第一百章 墨家
小二快語連篇，將泉城有趣的地方講了個遍。
泉城最有名的除了泉水，便是青樓了。
金瀟從小二口中得知，泉城青樓眾多，足有20家，若說最有名的，當(dāng)屬鑫雅閣。
而包括鑫雅閣在內(nèi)的泉城所有青樓，都是在五年前才火爆起來。
最初整個泉城也就2家青樓——環(huán)采閣、桂音院。
五年前，泉城新開了一家青樓——鑫雅閣，推出了一位花魁，名叫曲姝隅，容貌、琴藝、舞姿都是一絕。
此女便受泉城大部分士子追捧，鑫雅閣也因此聞名。
鑫雅閣聲名鵲起后，許多途徑泉城的文人士子、富商豪客也慕名前往鑫雅閣一觀，凡見過曲姝隅者，皆難以忘懷。
此后鑫雅閣名聲更廣，也吸引了更多的人來。
鑫雅閣聲名鵲起之后，泉城狎妓之風(fēng)盛行，泉城的青樓也愈發(fā)多了起來，時至今日，數(shù)量已有二十矣。
而若論質(zhì)量，青樓之中，當(dāng)屬鑫雅閣、怡翠樓、燕春樓為最，金瀟首查的，也是這三家。
但一晃眼十天過去了，金瀟并沒有什么收獲。
金瀟并不急，只是擴大了探查范圍。
又十天。
金瀟總算有些收獲了。
鑫雅閣、怡翠樓、燕春樓三家背后東家竟是同一人！
或者說，整個泉城的青樓，背后都是同一人！
金瀟深夜?jié)撊肫鋾刻狡鋾诺弥?，此人乃齊國上卿田舒志……的管家謝聚明……的小兒子謝榮。
雖然只是管家的兒子，但正所謂宰相門前七品官，上卿家的管家，泉城大小官員見了誰都得給面子。
作為齊國上卿的管家的兒子，謝榮在國都臨淄要夾著尾巴做人，但在外面，那就是要風(fēng)得風(fēng)、要雨得雨的人上人了。
謝榮自幼聰慧，對商業(yè)有很敏銳的嗅覺，但臨淄這地方貴人太多，一個不小心，就會碰到鐵板，以他們家的身份，不適合在這經(jīng)商。
于是謝聚明便安排他離開臨淄，在外面打拼，攢一份家業(yè)。
謝榮憑借謝聚明的支持，也確實做出一番名堂來了。
不過，按理來說，背靠上卿，做正經(jīng)生意，也足以讓謝榮賺得盆滿缽滿。
但謝榮并不滿足于此，謝榮作為謝聚明的兒子，對一些見不得光的生意還是有一些了解的，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)做正經(jīng)生意不如黑色生意賺得多時，他心思便歪了。
謝榮憑借自己的身份，開始暗地里干一些見不光的生意了，他開始接觸放貸、拐賣人口等生意了。
謝榮在五年前來泉城開青樓，就是要將拐賣人口做成產(chǎn)業(yè)鏈。
他搜羅了幾批爛人為他所用，讓這些爛人去拐賣人口，女子中姿色尚可的，就經(jīng)過“訓(xùn)練”，進入青樓；其余的女子中身體尚健康的便賣作奴隸；因反抗被打殘的，就淪為乞丐。
男子中長得俊秀的，也被“訓(xùn)練”，專供一些有斷袖之癖之人玩弄；剩下的與女子一樣，健康的被賣作奴隸，殘疾的淪為乞丐。
也不要覺得淪為乞丐了，就被放過了。
謝榮看不上這些乞丐，但他的爛人手下就不一樣了。
他的爛人手下中有一個叫甄亦的，知道謝榮不要這些殘廢，便主動提出為謝榮處理這些人，謝榮同意了。
從此之后，每次拐賣過來的人，殘疾后都交給了甄亦。
得到了這些人之后，甄亦讓他們成為乞丐，每日乞討，而乞丐們乞討的錢財，是需要“上繳”的！
謝榮是否知道這件事呢？當(dāng)然是知道的。
但他不在乎。
甄亦在做成了“乞丐”事件之后，就主動報告給了謝榮，謝榮只是說了句：“我知道了，處理好就行?！?p> 之后謝榮再沒有過問，甄亦也沒有再提，乞丐們“上繳”的錢，自然也全都進入了甄亦的口袋。
在謝榮的書房內(nèi)有關(guān)的記錄，也只有一句“由甄亦處理”，便沒了。
甄亦究竟是如何處理的，還是后來金瀟找到了甄亦，一部分親眼目睹，一部分從他口中得知。
從書房離開之后，金瀟就決定要除去謝榮及其下屬團伙。
謝榮本人是內(nèi)勁大成的高手，身邊還有兩位化勁保護，這也算不得什么，難不住金瀟。
麻煩的是謝榮還有不少在外的手下，殺死謝榮簡單，除去他在外的手下就有點麻煩了。
還有被他拐買過來做了妓的男女，要如何安排。
如果只是殺死謝榮，這些在青樓的男女依然不得解脫，謝榮死了，這些賺錢的青樓自然會有其他人接手，對青樓里面的人來說，無非是換了個老板，和以前沒有什么區(qū)別。
這些都不是金瀟一個人能夠解決的。
而這里是齊國，不是楚國，金瀟也不可能找宗門幫忙，那就只剩下一個選擇了，那就是——墨家。
儒、墨、道、法，為當(dāng)世四大顯學(xué)。
法家在九州各國皆有活動，但如今主要力量是在秦國。
道家弟子也是九州各國都有，但主要力量隱沒于山林之間，雖為顯學(xué)，但卻在漸漸隱匿。
儒家弟子同樣遍布九州，如今主要力量在齊國東海之濱。
而墨家也是遍布九州，各國皆有分部，總部位于秦楚交界的連綿群山——神農(nóng)大山。
墨家作為當(dāng)世顯學(xué)，為各國君主又愛、又恨、又忌憚。
愛之在于墨家善于工巧，發(fā)明創(chuàng)造了許多工農(nóng)用具，并推廣開來，提升了工匠、農(nóng)民的工作效率。
而各國因為這些工農(nóng)用具，可以開發(fā)更多的土地種糧食，可以更快的興建工事，可以打造更好的兵器……
這些都是可以提升國家實力的。
而且，墨家主張兼愛非攻，因此墨家常常主動幫助被攻打的國家守城。
恨之在于，墨家不會偏向于某一國，或者說恨墨家不偏向與自己的國。
墨家發(fā)明的器具，所有的國家都在利用來加強國力，那么相當(dāng)于沒有那個國家能因此獲得壓倒其余諸國的力量。
其次，墨家這次會幫助被攻打的自己，下次也會幫助被自己攻打的敵國。
另外，墨家擅長工巧，也多任俠，墨家弟子行走在外，殺了不少貪官污吏。
但貪官污吏對于普通百姓來說該殺，但對于君王可就未必了，了。
對于君王來說，臣子是貪是廉，是污是清，并不重要，重要得是還有沒有用，或者說，用處是否還大于壞處。
而且，官員被俠士殺死，也一定程度上有損官府的威嚴(yán)。
這便是各國對于墨家的不滿之處了。
而忌憚，則是因為墨家太強了。
儒、道、法三家也強，但是他們是分散的，三家內(nèi)部是有不同的派系的，即使都是學(xué)的統(tǒng)一家思想，但各派系之間也是有理念之差的。
而各個派系之間，并沒有一個絕對的領(lǐng)袖，即使是天人，也無法命令其他派系。
例如法家唯一的天人在秦國，但他無法命令韓國的法家弟子。
儒家唯一的天人在齊國東海之濱，但他也無法命令魏國的儒家弟子。
道家也是如此。
但墨家與儒、法、道三家不同，墨家雖然也只有鉅子是天人強者，但墨家鉅子是墨家弟子共同的領(lǐng)袖，是掌握整個墨家的力量并能夠驅(qū)使的。
而整個墨家的力量，天人境界是鉅子不親自出手，也足以顛覆一個國家。
這又如何不讓七國忌憚呢？