求不得！
這說(shuō)的雖然是舍子，是舍家學(xué)問(wèn)。
但叔孫無(wú)忌、董志張、徐干，卻忽而心有戚戚。
他們，也包括陳仲，包括這天下的所有修士。
誰(shuí)不是求而不得？
聚窟道洲有沒(méi)有舍氏，都是紛亂不止。
而天下其它的地方又有什么不同？
無(wú)論秉持的學(xué)問(wèn)是哪一家哪一脈，出身是在哪一道洲哪一郡，凡是尚未求得，且堅(jiān)持不懈去追求的修士，俱為同行之人！
思及此處。
在座諸人，不由得全都對(duì)那位從未謀面，甚至也不知道他的學(xué)問(wèn)具體內(nèi)容的舍子，肅然起敬。
甚至，此刻再看形名說(shuō)與五行論之間的爭(zhēng)端，再看當(dāng)下的論道法會(huì)。
眾人都有了與先前截然不同的感受。
或許，今日之會(huì)，不是誰(shuí)打壓誰(shuí)，也不是什么生死之戰(zhàn)、絕境之斗。
這只是求道至此，大家在分岔的路口前的一場(chǎng)爭(zhēng)論、爭(zhēng)執(zhí)。
誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，已然不再重要。
重要的是，無(wú)論法會(huì)結(jié)果如何，大家若不能形成一致，則必然會(huì)各行其是，今后只能互道保重，希冀有一日，不管是誰(shuí)，終能再次推開(kāi)那扇閉合已久的仙道大門(mén)。
“唉！”
董志張嘆息一聲。
“如今想來(lái)，謝公甫雖然氣量狹窄，但他此前有一言，卻也有其道理。”
當(dāng)下，董志張就把謝弼在北?？r(shí)，對(duì)他說(shuō)的“力不能及”，故而無(wú)法及時(shí)除滅作亂妖物，導(dǎo)致北海郡城之外的百姓淪入妖魔之口，若要從根本上改變，則唯有推行新政，使修行法門(mén)得以更張，修士力量得以增強(qiáng)的話，說(shuō)了一遍。
徐干不以為然：“道理沒(méi)錯(cuò)，但謝公甫乃是從未將百姓放在心上，什么道理被他用了，也是謀取私利之工具?！?p> 叔孫無(wú)忌在董志張說(shuō)謝弼的時(shí)候，滿是不以為然，聽(tīng)了徐干這話，忽然出聲：“偉長(zhǎng)先生看我叔孫無(wú)忌如何？”
徐干微微一愣，隨即想起此前所知的關(guān)于叔孫無(wú)忌的事情。
士人排斥叔孫無(wú)忌，只因他毫無(wú)士人風(fēng)范，哪怕主掌一郡，卻整日與老農(nóng)、工匠、漁夫、織婦混在一起。
有士人去拜訪他，他居然就在稻田中，兩手兩腳泥，與來(lái)訪者談?wù)摃r(shí)，還不忘記叮囑農(nóng)夫如何掘開(kāi)田壟，如何放水、灌水。
將專程前去的士人，看得與田間老農(nóng)一般，誰(shuí)還能說(shuō)他好話？
曾經(jīng)，徐干也對(duì)叔孫無(wú)忌堂堂大修士，一郡之守，卻做這些事情頗有些不以為然。
但經(jīng)歷了北海郡喬氏遷徙，謝弼主政，忽然便有了新的感悟。
“公胼手胝足，勸厲農(nóng)工，撫育百姓，晚輩只有敬仰、慚愧，焉敢妄加評(píng)論？”
徐干斂容拱手，很是誠(chéng)懇。
董志張以前對(duì)叔孫無(wú)忌同樣有偏見(jiàn)，但此時(shí)也是連連點(diǎn)頭，他倒未必是覺(jué)得叔孫無(wú)忌那些作風(fēng)如何，主要還是叔孫無(wú)忌與陳仲交好，此次更是非常仗義，使得眾人免于尷尬，這一點(diǎn)，最對(duì)他的胃口。
叔孫無(wú)忌當(dāng)下笑著對(duì)陳仲道：“嘿！這是個(gè)誠(chéng)心誠(chéng)意說(shuō)咱叔孫好話的，我聽(tīng)得出來(lái)！偉長(zhǎng)先生，你干脆到我們蓋陽(yáng)去吧，聽(tīng)說(shuō)你教書(shū)特別好，這一點(diǎn)兒上，咱不成，到我們蓋陽(yáng)去，我們那兒愿意讀書(shū)的娃子有的是！”
徐干有些措手不及。
邊上董志張已經(jīng)拊掌大笑，就好似被邀請(qǐng)的人是他一樣：“好好好！文教大興，乃是盛世之徵！說(shuō)來(lái)桓公混一蓬萊，自此止息兵戈，確實(shí)是一大功德！”
這話，叔孫無(wú)忌又不同意了，倚著赤紅葫蘆，微微揚(yáng)起下巴，對(duì)著遠(yuǎn)處大檀樹(shù)一點(diǎn)一點(diǎn)的。
“桓公穆混一蓬萊？不過(guò)是靠著兒女姻親，與孔、謝之流沆瀣一氣罷了。至于止息兵戈，哼！”
極為不屑地“哼”出一聲。
叔孫無(wú)忌冷然道：“看著吧，這蓬萊，要不了兩年，還有的亂！”
董志張一時(shí)間竟不知該從何反駁。
倒是徐干，他固然不齒謝弼，但對(duì)形名說(shuō)，對(duì)以形名說(shuō)為本的新政，還是有一些認(rèn)同的，當(dāng)下很是認(rèn)真道。
“前輩……”
叔孫無(wú)忌直接大手一揮打斷。
“叫我勉之，或者叔孫無(wú)忌也可，什么前輩不前輩的！”
徐干從善如流：“勉之公，蓬萊還會(huì)亂，這、這是為何？”
叔孫無(wú)忌道：“原因？自然是分贓不均嘍！”
此言一出，徐干、董志張都是迷茫，何來(lái)的分贓一說(shuō)??？
但就在這個(gè)時(shí)候，舍磨騰與許季山已是各自來(lái)至場(chǎng)中。
王承先則回了他自家座席，皺眉苦思如何解決自家問(wèn)題。
而舍磨騰與許季山的交手，并不似先前那樣，法術(shù)、武藝，你來(lái)我往。
舍磨騰先是拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的腔調(diào)，念一句“啊耨噠舍”，接著便以聚窟道洲的土人言語(yǔ)，快速誦念舍家經(jīng)典。
這不還是講道嗎？
就算大家聽(tīng)不懂，可也算不上是斗法呀！
就在檀德臺(tái)上眾人疑惑之際。
卻見(jiàn)隨著舍磨騰的誦讀之聲，一陣薄弱的，猶如朝陽(yáng)初生時(shí)的淡金色光芒，自舍磨騰的身周騰起，并向著許季山漫延而去。
這？
以聲韻施展法術(shù)？
倒是和儒家法門(mén)十分相近。
許季山當(dāng)下便也放聲誦讀《法言》。
這部書(shū)，既是揚(yáng)子一脈的入門(mén)必讀，又是揚(yáng)子一脈達(dá)到高深之境后的指引本經(jīng)，雖然它不包含修行法門(mén)的基礎(chǔ)部分，但它卻是樹(shù)立心志的根本。
哪怕是揚(yáng)子本人，也是直至晚年，才將《法言》著述成文。
許季山開(kāi)口就是《法言》，而不是《太玄》，可見(jiàn)其對(duì)舍磨騰的重視。
一陣陣純白薄霧，自許季山周身擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，但與舍磨騰的淡金光芒不同，薄霧彌散四周，并不是只朝著舍磨騰而去。
當(dāng)薄霧與金芒交接，兩者便互相銷磨，形成僵持。
陳仲神色變得凝重，目光卻落在始終未曾睜開(kāi)雙眼的襄公矩身上。
身邊叔孫無(wú)忌三人的談?wù)?，陳仲俱都?tīng)在耳中。
這一刻，他忽然問(wèn)叔孫無(wú)忌：“兄長(zhǎng)既然不齒桓志所為，如何卻又向他稱臣？”
蓋陽(yáng)郡也是向蓬萊君稱臣了的。
否則，桓志憑什么號(hào)稱混一蓬萊？
叔孫無(wú)忌無(wú)所謂道：“戰(zhàn)亂數(shù)十載，人心思安，我豈能為了一己好惡，便使蓋陽(yáng)郡數(shù)十萬(wàn)父老失望？”
徐干、董志張對(duì)著叔孫無(wú)忌無(wú)聲拱手，表達(dá)敬佩。
陳仲卻滿目凝重，長(zhǎng)嘆一聲：“兄長(zhǎng)高義！奈何此人胸懷虎狼，今日不能善了了！”
叔孫無(wú)忌、徐干、董志張都愣住了。
陳仲這是什么意思？
便聽(tīng)他再次重重一嘆。
“唉！我曾疑惑，昌山設(shè)下重重羅網(wǎng)，以純?nèi)使?、許崇德之修為境界，必有感知，怎會(huì)甘愿至此？”
“想必他們，也與兄長(zhǎng)一般，希冀以文論、道理暫彌爭(zhēng)端，不使戰(zhàn)亂再啟，不使百姓失望！”
“但，彼輩不許啊！”
陳仲一手握鈞平劍，一手執(zhí)樂(lè)玄筇杖。
襄公矩請(qǐng)陳仲代為保管樂(lè)玄筇杖，使太玄一脈不致斷絕。
但很抱歉。
陳仲遇事不平、遇惡不悛，從無(wú)退讓的時(shí)候。
“稍候，請(qǐng)兄長(zhǎng)護(hù)偉長(zhǎng)、子鳴周全，愚弟當(dāng)取一人首級(jí)，以謝天下！”