第三十三章 大師遺愿
回到廣陵，由于驚嚇過(guò)度，楊廣整日魂不守舍，不久就病倒了，蕭妃給他嘗試了很多藥物，甚至讓禪眾寺的法師給楊廣念經(jīng)祈福，但是都沒有效果。
“快去請(qǐng)?zhí)炫_(tái)山智者大師！”楊廣在床上痛苦的叫道。
于是，使者帶著楊廣的親筆信，快馬加鞭來(lái)到了天臺(tái)山。
“師父，晉王又來(lái)催您去廣陵了？”灌頂看智者大師讀完信件面露難色，于是問道。
“是的，晉王說(shuō)他身體抱恙，嘗試過(guò)很多藥物，也讓禪眾寺的法師作法念經(jīng)，但都沒有效果，于是，懇請(qǐng)我即刻下山去廣陵為他驅(qū)魔祈福！”智者大師答道。
“師父，是不是與前年晉王妃的病一樣？”灌頂問道。
“從信中描述來(lái)看，頗有幾分相似！但他提到在樊良湖游玩時(shí)曾見到烏云和神龍，回去不久即臥床不起！”智者大師答道。
“烏云和神龍？代表什么異象呢，師父？”灌頂問道。
“烏云乃魔障之氣，神龍乃祥瑞之物，此二者同時(shí)出現(xiàn)，實(shí)在是有些蹊蹺，為師也不能斷定其異象緣由！”智者大師答道。
“師父，此異象莫非是暗示晉王身上有亦正亦邪的兩種特質(zhì)？”灌頂小聲問道。
“阿彌陀佛！不可妄言！待我去廣陵一看晉王方知！”智者大師厲聲制止道。
“是，師父！弟子知錯(cuò)了！”灌頂和南道。
“嗯！我決定明早就啟程，灌頂，你去準(zhǔn)備一下！”智者大師道。
“師父，您最近剛剛身體不適，而去廣陵路途遙遠(yuǎn)，不宜匆忙啟程??！”灌頂?shù)馈?p> “阿彌陀佛！晉王有恙，不宜久拖，我應(yīng)即刻前往，一來(lái)，去給晉王驅(qū)魔祈福，二來(lái)，也為天臺(tái)山重新選址建寺向晉王請(qǐng)求幫助！”智者大師道。
“阿彌陀佛！弟子謹(jǐn)遵師父教誨！弟子這就去準(zhǔn)備行囊！”灌頂和南退去。
智者大師在弟子灌頂?shù)热说呐阃?，一路往北行，由于舟車勞頓再加上出發(fā)前身體本就已不適，在行至剡東境內(nèi)的石城寺時(shí)，已不能行走半步，只好借住了下來(lái)。智者大師知道自己教化眾生的因緣將盡，于是他口授了幾封遺書讓灌頂記錄下來(lái)，并在他的禪房?jī)?nèi)對(duì)眾弟子說(shuō)：
“晉王因?yàn)樯眢w有恙而派使者來(lái)請(qǐng)我去廣陵，我沒有辜負(fù)他的信任，已經(jīng)在去廣陵的路上了，但是，我生命也已到了盡頭，恐怕不能見到晉王了！我入滅之后，你們可替我繼續(xù)出使廣陵，為晉王祈福。這本尚未寫完的《凈名疏》和這篇《觀心論》是特意為晉王撰寫的，還有這封遺書也都一并交給晉王，告訴晉王，我因不能親往廣陵而心存愧欠，希望晉王能感受佛法的慈悲，時(shí)刻以眾生福祉為念！”
說(shuō)完，智者大師令弟子將床安放于房間緊靠著東壁，然后將他抬到床上，面向西方跏趺而坐，專心一意稱念阿彌陀佛名號(hào)、摩訶般若波羅蜜，以及觀世音菩薩圣號(hào)。知道自己化緣已盡，他拒絕進(jìn)食服藥，而是專心唱誦《妙法蓮華經(jīng)》與《無(wú)量壽經(jīng)》兩部經(jīng)為最后的聞思，并對(duì)弟子作了最后的說(shuō)法和訓(xùn)誡后，唱三寶名，入于三昧中安詳圓寂。
安葬好師父之后，灌頂?shù)热艘勒罩钦叽髱熯z命，來(lái)到廣陵。
在總管府的金城殿，楊廣親自出來(lái)迎接。
當(dāng)看到只有智者大師的幾名弟子前來(lái)的時(shí)候，楊廣不安地問道：
“智者大師何在？”
“回稟晉王，師父，師父他老人家已于旬日之前在來(lái)廣陵的路上圓寂了！”灌頂答道。
楊廣聞此大驚，心中生起一陣?yán)⒕巍?p> “??！大師！智者大師！是我害了你呀！是我害了你呀！”楊廣哭道。
“晉王不必過(guò)于自責(zé)，師父圓寂之前已經(jīng)告知是他教化眾生的因緣已盡，跟晉王的邀請(qǐng)沒有關(guān)系?！惫囗敯参康?。
“痛失智者大師，以后若有疑難，我該向誰(shuí)求教??！”楊廣繼續(xù)哭道。
“晉王，師父圓寂前留有一本未完的《凈名疏》，一篇《觀心論》還有一封遺書，并叫我等來(lái)廣陵交給您，師父希望晉王能感受佛法的慈悲，時(shí)刻以眾生福祉為念！”灌頂說(shuō)完就將遺書交到了楊廣手里。
捧讀智者的遺書，晉王熱淚盈眶。遺書中，智者大師對(duì)晉王說(shuō)：
“愿留心佛法，詢?cè)L勝德，使義門無(wú)廢，深窮佛教，治道益明。遍行遍學(xué)，是菩薩行，如來(lái)滅度，法付國(guó)王。貧道何人，慧門憑委，欣然就盡，沒有余榮。但著述延歲，文義不同，悵然自慚。生來(lái)所以周章者，皆為佛法、為國(guó)土、為眾生，今得法門仰寄，三為具足，六根釋矣。命盡之后，若有神力，誓當(dāng)影護(hù)王之土境，使愿法流衍，以答王恩，以副本志。菩薩誓愿，誠(chéng)而不欺，香火義深，安知仰謝？愿觀泡幻，知有為法，一切無(wú)常，會(huì)而不離，終不可得。唯當(dāng)勤戒施惠，以拒四山，早求出要。豈須傷法，煩勞圣懷。蓮華香爐、犀角如意，是王所施，今以仰別，愿德香遐遠(yuǎn)，長(zhǎng)保如意也。
南岳大師滅度之后，未有碑頌，前蒙教許自制，愿不忘此旨。南岳師于潭州立大明寺，彌天道安于荊州立上明寺，前蒙教影護(hù)，愿光飾先德，為作檀越主。貧道在世六十年，未嘗作有為功德，年暮力弱，多闕用心。又香火施重，近于荊州，仰為造玉泉寺，修治十住寺。并蒙教囑，彼總管蘄郡公達(dá)奚儒，僧赍教書至夏口，而蘄公亡。書未及付，慈恩已足，愿為玉泉作檀越主。
今天臺(tái)頂寺，茅庵稍整，山下一處，非常之好，又更仰為立一伽藍(lán)，始剪木位基，命弟子營(yíng)立。不見寺成，冥目為恨。天臺(tái)未有公額，愿乞一名，移荊州玉泉寺，貫十僧住天臺(tái)寺。乞廢寺田為天臺(tái)基業(yè)。寺圖并石像發(fā)愿疏，悉留仰簡(jiǎn)。泰平圣世，皇風(fēng)整肅，菩薩凈土，不可思議。
切見諸州，迭送租米，車腳皆三五倍，于公斂不多，私費(fèi)為重，典章處分，別有深規(guī)。貧道不閑，忽言國(guó)式，輒謂無(wú)米之州，運(yùn)送宜爾；有米之州，當(dāng)?shù)剌喫?，則無(wú)此私費(fèi)。管窺未見，理若于式有妨，請(qǐng)不須論；于事有益，愿為諮奏，使蒼生慶賴。
然國(guó)是王國(guó)，民是王民，加修慈心，撫育黎庶，犬馬識(shí)養(yǎng)，人豈忘恩乎？昔聞齊高氏，見負(fù)炭兵，形容憔悴，愍其辛苦，放令出家。唯一人樂去，齊主嘆曰：“人皆有妻子之愛，誰(shuí)肯孤房獨(dú)宿，瞪視四壁，自儐山林？”以此觀之，出家難得。今天下曠大，賦斂寬平，出家者少，老僧零落，日就減。前貫帳時(shí)，或隨緣聽學(xué)，或山林修道，不及帳名。雖復(fù)用心，常懷憂懼。此例不多，悉有行業(yè)，愿許其首貫，則是度人。出家增益，僧眾熾然，佛法得無(wú)量功德。昔三方鼎立，用武惜人，今太平一軌，修文修福，正是其宜。
又末法眾僧，多行不稱服，尚不挾人意，況扶經(jīng)律？王秉國(guó)法，兼匡佛教，有罪者治之，無(wú)罪者敬之。起平等不可思議心，則功德無(wú)量。此等之事，本欲面諮，未逢機(jī)會(huì)，奄成遺囑。亦是為佛法、為國(guó)土、為眾生，若能留心，功德仰賽。臨命口授，言盡力窮。期迫戀多，知復(fù)分說(shuō)。大善知識(shí)，菩提為期。沙門某。開皇十七年十一月?！?p> “大師為了我的佛緣真是用心良苦，我怎么能辜負(fù)大師的一片厚望呢？”楊廣讀完擦了擦眼淚說(shuō)道。
“阿彌陀佛！貧僧替師父和天臺(tái)山眾弟子多謝晉王護(hù)持佛法！”灌頂和南道。
事后，楊廣在金城殿給智者大師設(shè)千僧齋，灌頂?shù)热藙t在禪眾寺替楊廣設(shè)法祈福，楊廣不斷念誦智者大師留給他的《觀心論》，不多日，身體已無(wú)大恙。