人走著走著就走散了

　　心靈之語(yǔ)：待人宜寬，待己以嚴(yán)，這是一個(gè)人的心胸，也是一種處事的智慧。

　　正文：

　　01人心疏離的思考

　　人情冷暖，人走茶涼，人走著走著就走散了，這難道就是一個(gè)魔咒嗎？

　　在起初我們與別人相處的時(shí)候，雙方都抱有極大的熱情，相互的贊揚(yáng)、鼓勵(lì)，然后就黏在一起，總是看到對(duì)方的好處。然而相處久后，矛盾重重，走著走著就淡了。

　　因?yàn)楸舜讼嗍毂阌X得不必再如以往的恭敬，因?yàn)楸舜讼嗍毂阌X得對(duì)方就該為自己多做些什么。當(dāng)對(duì)對(duì)方不恭敬后，因太隨便便會(huì)心生抵觸。當(dāng)與對(duì)方相熟，認(rèn)為對(duì)方就該為自己做什么，一旦對(duì)方?jīng)]有做到，便心生怨恨，而不再理睬。

　　人都是有自己的事情的，并且人們首先要做好自己的事情，才能去幫助別人的事情。這不是自私，而是懂得對(duì)自己負(fù)責(zé)人，懂得愛人先愛己。一個(gè)連自我都沒有的人，在別人那里只會(huì)委屈求全，讓自己不快樂，反而會(huì)因?yàn)槭チ俗约菏谷瞬蛔鹬刈约?。同時(shí)也因?yàn)閹椭鷦e人太多，而忘卻了自己，使自己感受到不公平。所以人與人之間的交往中，不必苛責(zé)別人，別人能幫助自己就已經(jīng)說(shuō)明別人對(duì)自己的好意，何必要按照自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求別人呢。

　　02劉潔的疏離

　　劉潔在與一個(gè)新朋友相處的時(shí)候，對(duì)方確實(shí)給其出了很多的好主意，劉潔也是非常的感謝，也為對(duì)方付出。但劉潔后來(lái)發(fā)現(xiàn)，為對(duì)方做得一些事情，有些不是自己的意愿里的，所以她就拒絕了這些事情的幫忙。但劉潔仍然是記得對(duì)方的好處，在能幫助的事情上，還是會(huì)幫助。

　　并且劉潔也是有自己的事情的，她自己也要發(fā)展，總是要合理搭配吧。在間歇的時(shí)候，還是會(huì)記得別人曾經(jīng)的幫助，對(duì)他進(jìn)行幫助。

　　但對(duì)方并不是這樣想的，就認(rèn)為幫助了劉潔很多，便進(jìn)行了道德的綁架，認(rèn)為她必須應(yīng)該幫助自己。就因?yàn)閯嵲诿ν曜约旱氖虑?，才幫助他，他不再理劉潔?p>　　難道劉潔已經(jīng)答應(yīng)他，表示在下個(gè)月的時(shí)候給幫忙，在這個(gè)期間劉潔忙著自己的事情，或者是幫助了其他的人，就不行了嗎？他就對(duì)劉潔心生怨恨，不再理她。

　　對(duì)此，劉潔看得很淡。就比如她自己，在請(qǐng)別人幫忙，得不到對(duì)方的回復(fù)，她沒有波瀾，人幫人是人情，人不幫人也不必嫌隙，該做自己的事情，做自己的，我們總不會(huì)一棵樹上吊死吧？總是有人會(huì)幫助我們的，總是會(huì)有人不幫助我們的，平常心看待即可。自己不會(huì)去怨恨，而是去精進(jìn)自己的能力，讓自己優(yōu)秀起來(lái)，只有自己優(yōu)秀起來(lái)，花開花香蝴蝶便會(huì)自來(lái)。

　　比如劉潔曾經(jīng)在一個(gè)平臺(tái)發(fā)布節(jié)目，但有段時(shí)間平臺(tái)并未及時(shí)的發(fā)布她的作品。但劉潔沒有怨言，因?yàn)樗X得是自己的能力還不夠好，或者也要考慮平臺(tái)的規(guī)則。為了此事生氣惱火，不如認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，去努力提升自己，只有自己更好了，該來(lái)的都會(huì)來(lái)的。

　　這也如前面說(shuō)的那個(gè)人，劉潔對(duì)其的作品是喜愛的，但能作為節(jié)目的，劉潔認(rèn)為還是有取舍的。不能強(qiáng)求別人為自己不喜歡的東西買單，每一個(gè)人喜歡的東西都是不一樣的，每一個(gè)人的親疏也是不一樣的，我們不能強(qiáng)求所有人都喜歡我們的，這是不現(xiàn)實(shí)的，只要做到相敬如賓，禮貌相待即可。人來(lái)人去，就由心之寬敞和隨緣來(lái)決定吧。

　　03我們應(yīng)該怎樣處理人際關(guān)系

　　古文中，子路曰：“人善我，我亦善人；人不善我，我亦不善之?！弊迂曉唬骸叭松莆?，我亦善人；人不善我，我則引之進(jìn)退而已耳?！鳖?zhàn)釉唬骸叭松莆?，我亦善之；人不善我，我亦善之?！比铀指鳟?，問于夫子。夫子曰：“由之言，蠻貊之言也；賜之言，朋友之言也；回之言，親屬之言也。（韓詩(shī)外傳九）

　　意思是子路言：別人對(duì)我好，我也對(duì)他好；子貢言：別人對(duì)我不好，我就引導(dǎo)他，同他接近或疏遠(yuǎn)他罷了.顏?zhàn)又裕簞e人對(duì)我好，我也對(duì)他好，別人對(duì)我不好，我也對(duì)其善也。而夫子說(shuō)，蠻貊之言也是對(duì)陌生人的態(tài)度；有條件的愛是朋友之言；親屬之言是對(duì)家人的無(wú)條件的愛。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，就是親人要親，熟人要熟，陌生人要生。這里說(shuō)的人對(duì)人的態(tài)度，是古代的說(shuō)法。

　　001以我們的角度來(lái)設(shè)定的“別人如何待我們”

　　但我認(rèn)為“親人要親，熟人要熟，陌生人要生”應(yīng)該是我們自己站在我們的角度上，理解的別人對(duì)我們的態(tài)度。即是我們要寬容別人、理解別人，讓別人按照“親人要親，熟人要熟，陌生人要生”的態(tài)度來(lái)對(duì)待我們。如果別人是這樣地對(duì)待我們的，我們按照這個(gè)原則來(lái)想，就不會(huì)心有芥蒂和怨恨了。這是寬容的心胸。

　　002我們自己該如何對(duì)待別人

　　而我們自己呢？對(duì)待別人的時(shí)候，卻是應(yīng)該反過(guò)來(lái)。親人要生，生人要熟，熟人要親。即是對(duì)待親人要親而有度，對(duì)生人要生但要善良，對(duì)待熟人要熟能交心。我們對(duì)待親人親而有度就不會(huì)溺愛和驕縱，讓其依賴，造成親人相仇。對(duì)生人保持善良就不會(huì)讓人感受到人情冷暖。對(duì)待熟人熟而交心，是做君子之交，不親膩，保持有度又能共患難。

　　如果我們以這兩種標(biāo)準(zhǔn)，作為別人對(duì)待自己的標(biāo)準(zhǔn)和自己對(duì)待別人的標(biāo)準(zhǔn)，那我們互相之間的矛盾就會(huì)很少了。這是待人待己的兩種標(biāo)準(zhǔn)，如果人人這樣做了，便不會(huì)有親的溺愛和疏的遠(yuǎn)離了。