28 洗髓
一般而言，高明的武道功法，其實(shí)主要在兩個(gè)方面下功夫。
一方面是引氣入體，可以根據(jù)吸收不同屬性的天地靈機(jī)，以及特定經(jīng)脈的運(yùn)行，從而收獲不同屬性的內(nèi)氣。
就比如說(shuō)莫成君找了一門《長(zhǎng)春功》，可修成長(zhǎng)春內(nèi)力，最是擅長(zhǎng)治療恢復(fù)，對(duì)于武道下三品打基礎(chǔ)時(shí)有極好的效果。
恢復(fù)力上去了，自然修煉的時(shí)間和效果就上去了。
但是，就是因?yàn)閮?nèi)力太過(guò)溫和，在突破先天后，內(nèi)力凝練真元時(shí)就顯得有些無(wú)力，以此練出的劍芒刀氣殺傷力極差，不適合戰(zhàn)斗。
再就是引氣入體后的各類煉體秘法。
這煉體秘法也同樣有兩個(gè)方向，一方面是對(duì)整個(gè)身體的錘煉，筋骨皮膜，五臟六腑的共同加強(qiáng)，這是在拔高個(gè)體下限。
根據(jù)木桶理論，一個(gè)木桶能裝多少水，不是取決于最高的那木塊，而是取決于最矮的。
武夫?qū)ι眢w的錘煉也同樣是如此。
只有整體都強(qiáng)了，那才是真的強(qiáng)，高明的武道功法就是在盡可能的拔高這個(gè)下限。
但是，光是整體強(qiáng)了，就好了嗎？
那也不是，武夫之路從不缺戰(zhàn)斗搏殺，有很多甚至就是在戰(zhàn)場(chǎng)上生死里打滾的人物。
他們所修的武道，不僅僅需要整體下限的拔高，更需要有自己的特點(diǎn)。
于是，高明的武道功法也必然會(huì)有自己重視的一方面，或是主煉肌肉骨骼，從而獲得大力。
或是強(qiáng)化皮膜，可刀槍不入，水火不侵。
又或是主修肺腑，可得氣脈悠長(zhǎng)，加強(qiáng)續(xù)航能力。
也可是專攻心脈，必要的時(shí)候可暴血而戰(zhàn)，控制心跳加速，短時(shí)間內(nèi)戰(zhàn)力倍增，算是最好，也是代價(jià)最低的搏命之法。
當(dāng)然，以上這些莫成君也就研究研究，他可沒(méi)真準(zhǔn)備仙武同修，也從沒(méi)忘記自己研究這些的目的——養(yǎng)精，也就是找到提高精血質(zhì)量的方法。
對(duì)于這一方面，寧瘋子的研究其實(shí)也不少，畢竟以他的身份地位，什么高明的武道功法找不到。
可事實(shí)就是，他就在這一環(huán)節(jié)卡住了。
因?yàn)?，他找的那些雖可以壯大精血，但卻不是他要的提升精血質(zhì)量。
這就是兩個(gè)概念，一個(gè)是數(shù)量的增加，相當(dāng)于你從擁有一條河，到擁有十條河。
可問(wèn)題是，現(xiàn)在要的不是單純的河水，而是純凈水，是河水的提純。
這就是兩碼事兒了！
這是質(zhì)的變化，可不是單純數(shù)量能堆起來(lái)的。
而寧瘋子的問(wèn)題，就是他找遍了武道功法，卻沒(méi)有他想要的結(jié)果。
但這個(gè)問(wèn)題，莫成君用三天就給解決了。
那方法簡(jiǎn)單的你都想不到，只是換了個(gè)思維角度而已——想要提高精血的質(zhì)量，你就不能在精血本身上浪費(fèi)時(shí)間，而是得在造血器官上下功夫，那就是骨髓！
沒(méi)錯(cuò)，就是骨髓！
人體內(nèi)的造血器官很多，包括肺，肝，脾等，但富于血管的造血組織就只有骨髓！
而在莫成君這里，這就是常識(shí)性問(wèn)題，人失血過(guò)多后，骨髓會(huì)開(kāi)啟造血功能，補(bǔ)充身體所需血液。
同時(shí)，定期獻(xiàn)血也有好處，最主要的一點(diǎn)就是清除沉積的舊血，有益于血液再生，減少身體有害物質(zhì)，還能降低血液粘度，減少癌變。
當(dāng)然，這是建立在獻(xiàn)血后，及時(shí)補(bǔ)充能量，恢復(fù)身體的狀況下。
有些時(shí)候，問(wèn)題真的就非常簡(jiǎn)單，卡死了寧瘋子，不知多少年的難題，其實(shí)真的就是現(xiàn)代人的一個(gè)常識(shí)而已。
而莫成君在確定方向后，也不耽擱，他在浩瀚如海的武道典籍中找尋了好久，終于翻出了一門功法——《洗髓經(jīng)》。
是的，這是一本佛門淘汰了的鍛體功法。
之所以用‘淘汰’兩個(gè)字，那自然是它曾經(jīng)輝煌過(guò)。
按照莫成君查找的資料，這本功法極為古老，甚至可以追溯到大夏王朝建立初年，其本身是某個(gè)佛門大寺的鎮(zhèn)派武學(xué)，有易經(jīng)洗髓的妙用。
只是，伴隨著武道的昌盛，功法的越來(lái)越完善，這本《洗髓經(jīng)》就顯得有些雞肋了。
后期雖有增益補(bǔ)充，但換血后，居然得去主強(qiáng)化骨髓，這就與斗戰(zhàn)上幾乎毫無(wú)建樹(shù)，由此也被擯棄。
好在這功法曾經(jīng)的名頭甚大，流傳也廣，也才傳承至今。
莫成君細(xì)細(xì)的鉆研了很久，橫向?qū)Ρ劝l(fā)現(xiàn)這功法確實(shí)挺雞肋的，修的內(nèi)力只有精純這一點(diǎn)值得稱道，其他屬性幾乎沒(méi)有。
而在鍛體上效果也是不佳，再加上洗髓這雞肋強(qiáng)化，被拋棄也是必然。
不過(guò)，有洗髓這一功能就行，莫成君要的就是這個(gè)。
當(dāng)然，莫成君也并沒(méi)有急著修行，主要是這功法的其他方面著實(shí)太過(guò)普通，修煉精進(jìn)也慢。
哪怕他不怎么挑，也是實(shí)在看不上眼。
最后，莫成君從眾多功法中找了一門《乙木長(zhǎng)生功》出來(lái)，又將它和《洗髓經(jīng)》想合，意圖創(chuàng)造出一門新的洗髓功法。
這《乙木長(zhǎng)生功》在藏法樓的收藏中不能算最頂尖的一類，但包容性極強(qiáng)，其修成的乙木長(zhǎng)生氣，最是善于調(diào)理身體，延長(zhǎng)壽命。
也是最頂尖的滋養(yǎng)內(nèi)氣，幾乎可以和大部分的錘煉身體的秘法相合，不會(huì)產(chǎn)生沖突，搭配一些酷烈的煉體秘法能起到極好的效果。
難能可貴的是，這內(nèi)氣化為真元時(shí)，可凝成乙木真元。
論殺傷力自然不能列為一等，但卻有著陰蝕之力，最是難以祛除。
一般而言，武道功法生成的內(nèi)氣，若是威力太強(qiáng)，鍛體效果必然差。
可若是鍛體效果卓然，那凝成的真元就不可能太好。
這就好像是蹺蹺板，一邊上去了，另一邊必然要落下。
《乙木長(zhǎng)生功》雖然兩邊都不算頂尖，但兩邊都能兼顧，已是不俗，再加上它的普適性，只要將洗髓秘法嫁接上，也就能用了。
新的功法已定，莫成君也沒(méi)心思給它換名字，還是冠以《乙木長(zhǎng)生功》之名。
而他雖然心大膽粗，卻也沒(méi)敢直接嘗試，而是來(lái)來(lái)回回，反反復(fù)復(fù)的檢驗(yàn)了五六回。
確定沒(méi)有明顯的漏洞后，才找了巴陵兒，以巴陵兒的人脈，在云間城找尋武道大家。
云間城雖是星河劍宗所設(shè)，但居住了不少達(dá)官貴人，這武道強(qiáng)人自然不少，莫成君就將他改良的《乙木長(zhǎng)生功》拿了出去，請(qǐng)人品鑒。
這個(gè)世界雖然極少有人像莫成君這般追根溯源，研究本質(zhì)，但毫無(wú)疑問(wèn)的是，能走到武道先天之上的，也都是個(gè)個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富。
這功法前后給了至少三位先天之上的強(qiáng)者檢閱過(guò)，雖然他們都對(duì)這功法威能嗤之以鼻。
但一致認(rèn)同，這功法能修，且應(yīng)該有著不錯(cuò)的養(yǎng)生煉體功能。
有了這個(gè)保證，莫成君也是長(zhǎng)舒了口氣。
其實(shí)，現(xiàn)在最好的選擇是在找個(gè)人修煉一下，觀察其修煉后的結(jié)果，再做決斷。
終究，新功法上路，搞不好就得走火入魔，會(huì)死人的，怎么謹(jǐn)慎都不為過(guò)。
可一來(lái)，莫成君還做不到漠視人命，讓別人去冒險(xiǎn)的地步。
二來(lái)，武道修煉也不是簡(jiǎn)單的事，想要有所成，那得以年為單位計(jì)算，他也沒(méi)那時(shí)間。
于是，一狠心一咬牙，莫成君直接上手，就開(kāi)始了修煉。
他不知道自己還有多少時(shí)間，也就不敢耽擱。
仗著天賦根骨不錯(cuò)，又有修食氣法的經(jīng)驗(yàn)，只是幾天功夫，他就已經(jīng)將天地間的某種青色天地元?dú)庖肷眢w，納入下丹田，形成了屬于自己的乙木長(zhǎng)生氣。
至此，他算是踏入武道九品，也完成了仙武同修的成就。
當(dāng)然，他現(xiàn)在的內(nèi)氣還太過(guò)于薄弱，需要有一定的積累，才能修煉體秘法。
而煉體秘法達(dá)到一定程度，也才能引氣入骨髓，去嘗試洗髓。
這事兒急不來(lái)！
值得一提的是，這段時(shí)間莫成君已經(jīng)完成了觀想法的修行，以心印心，與心中觀想出中天北極紫薇大帝。
雖還只是剛有個(gè)輪廓，但效果已是斐然，至少比他用消耗再恢復(fù)的方法，錘煉精神力要強(qiáng)太多了。
更可貴的是，莫成君能感到自己的精神力多了一抹靈動(dòng)。
就是這一點(diǎn)靈動(dòng)，讓莫成君歡喜不已，一個(gè)激動(dòng)，不小心就突破到了引氣四重。
當(dāng)然，這不是莫成君歡喜的理由，他歡喜的是，在此修成的法力上，比曾經(jīng)的法力就多了一抹活力。
也看不出有什么不一樣，又或者有什么別樣的效果，但以莫成君對(duì)天地靈機(jī)的敏銳感知，就是察覺(jué)自己的法力不一樣了，仿佛補(bǔ)全了什么。
這也側(cè)面證明了這條路是對(duì)的，更是讓莫成君信心大增。
他就覺(jué)得，自己能創(chuàng)造奇跡，就覺(jué)得‘大限’解封之日不久了。
只是，似乎老天爺就看不得他高興，反手就是一個(gè)當(dāng)頭棒喝——莫成君也在‘養(yǎng)氣’法上卡住了。
寧瘋子的問(wèn)題是在人體內(nèi)找不到切切實(shí)實(shí)的‘氣’，而莫成君，也是沒(méi)找到。
看不見(jiàn)摸不著的東西，你想‘養(yǎng)’它，就是不容易了。
為此，莫成君再次沉浸書海，想借助前人的智慧。
可結(jié)果和寧瘋子也是相同，云山霧罩的一通說(shuō)，看似講明白，其實(shí)啥也沒(méi)搞懂。
直至現(xiàn)在，莫成君也只是模模糊糊的有個(gè)概念。
所謂的‘氣’，自然不是天地靈機(jī)所形成的法力或內(nèi)氣，而是一種活力很強(qiáng)，運(yùn)行不息的極精微物質(zhì)。
它似乎能推動(dòng)和控制人體的新陳代謝，維持人體的生命，還能刺激人體發(fā)育，促進(jìn)器官功能。
至于它到底是什么？
不好意思，沒(méi)法觀察，也沒(méi)法感知。
所以，兩眼一抹黑。
這一次，莫成君也是給難住了，他困擾了好多天，甚至積蓄的內(nèi)氣都可以進(jìn)行最初的秘法鍛體時(shí)，依舊一無(wú)所獲。