或許有人會疑惑，這一會兒煉藥師，一會兒藥劑師的，到底是什么區(qū)別？
這得從“藥”的分類說起，修真世界的“藥”可以分作藥劑、丹藥、靈丹和先天靈丹四類。
藥劑就是藥材經(jīng)過切碎、研磨、熬制等過程直接制作而成，沒有經(jīng)過煉制，成藥形態(tài)一般為藥粉、藥湯、藥丸等。
丹藥是煉制出來的，經(jīng)過了加工提純；靈丹則是更高級的丹藥，具有了靈性，而先天靈丹沾了“先天”二字，具有更強(qiáng)的靈性。
因此，能制作藥劑的叫藥劑師，能制作丹藥的叫煉藥師或煉丹師，能制作靈丹的叫靈丹師，能制作先天靈丹的叫先天靈丹師。他們被統(tǒng)稱為藥師；而煉丹師、靈丹師和先天靈丹師又被統(tǒng)稱為丹師。
藥師和醫(yī)師是不同的兩家，當(dāng)然，二者很早之前是一家，故此，一般醫(yī)師都懂藥，而藥師也懂醫(yī)，無非是深淺與側(cè)重不同而已。
藥劑分為九品，其中一至三品為初級藥劑，四至六品為中級藥劑，七至九品為高級藥劑；藥劑師亦是對應(yīng)劃分，但若參與藥劑師考核，則不僅要考核對應(yīng)品階藥劑制作，還要考核藥劑師對下一品階的藥劑的掌握。
考核方是丹道協(xié)會，這是修真聯(lián)盟認(rèn)可的組織，是天下藥師和丹師的聯(lián)合會。
藥劑和丹藥除了品級之外，根據(jù)其所含有效成分可以分作下階、中階、上階、上上階和超階。
藥劑的有效成分主要取決于藥材本身，還有制作藥劑的手法。
對于藥劑來說，有效成分在一成以上即為有效藥劑，有效成分在一成到兩成為下階，三成為中階，四成為上階，五成為上上階，六成及以上為超階。
丹藥的有效成分高低主要取決于煉丹水平，而煉丹水平高低則由包括手法、功法等多方面因素決定，其中修士的神念強(qiáng)弱又對煉丹水平起到?jīng)Q定性作用。
對丹藥來說，有效成分在兩成以下的為垃圾丹藥，這種丹藥大多含有有害成分，幾乎沒人使用。有效成分在三成的丹藥為下下階，五成以下為下階，六成為中階，七成為上階，八成為上上階，九成以上被稱為超階丹藥，九成五以上為完美丹藥。
完美丹藥的雜質(zhì)已經(jīng)少到可以忽略不計，但價格相對于同品級的中階丹藥要翻上十倍以上。
因此，方魚在丹道盛會大賽上煉制的那顆丹藥，按照這個命名規(guī)則應(yīng)該被稱為“三品上階反神丹”，這同時也說明他神念的強(qiáng)大。
方魚躺在井底無法動彈，只能望著井口的天空打發(fā)時間，此時已經(jīng)是傍晚，天色逐漸暗了下來。
然而，就看了一會兒，他的眼睛也酸了，無奈之下他只好閉上眼睛休息，同時琢磨著應(yīng)該怎樣快速解決身上的問題。
十一歲的方魚修為已經(jīng)在氣感中期，可以做到對內(nèi)氣穩(wěn)定的感應(yīng)。
氣感期是修煉的第一階段，這個階段因為太過初級，只被簡單分成了初、中、后三個階段。劃分規(guī)則也非常簡單：能對內(nèi)氣有感應(yīng)，就達(dá)到氣感初期；能隨時感應(yīng)到內(nèi)氣，就到達(dá)氣感中期；能感應(yīng)到內(nèi)氣是從何而來、又去到何處，也就是感應(yīng)到內(nèi)氣的運行路線，就達(dá)到氣感后期。
氣感的下一個階段是煉氣，煉氣期被分做煉氣期初入、煉氣初期、煉氣中期、煉氣后期、煉氣巔峰以及煉氣大圓滿六個階段。
修士進(jìn)入練氣期，就意味著他們已經(jīng)正式進(jìn)入修煉階段，但在煉氣期所使用的還是內(nèi)氣，只有到了心動期，內(nèi)氣可以外放，才能稱為真氣。
外放的真氣又叫做罡氣，這里主要借用了浩然正氣的說法，所謂浩然正氣指的是以文入道者，而在修真者看來，真氣外放即為罡氣，因為凡是外放真氣都是剛勁之氣，也都浩浩湯湯。
當(dāng)然心動期不僅有外放的真氣，修士外放的真氣還會表現(xiàn)出一些屬性來，這其中主要是五行還有如風(fēng)、雷、電、冰雪等特殊屬性。
若想知道真氣屬性是什么，最簡單的方法就是找一臺測靈儀測一下。
弄清自己的真氣屬性比例很重要，畢竟知道自己真氣的屬性分布后，揚長避短才是正確的選擇。
能不能外放和有沒有明確的屬性傾向，是內(nèi)氣與真氣區(qū)別之處。
內(nèi)氣也叫內(nèi)力，是存在人體內(nèi)的氣，它沒有屬性之分，或者說它是各種屬性“氣”的混合體。
內(nèi)氣人人都有，不論是否修煉。
人的內(nèi)氣表現(xiàn)形式不一定是“氣”的狀態(tài)，所謂人體內(nèi)的“精、氣、津、液、血、脈，無非氣之所化也”，就是說“氣”是基礎(chǔ)，它演化出了精、津、液、血等。
“氣”的各種屬性內(nèi)氣來自人的臟腑器官，臟腑器官負(fù)責(zé)產(chǎn)生各種屬性的氣，而氣也滋養(yǎng)著各個臟腑器官以及身體的筋骨皮肉、經(jīng)脈丹田。
因此，對修士來說，修為的基礎(chǔ)在氣，同樣更在修士的身體修為，包括五臟六腑、經(jīng)脈丹田和筋骨皮肉。
若五臟六腑跟不上修為，即便可以臨時從外界吸納一些高品階靈氣，其修為境界則無法維持；若經(jīng)脈丹田修為不足，則高品階氣的運行會受到影響；同樣的若筋骨皮肉修為不足，那又怎么將這些修為發(fā)揮出來呢？
渡劫之前的修士境界一共有十六個境界，其中前四個境界為后天階段，后面十二個境界為先天階段。
后天階段依次是氣感、練氣、心動、融合；先天階段依次是筑基、玄照、開光、凝液、金丹、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、洞虛、大乘。
對應(yīng)的“氣”的境界可以分做：內(nèi)氣、真氣、先天真氣三個大階段，這里多說一句，靈氣也是氣的一種，只是存在并非人體內(nèi)而已。
其中內(nèi)氣對應(yīng)于氣感期和煉氣期；真氣對應(yīng)于心動期和融合期；先天真氣對應(yīng)整個先天階段。當(dāng)然，在先天階段內(nèi)先天真氣又有了更詳細(xì)的劃分，但這劃分都屬于先天真氣范疇。
自靈氣復(fù)蘇以來，對于普通人來說，內(nèi)氣幾乎人人都能感應(yīng)到，因為除了自行體悟之外，還可以由心動期以上的修士，將真氣送入感應(yīng)者體內(nèi)感應(yīng)，只要能感應(yīng)到“氣”的存在就是氣感初期。
極少數(shù)感應(yīng)不到任何內(nèi)氣的人被稱作絕脈者，絕脈者在人群中的占比很低，只有不到半成。停留在氣感初期的人占總?cè)丝诘膬沙啥?，這些人偶爾可以感應(yīng)到內(nèi)氣的存在，但因為感應(yīng)不穩(wěn)定，無法通過內(nèi)氣修煉強(qiáng)身健體。
絕脈者和停留在氣感初期者也被稱作不可修煉的人，這也就是說不可修煉的人，占去總?cè)丝诘娜伞Ｆ溆喽际强梢孕逕挼?，?dāng)然這其中又有超過一半人會停留在氣感期，無法突破到煉氣期。
停留在氣感期中期和后期的修士，可以通過修煉一些基礎(chǔ)內(nèi)氣功法，從而起到強(qiáng)身健體，增加氣力的效果。
簡而言之，每萬人里，突破到煉氣期的大概在兩千到三千人，而突破到心動期的則不超過三百人，突破到融合期的不超過百人，但突破到先天境界的，運氣好了一萬人里能出一個兩個，運氣不好則根本沒有。
盡管這個萬中不足一的比例看起來很小，但站在整個大陸乃至整個星球萬億人口的龐大基數(shù)上，先天修士已經(jīng)是非常大的群體。
呃……說的有些遠(yuǎn)，還是說回當(dāng)下在枯井中的方魚身上吧！
面對“十一歲”只有氣感中期的小方魚，中年方魚表示不服，他穿越過來，雖然失去了修為，卻帶著前世修煉的記憶和感覺。
氣感中期到氣感后期所差的無非是對內(nèi)氣運行的路徑感知，這對方魚來說太容易了。
呃，豈止是容易……忘記之前方魚感應(yīng)到的那個神識空間了嗎？
既然有神識空間，那怎么可能沒有神念呢？
所以，新的問題又來了，何為神念呢？
談到神念就得說神識，若說神識就要說神魂，人的神魂是人意識的載體，它分作主動意識和潛意識兩部分。
念頭代表的是主動意識部分，當(dāng)修士修煉到一定程度，可以嘗試從神魂中凝練或剝離出念頭來；神識代表的是神魂的潛意識部分，它彌散在人的全身，無需控制就可以自動完成默認(rèn)的指令，比如睡眠、消化、呼吸等等。
作為主動意識的念頭非常脆弱，只要暴露在空氣中，就會被輕易分解掉；而神識則具有數(shù)量大，穩(wěn)定性好的特點，若處在空氣中，其存留時間會是念頭的數(shù)十倍到上百倍。
有了這樣的特點，修士在使用念頭的時候，都會習(xí)慣性的在念頭外面裹上神識作為保護(hù)，這種被神識裹著的念頭，就被稱作神念。
方魚閉眼將心神沉入識海中，識海漆黑一片，可以感應(yīng)到一面高大的記憶墻矗立其中，記憶墻上都是什么，他的神魂“看”不到，唯有沉下心來仔細(xì)感應(yīng)，才可以緩慢閱讀一二。
運起前世常用的“基礎(chǔ)神識訣”中的念頭剝離法訣，神魂一下刺痛后，一顆念頭被剝離下來。
關(guān)于這一下刺痛，方魚知道這是因為此時他年齡尚小，神魂不夠強(qiáng)大所致，等他神魂強(qiáng)大起來，這種刺痛可以忽略不計。
他習(xí)慣的為這顆念頭裹上神識，呃，神識哪里有？識海中彌散的都是神識，從這個角度來說，重生的方魚還是帶了不少好處過來的，最少有識海，識海中有神識。
驅(qū)動神識向身體四處探去，這種對自身的神念探查，叫做內(nèi)視。
然而，內(nèi)視的結(jié)果卻不禁讓他皺眉。
雖然經(jīng)脈主干沒什么大礙，但五臟六腑、肌肉筋骨皆是凝結(jié)不散的血瘀，很明顯這是超量使用之后的狀態(tài)，回想一下之前的經(jīng)歷，他能想到這是兩塊記憶碎片融合帶來的痛苦。
好在，化解血瘀，疏通經(jīng)脈是修士最擅長的事情，他二話不說，當(dāng)即運轉(zhuǎn)起周天來。
他所用的周天運轉(zhuǎn)之法，乃是修真聯(lián)盟面向所有修真者公開推廣的“基礎(chǔ)凝氣訣”。
所有“基礎(chǔ)”系列的功法，都是修真聯(lián)盟面向所有修士公開推廣的功法，既然是公開推廣，這“基礎(chǔ)”系列功法就要考慮更多的人，從而顯得針對性不是那么強(qiáng)，修煉效率不是那么高。但這也好過目前初級學(xué)堂所學(xué)，那才是真正的消磨時間，沒有任何作用。
這一點，看看普通家庭學(xué)子在初級學(xué)堂的學(xué)習(xí)成果就明白，真正能在初級學(xué)堂就跨入煉氣期的，無一不是有錢有勢的世家子弟。
只有到了中級學(xué)堂，才會教這套“基礎(chǔ)凝氣訣”的簡化版本，而方魚當(dāng)下用的則是這套“基礎(chǔ)凝氣訣”的完整版本。
這是一套動作和心法相配合的法訣。
所謂“動作配合心法”，針對的是初學(xué)者沒有神念引導(dǎo)的情況，對于現(xiàn)在的方魚來說，自是沒必要如此，更何況他現(xiàn)在還不能動。
不過，雖然有了神念引導(dǎo)，面對從未經(jīng)過修煉的經(jīng)脈，他卻不得不小心行事，因為只要不小心讓這一縷內(nèi)氣碰到經(jīng)脈，經(jīng)脈會非常愿意將之吸收。
就這樣，過了許久，他才堪堪將全身上下能收集到的內(nèi)氣聚集在丹田中，這是大周天的一半，下一步還要將之送回周身上下。
然而，就在此時，方魚內(nèi)視見到他好不容易聚集在丹田中的內(nèi)氣，被丹田毫不客氣的“笑納”吸收之后，他頹然苦笑，所謂萬事開頭難啊！
接下來，他暫時放棄了運轉(zhuǎn)周天，轉(zhuǎn)而圍著五臟六腑忙碌起來，不給經(jīng)脈丹田“偷走”內(nèi)氣的機(jī)會，他要先解決五臟六腑的問題，畢竟五臟六腑才是“氣”的根本，只有五臟六腑的問題解決了，才有更多的內(nèi)氣可以被轉(zhuǎn)化出來。
還好，五臟六腑本來問題就不大，這內(nèi)氣的轉(zhuǎn)化也用不了多長時間，花了沒多久，他的五臟六腑傳給他舒爽的感覺。
他也不停歇，重新開始運轉(zhuǎn)周天。
這次他刻意約束了內(nèi)氣，不給丹田“偷盜”的機(jī)會，一口氣三個大周天下來，他感覺到強(qiáng)烈的疲勞感。
沒辦法，只得停下來，再繼續(xù)下去就不是在恢復(fù)，而是在傷害身體。
好在此時，身體已經(jīng)緩解了許多，手腳活動是沒問題了。
借著些許恢復(fù)的力量，他爬到井壁邊，背靠著井壁坐了起來。
百無聊賴中，他打量著這個井底，井底一丈見方，呈現(xiàn)近似的圓形，似乎有些棱角，井底到井口大概兩丈高度。
外面的天色已經(jīng)徹底黑下來，太陰星剛剛爬上高空，純白色的光輝透過樹梢，照到一側(cè)的井壁，井壁上出現(xiàn)樹木枝葉的影子。
方魚所在的星球被稱作藍(lán)星，太陰星本是藍(lán)星的伴星，因為道修認(rèn)為其主陰，故而名曰太陰星，太陰星也稱為月星、月球、月亮，因為其每月都會有周期性的變化。與之相對的有太陽星，又因太陽星巨大，故而又稱其為大陽。
凝望著月光，方魚的思緒回到這一天的下午。
這是很普通的一天，早晨和上午是在學(xué)堂學(xué)習(xí)的時間，老師會傳授各類知識和修煉方法；下午是自行修煉的時間，學(xué)子們或回家，或留在學(xué)堂借用靜室自修，或自行尋找修煉的地方，也有家庭條件不好的，利用下午來打工賺錢，補(bǔ)貼家用。
今天放學(xué)之后，方魚和同窗相約來到三合派后山一個無名水潭邊修煉。
他們來的三合派后山，據(jù)說很早以前是屬于三合派內(nèi)的一處地方，因為三合派的正門在南面，這處地方在最北，故稱之為后，后來經(jīng)歷過一些變動，這座后山劃為三合派之外，因此現(xiàn)在解釋就成了三合派后面的山。
學(xué)子們玩耍的地方想來當(dāng)年也是三合派一處清幽靜修之處，他們經(jīng)常在課余來此。畢竟留在學(xué)堂自修就要守學(xué)堂的規(guī)矩，這好像籠子一樣束縛住他們，換個環(huán)境，不僅自由自在，也省去租用靜室的費用。
水潭邊散落著大小不一的石頭，還有一座不知是何年代建造，有些殘破的小亭子，正好合適這些學(xué)子們修煉和自習(xí)。說是修煉，也是玩耍，有下水摸魚的，有在水潭邊捕蝦的，還有打水仗的，總之，可玩的項目太多了。
學(xué)子們各有各的安排，修煉完，也玩夠了，就會自行離開，也沒有人會問。
方魚參與打鬧的次數(shù)不多，他一般喜歡在水潭邊看書或者看別人打鬧。
今天他走了背字兒，被一群打水仗的卷了進(jìn)去，不僅寫了一半的作業(yè)被水澆壞，還把他也澆了個透心涼。此時正是仲春時節(jié)，天氣雖然已經(jīng)轉(zhuǎn)暖，但清風(fēng)拂過，還是鬧起肚子來。
他無奈只得抓起衣服，找個僻靜地方解決“人生大事兒”。
學(xué)子們玩耍的水潭位置本就偏僻，只有一條不算平坦的山路可以前往，他跑的急，不覺中跑到了岔路上。
還好，他很快就找到一塊可以遮擋視線的大石頭，躲在石頭后面，開始解決問題。
一陣暢快之后，他穿上衣準(zhǔn)備回到水潭邊繼續(xù)修煉。
抬起頭，卻發(fā)現(xiàn)周圍環(huán)境陌生，腳下的小道雖然也叫路，但顯然已經(jīng)很久沒人走過。
畢竟只是十一歲的少年，他在慌忙中找路，一不留神掉進(jìn)這口無名的井中。
方魚憤怒的稱之為陷阱，一個布置在路上的陷阱，其實他不知道的是，小路到井口就斷了，這明顯是因井而成的路。
而這井所在的位置，離他們常走的山路并不遠(yuǎn)，只是多年沒人走，岔路被草木掩蓋而已。
前世的小方魚遇險后驚慌失措，在井底大哭大叫，終于在第二天早上，驚動了路過此地的同窗秦越之，被他喊人救了上來。
方魚和方魚的父母對秦越之自然是感激不已，方魚把從井底撿到的一顆珠子送給秦越之，而方魚的父母則把一條珍貴的銀黃魚，送給秦家作為酬謝。
這銀黃魚是方魚母親花了大價錢從娘家弄來，本來準(zhǔn)備用來給方魚突破境界用的。
這次事件也讓方魚和秦越之的關(guān)系從同窗變?yōu)槎魅?，之后方魚為秦越之做過很多事情。
救命之恩當(dāng)涌泉相報，這個社會道德教育如此，但它卻沒有告訴方魚“涌泉”是有底線和期限的。
“珠子！那顆珠子！”方魚突然想起那顆在井底撿到的珠子，“那應(yīng)該是一顆靈氣珠！”
關(guān)于這一點他不十分確定，因為撿到之后，沒在他手里多久，他就轉(zhuǎn)送給秦越之。
現(xiàn)在重生到了井底，再次給了他機(jī)會，這次以他前世四十年的生活經(jīng)驗，肯定不會看錯。
然而，當(dāng)他想要去尋找的時候，又被身上的酸痛所提醒，需要先恢復(fù)身體??！
于是，他再次調(diào)息起來。
兩個大周天后，他頹然收功，對弱小的身體來說，大周天是無法承受之重，只能多休息一下再來。
無聊中，他再次抬頭望向井口，此時已是明月當(dāng)空。
“這明月也是前世那一輪吧！她們見到的也是這輪明月吧！我是不是可以將’愁心寄與明月’呢？她們能收到嗎？”方魚如此想著。
“她們”自然是柳如夢和茹倩。
他前世將近四十年的人生中，幾乎都是在坎坷中度過，但即便坎坷，也會有他的親朋好友，也會有牽掛的人在。
柳如夢，他重生前最愛的女人。
雖然和柳如夢的結(jié)合，成了一個他想不明白的迷，不知怎的他就喝醉了，和柳如夢睡到一起，更不知怎的，他就在喝醉的狀態(tài)下，許了對方結(jié)婚。但他很清楚自己有多愛對方，這方面他騙不了自己。
茹倩，一個賈倩生出來的女兒。
方魚只想用這個說法來說明茹倩的身份，的確，多年的相處，他又是煉藥師，怎么可能看不出茹倩并不是他的孩子呢？
之所以還在包容，他自己也說不清楚，或許這就是超越血緣的親情吧！
但他內(nèi)心其實并不想這樣！
現(xiàn)在重生了，這是他最需要忌諱的一件事情。
那么，前世還有人需要他小心注意嗎？
是秦鴻葉這位合作伙伴嗎？的確，他算一個。
方魚并不喜歡秦鴻葉，因為對方太精明，方魚認(rèn)為自己和秦鴻葉合作，總是自己在吃虧。
是秦越之這位救命恩人嗎？他也算是一個。
秦越之只是把他從井中救上來，就讓他付出太多太多的代價。初時方魚小，不明白這些道理，只知道報恩，等他意識到的時候，很多事情已經(jīng)發(fā)生，不可挽回。
是秦云芝嗎？秦越之的妹妹，他的同窗，對于這位，雖然秦鴻葉曾經(jīng)表示過讓方魚將她娶回家，但方魚還是果斷拒絕了，因為秦云芝和他在一起的時候，沒有分寸感，表現(xiàn)的太過隨意，他并不喜歡。
除了這些人外，方魚認(rèn)為，他還要當(dāng)心的人就是他的父親方子墨。
這位在家里最困難的時候，拋棄了他們母子，自己假死脫身的人，在方魚重生的前一年，帶著他和別的女人生的孩子，前來投奔。
方魚本想不予理會，然而生活的坎坷，并沒有讓他變得冷漠，反而變得心軟。
最終因為方魚的謙讓，讓方子墨得寸進(jìn)尺，而柳如夢見到方魚如此窩囊，氣的和他大吵一架，并揚言和離。
現(xiàn)在他重生了，沒有他做靠山的方子墨會怎么樣呢？方魚不知道，只希望他能自己走好吧！
對重生者來說，最忌諱的就是重蹈覆轍，雖然前世有人讓他牽掛，可今世太多事情還不曾發(fā)生，方魚一面憧憬著重生后的生活，一面又暗自給自己提醒。
人會變，就好像重生后的方魚心態(tài)會發(fā)生變化一樣。
人總在變，因為只有求變才能適應(yīng)生存，然而變中也有不變，往大了說，就好像他面對的這輪明月一樣，前世今生都是相同的一輪，往小了說，那就是人的本心，就好像他的善良、好心和求索之心。
凝視著高懸的明月，方魚感覺他似乎抓住了一些關(guān)鍵，又或者善心易變，好心難繼，唯有求索之心才是他應(yīng)該緊緊抓在手中的東西，因為畢生的求索終會成為他堅強(qiáng)的依靠！
想著想著，他呆住了……臉上的表情從最初的陰晴不定，到后來變得漠然起來。
他在想什么嗎？不，并沒有。他只是處于一種放空的狀態(tài)，這正符合了修煉中需要的清靜無為。
“唉！”
許久，他輕嘆一聲，稚嫩的臉上露出如成人一樣復(fù)雜的神色。
繼而，他收拾心情，再次運轉(zhuǎn)起周天來。
然而，只是一個周天，那種疲勞感又來了，他只得再次休息。
“這次比上次更慢了！這樣下去，要想恢復(fù)不知道需要多久！”他有些著急。