世言文格若極，形品至上。然則無(wú)端之辭，無(wú)格之道，其必怪哉？抑豈天命若鶩，一形為全，方若采不格于世，奇評(píng)圣嘆，其難命乎？所以忘機(jī)任事，消情好性，其于世矣。有神明之賦，輯于《白水》，其品清也。

　　嗚呼！自余憶世以來(lái)，多為苦禍。又愛(ài)性清白水之道，不習(xí)佛性、不德儒法之事，所以同行無(wú)人，對(duì)幕自究，十有七年矣。方長(zhǎng)，不愛(ài)折旅鄉(xiāng)序，才德根淺，險(xiǎn)為棄學(xué)。又獨(dú)家小妹同輩，門庭秋冷，望食相息。寂冷清虛，一日萬(wàn)年。佛家有因果業(yè)劫之說(shuō)，方若信矣。

　　然余多有所得。先是，從古人道，三日即出詩(shī)填詞。每能抒情解憤，消淺枯索，其德于靈也。雖無(wú)高庭勝所之在，雄略廣辯之才，有一二古亭，可言詩(shī)落白，每與諸子聊居。后幸文曲逢臨，方繼前遺之學(xué)。然所行見(jiàn)之事，亦如白水矣。

　　於戲！余嘗愛(ài)風(fēng)流神光之事，所以忘情白發(fā)，得法長(zhǎng)生，其在性乎？恨世求夢(mèng)，追古遠(yuǎn)人，其志清乎？亦如佛家舍利，記之于后矣。如今身摧白發(fā)，形肢已老，方若醒矣。所志所文，方能明矣。昔余俗世之友，多有相知，今竟不知于何所。方愿能同白水，自在忘情矣。

　　昔余有賦千篇，詩(shī)文無(wú)數(shù)。或興然即筆，或懷志抒情，雖體格不拘，文辭怪弄，今擇之品之，能有憶矣。歷往所事，如同昨日，天狼十七歲志。