的，法力在使用后也會消散無形。
假設(shè)這法力是深加工所得，那么留存在外界后依舊會保存著原有的形態(tài)，這和事實就不符。
這么說可能有些模糊，再舉個例子。
扳手是鐵制的，但哪怕你不用了，扔了，依舊是扳手，而不會還原成鐵料。
但法力使用后，修士失去了對它的控制，依舊會還原成天地靈機，這才是真實。
還有更直觀的一點，莫成君左手聚集了一些天地靈機，右手凝聚出自己的法力。
兩者相合，放在一起時，他就可以直接用肉眼去看，去分辨他們的差異。
好吧，天賦卓絕是沒法隱藏的，而他在細細的觀察了無數(shù)次后，不得不承認一個事實——天地靈機和法力其實并沒有那么大的差距。
至少，兩者的差距還沒到一個鐵塊和一枚扳手那么大。
于是，思索再三，莫成君又提出了另一個新的假說——包裝！
這一次，他認為天地靈機和法力其實沒什么區(qū)別，天地靈機哪怕在經(jīng)脈內(nèi)運轉(zhuǎn)過后，依舊是天地靈機。
只是被打上了各種標簽，logo，又套上袋子，加上了外包裝，然后出廠。
人體其實極為復(fù)雜，身體內(nèi)部不僅僅有氣血流轉(zhuǎn)，有無形的磁場，有生物電，更有許多未知。
而食氣法的修煉過程，更需要精神的高度集中引導(dǎo)，稍有差錯都會釀成大禍。
凡此種種，其實就像是給天地靈機在蓋章，貼標簽，套袋子，最后集中裝箱。
說白了，整個過程就是在給這天地靈機，打上屬于自己的烙印。
只要這個烙印在，就能說這天地靈機是有主的，是受人控制的，即是法力。
而消磨了這烙印，就是天地靈機，是無主的，是眾人都可以用的。
這個假說完美的解釋了‘深加工’留下的各類問題。
只是這一次，莫成君謹慎了很多。
他又開始實驗，再次通過巴陵兒幫忙，找來了不少外門弟子，以他們的法力做比較。
這一次，他倒是沒發(fā)現(xiàn)什么明顯的錯誤和漏洞，甚至以此假說延伸，還解釋了術(shù)法的根本問題之一。
法力，因為內(nèi)里包裹的是天地靈機，所以才能引起天地靈機的共鳴，又因為外面包裹的修士烙印，才能被人所控制。
有了這兩點，術(shù)法才有了成型的可能。
只是，就在莫成君覺得大功告成時，巴陵兒又給了他重重一擊。
這次倒不是巴陵兒說了什么，而是因為他修的食氣法，《七玄劍氣》
巴陵兒是最正統(tǒng)的星河弟子，他修的也是最正宗的食氣法，從引氣境的《混元氣》，到筑基后修的《七玄劍氣》，算是一脈相承，但莫成君在觀察后發(fā)現(xiàn)那就是天差地別。
《混元氣》的大氣，溫和，隨心意動，幾乎不存在走火入魔的風(fēng)險。
而《七玄劍氣》則霸道，凌厲，鋒銳，似乎能洞穿一切。
但就是這兩個極端，卻能相輔相成，形成一脈相承的互補。
莫成君再次意識到，經(jīng)脈系統(tǒng)或許不是深加工的工廠，但絕對有輕加工的能力。
即使不會造成本質(zhì)上的根本變化，但也有一定改移屬性的能力。
就比如說《混元氣》和《七玄劍氣》，他們與本質(zhì)上，其實是同一種天地靈機，意味著原材料相同，但最終的產(chǎn)品卻差距極大。
這就讓莫成君想到了木炭和鉆石，他們本質(zhì)一樣嘛？
一樣！
但他們的外在屬性呢？
天差地別！
有了這種明悟，莫成君再次回頭總結(jié)，前后捋了一遍又一遍，《食氣法本質(zhì)假說》就有了基本的輪廓。
好吧，莫成君還是要臉的，實在沒好意思把‘假說’改換成‘理論’二字。
但回歸本質(zhì)，他已經(jīng)認識到，修士的法力其實還是天地靈機。
只是在經(jīng)脈中‘加工包裝’后，打下烙印，蓋了章，歸屬于個人的天地靈機。
別覺得這個沒用，事實上，很多東西知道了本質(zhì)，再從本質(zhì)出發(fā)去看待一些問題，就會有不一樣的結(jié)果。
就比如說既然知道了食氣法修行是挑剔原材料的，那么，先把所需原材料給備好了，會不會加速修行？
莫成君所修的《混元氣》就是一種需要淡黃色，有著些許鋒銳氣息的天地靈機。
用這個世界的話說，類屬于金。
他先是花了一點時間，將這些金屬性天地靈機給挑了出來，聚在身邊，然后在進入呼吸吞吐的狀態(tài)。
只這一下，他修行的速度在原有的基礎(chǔ)上愣是暴增三倍有余。
這還不說極限，再往上……
好吧，他就不敢往上了。
過猶不及的道理適合于生活中的方方面面，這同屬性天地靈機的濃度太高，也會造成其他方面的失衡。
比如說肺部的承受能力，比如說經(jīng)脈的承壓極限，再比如說精神引導(dǎo)和身體的適應(yīng)性，又或者還有一些隱形的影響。
莫成君就已經(jīng)有所察覺到，這樣修煉出的法力會有些許浮躁，不像之前那般凝實，操縱起來也沒了之前的稱心如意。
他分析了許久，得出的結(jié)論就是經(jīng)脈這輕工廠，在單位時間內(nèi)要干的活太多了，自然就沒了之前的那般認真仔細。
這也是常說的法力不夠純粹，是嗑藥嗑多了的外在表現(xiàn)，也是突破境界上的大忌。
當(dāng)然，想要解決這問題的辦法也有，比如說研究經(jīng)脈原理，改移運行路線，這算是是優(yōu)化工廠的操作流程。
又或者加強經(jīng)脈的強度和廣度，這是招兵買馬，提高業(yè)務(wù)水平，增強自身。
而莫成君選擇的是第三種，那就是經(jīng)過數(shù)次嘗試，確定了大約兩倍的濃度。
如此既不會影響法力的凝實，又足夠的提速，堪堪卡在‘質(zhì)量’和‘速度’兩者的邊緣，是為最優(yōu)選擇。
開玩笑，無論是優(yōu)化流程，還是廣招人馬，那都是需要時間和精力的，已經(jīng)又是另一個大課題了。
除此之外，莫成君還優(yōu)化了自己使用術(shù)法的方式。
對于常人而言，術(shù)法是以法力共鳴天地間的靈機，
再通過手決，法印，又或者持咒等手段驅(qū)天地靈機，使形成一道術(shù)法閉環(huán)，從而引爆其威能。
這方法不能說不好，但和莫成君的直接控制天地靈機，形成術(shù)法閉環(huán)不知麻煩了多少倍，速度也慢，想要將術(shù)法熟練度提上去，更是不易。
可就算如此，莫成君還是覺得不夠。
他現(xiàn)在是將兩種方法集合，整合優(yōu)勢，去其缺點，直接以法力為能源共鳴，再操控天地靈機完成術(shù)法閉環(huán)。
這方法，論威力要比之前的強上一點，但并不算夸張。
因為莫成君會得術(shù)法本就已經(jīng)達到了‘靈性自生’的地步，再強也強不到哪里去。
論施法速度，這是有一定提升的。
畢竟一群‘彪悍猛男’有了領(lǐng)袖，不在如之前的亂打亂撞，速度自然會快不少。
可真正讓莫成君欣喜的，其實是消耗。
是的，就是消耗！