烏有君愛掃地?；蛟唬汗皇乐?，百儒之君，辭拒煙柳浮云之外，鄙屈爛泥瓦礫之中，何則如此也？至于不遠市井，發(fā)情爭席，以見戴乎？
公笑而對曰：子未聞神人乎？世蓋為其形也：游云化鶴，馮虛凌移。吞精納海，謀泰至極。左倚云而抱月，右采桂而飛旗。于靈丘而相盼，轉錦壑而不疑。仙乎離世，飄乎若神。此固其人乎？吾問西山之母，對于東岳之君。皆以為知之至也，然則真之在乎？神人無功，欲極不淫。所以坐席掃地，是至反也。攖寧而不忘，乃求真哉！
夫地者，厚也。通五谷，承乾坤，元元以死，息之而生，吹不移海，填不壓精。蓋夫道之所在也，非若此乎？昔有鳥西仙而反，雙翼齊云，聲過青帝，勢比星靈。然是以逍遙乎？比其鸛雀歟？
今我掃中華北路十四街，游中山西路二十三市。比其靜茶禪道者何？吾其白丁歟？果也？非也？若是，然吾圣卷萬車，豈謂之乎？蓋神人之世也，吁淤蠖，附溫塵。雙目澈忘，業(yè)體緣陳。游市井之合體，駕玄明而蘊神。蓋非大隱乎？神也？人也？豈獨紅塵而染身，豈唯真言而完人乎？是故先天劫而后任，先張曜而后隱。此真性之果也。比周圣而無過，相接與而有形。是吾之在也。
對曰：謹聽。蓋君神人之體，而無俗化之身矣。昔吾每圣道，今知事之若也。即笑之而去。