第五十一章 善惡

　　寧然成功的通過一記賣慘打消了姜雨墨想要懲罰他的念頭，而且這記賣慘所達(dá)到的效果還不止于此，姜雨墨腦補(bǔ)了寧然過去悲慘的生活之后，對(duì)他更加心疼，心里暗暗想著今后一定要照顧好寧然。

　　這么一想，她對(duì)寧然的一些出格的舉動(dòng)的容忍度也一下子提升了。

　　這次姜雨墨帶寧然來到的是另一座島嶼，這座島比之前的那座大了不少，島上也多了一些植被，但仍然有濃厚的硫磺味傳來。

　　其實(shí)，這一片海面上充斥著大量的這種小島嶼，這些島嶼的形成基本上都與海底火山的爆發(fā)相關(guān)。

　　由于過于偏遠(yuǎn)、荒涼，官方勢(shì)力的觸手難以伸到這些地方來，于是這片海島變成了海盜群聚的地方。

　　這些海盜勢(shì)力有大有小，小的如寧然昨天剿滅的那一股，里面頂多有一兩個(gè)九品武者。

　　而大的那種，勢(shì)力強(qiáng)大到足以讓大璃朝的嶺南水師折戟。

　　海盜和陸地上的山賊是不同的，陸地上的山賊盡管大多數(shù)都是十惡不赦之輩，但里面多多少少還是有一些仁義之士因?yàn)楦鞣N各樣的原因而落草為寇的。

　　山賊亦有忠義之士，更有一些打著劫富濟(jì)貧、替天行道的大旗，很少去騷擾百姓的義賊。

　　但海上的這些盜匪基本上都是罪不可赦之輩，別說什么仁義了，他們中的大部分連人都不算。

　　“殺人可以說是一門高深的學(xué)問，我有一位師姐尤為擅長(zhǎng)此道，將來或許你會(huì)有機(jī)會(huì)可以向她請(qǐng)教。”

　　“不過現(xiàn)在，你先要做到的是殺人的同時(shí)心里不起波瀾，也就是俗話所說的：殺人不眨眼！”

　　“要想做到這一步，實(shí)際上并不容易，很多人看似殺人不眨眼，但實(shí)際上那不過是裝出來的冷靜，他們心里仍然會(huì)有負(fù)擔(dān)！”

　　“而有的人，的確能真正做到殺人的同時(shí)心里毫無波瀾，但他們之所以能做到這一步，是因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心早已扭曲，變成了一個(gè)殺人魔頭，以屠殺同類為樂！”

　　“真正能做到保持著正常人的心態(tài)，還能殺人如麻的人，是少之又少的，他們往往都擁有強(qiáng)大的內(nèi)心，或堅(jiān)定的信仰！”姜雨墨的聲音略顯清冷，她緩緩的訴說著，告訴寧然達(dá)到她的要求有多難。

　　一般的人心性是無法達(dá)到那么堅(jiān)定的，能保持正常心態(tài)還能殺人如麻的人，這世上少之又少，這種強(qiáng)大的心態(tài)是成為強(qiáng)者的一個(gè)必要條件。

　　也就是說，倘若你沒有這樣強(qiáng)大的心態(tài)，那你永遠(yuǎn)也無法成為真正的強(qiáng)者。

　　而反過來說，如果你有了這樣的心態(tài)，那你不成為強(qiáng)者也難。

　　普通人是很難在殺戮中保持平常心的，如天虞軍中的那些士兵，或多或少都有一些扭曲的殺人欲望。

　　在寧然前世所處的那個(gè)時(shí)代，他也聽說過很多士兵從戰(zhàn)場(chǎng)上下來后，都會(huì)帶著一定的心理疾病。

　　這就是心性受到?jīng)_擊的一個(gè)體現(xiàn)，即便是意志較普通人更為堅(jiān)定的士兵見多了殺戮之后也無法保持自己的正常心態(tài)。

　　須知，他那個(gè)時(shí)代的士兵大多數(shù)都是有信仰的，他們的信仰或是神靈，或是民族國(guó)家，或是某種理想，不管形式如何，他們的心靈總歸都是有所寄托的。

　　心靈有了寄托之后，對(duì)于這種沖擊的承受能力是更強(qiáng)的，但即使如此，他們還是會(huì)有心理疾病。

　　可見，能在殺戮中保持一個(gè)平常的心態(tài)是多么的困難，能做到這一步，絕對(duì)可以稱得上是人中龍鳳了！

　　“我們天虞山一脈從來不拜什么神佛鬼怪，所以你的精神寄托就只有你自己，想要達(dá)到殺人不眨眼的境界，你首先得有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，其次要?dú)€(gè)數(shù)百上千人才行！”

　　“我希望你能堅(jiān)守自己的內(nèi)心，不在一次次的殺戮之中扭曲了心態(tài)，墮落成殺人魔頭，倘若發(fā)生那種事，我第一個(gè)出手解決你”姜雨墨的神色驟然間冰冷了起來，聲音變得嚴(yán)厲。

　　寧然心中一凜，師姐這語氣絕不像是在說笑，她是很認(rèn)真的。

　　寧然鄭重說道：“師姐請(qǐng)放心，倘若我發(fā)現(xiàn)自己心態(tài)不對(duì)的話，一定會(huì)及時(shí)停手的，哪怕進(jìn)步慢一點(diǎn)也要保證自己的心態(tài)不墮落！”

　　姜雨墨聞言點(diǎn)頭：“我也會(huì)在身旁看著你的！”

　　她想了想，又說道：“其實(shí)，所謂的殺戮之心，無非是心中的一種負(fù)面意念，是人心中的一種惡欲的體現(xiàn)。”

　　“每個(gè)人心中都有惡念也有善念，它們就像是陰與陽(yáng)的兩極，它們的存在是合乎天地大道的?！?p>　　“但善會(huì)給人帶來幸福，惡會(huì)給人帶來痛苦，故而世人都希望世上善多一些，惡少一些！”

　　“由此也就誕生了不少的宗教與思想流派，比如儒家認(rèn)為人性本善，希望以仁義禮智來規(guī)訓(xùn)人，使人遠(yuǎn)離惡。法家認(rèn)為人性本惡，希望以法律來控制人，使人害怕做惡?！?p>　　“其余的如墨家、佛門，他們無一不是通過種種手段來壓抑惡，弘揚(yáng)善，這些思想流派雖然看似差別極大，但實(shí)際上本質(zhì)追求都是差不多的，也算是順應(yīng)了人心！”

　　“儒家、墨家、佛門等，他們的終極追求就是徹底湮滅惡，讓人只留下善，這樣的人便是圣人！”

　　“而道家又有不同，老子認(rèn)為不僅要摒棄惡，連善也要一塊兒拋棄掉。大道廢，有仁義，秉持仁義之人是無法理解大道的，道門天宗秉承了老子思想，宣揚(yáng)太上忘情，要斬滅心中的善惡二念?！?p>　　“而道門的人宗又有不同，他們秉承了莊子的思想，追求的是物我的逍遙，是入世的同時(shí)保持自己心態(tài)的超然，他們推崇的是善與惡的平衡！”

　　“道門的人宗也追求圣人的境界，但他們理解的圣人顯然與儒家截然不同?！?p>　　“我們天虞山的思想與道門的人宗接近，我希望將來你也能達(dá)到這樣的境界，能在善與惡之間保持一個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡，如此方能走的更遠(yuǎn)！”

　　姜雨墨一番話將諸子百家中的一些主要流派點(diǎn)評(píng)了一番。

　　這些百家流派，每派都有自己獨(dú)特的理念，談不上高低優(yōu)劣。

　　而天虞山更加推崇的是與道門人宗相近的思想，追求善與惡的動(dòng)態(tài)平衡。