第五十六章：文明的靈魂

　　姜宇的講話還在繼續(xù)：“‘燎原計(jì)劃’的另一個(gè)步驟，是燃燒目之所及的森林。

　　“比如亞馬遜叢林、中南半島的雨林，以及西伯利亞、加拿大等高緯度森林。

　　“這個(gè)沒(méi)什么技術(shù)含量，就是在燃燒木材，給地球取暖！”

　　最后姜宇總結(jié)到：“‘燎原計(jì)劃’一共有一兩要點(diǎn)，第一是各方配合。

　　“不管是西伯利亞，還是全球大規(guī)模的雨林和高緯度的密林，都不在我國(guó)境內(nèi)，要想把它們當(dāng)作取暖的木材，免不了又是一陣扯皮。

　　“而且需要巨量的燃燒彈和轟炸機(jī)，需要大國(guó)的空軍統(tǒng)籌合作。

　　“所以這個(gè)計(jì)劃最難的地方，可能是跟人打交道的方面。

　　“第二個(gè)要點(diǎn)是時(shí)機(jī)，我已經(jīng)跟相關(guān)的專(zhuān)家探討過(guò)，釋放甲烷的時(shí)機(jī)最好是在永夜時(shí)間段與微光時(shí)間段之間。

　　“這個(gè)時(shí)候正是氣溫?cái)嘌率较陆档臅r(shí)候，釋放出來(lái)的甲烷可以跟大規(guī)模降溫形成一個(gè)有效的對(duì)沖。

　　“也可以使冰河世紀(jì)的‘初始溫度’，形成一定的回轉(zhuǎn)，在源頭上遏制極寒。

　　“相關(guān)的準(zhǔn)備工作是，在九月份之前探明西伯利亞甲烷的大概位置，并布置好爆炸點(diǎn)。

　　“同時(shí)我還了解到這個(gè)任務(wù)的困難程度，可能我們?cè)诰艂€(gè)月內(nèi)只能完成計(jì)劃的50%到70%。

　　“因?yàn)槲鞑麃唽?shí)在是太大了，探索時(shí)間可能會(huì)不足，對(duì)于此我們只能盡力而為。

　　“還有就是對(duì)森林的燃燒，這么多森林，一兩年是燒不完的，我們可以列一個(gè)計(jì)劃表，在微光時(shí)間段到冰河時(shí)代不停燃燒，不停給地球提供熱量。

　　“還要考慮這么做的后果，畢竟亞馬遜被稱(chēng)之為是‘地球之肺’，沒(méi)了肺部的地球會(huì)不會(huì)出現(xiàn)全球范圍內(nèi)氧氣含量的降低也是個(gè)未知數(shù)?！?p>　　姜宇合上文件夾：“這是‘燎原計(jì)劃’的簡(jiǎn)介，具體數(shù)據(jù)稍后會(huì)發(fā)到諸位的手中。”

　　在大家的掌聲過(guò)后，常偉思問(wèn)：“大家有什么問(wèn)題么？”

　　“問(wèn)題到?jīng)]有，”一名學(xué)者道：“就是覺(jué)得匪夷所思，我們真的能利用這些補(bǔ)救措施，影響全球的氣候么？”

　　姜宇感嘆道：“西太平洋上的三百多座活火山，不就證明極少數(shù)人的力量，就可以對(duì)全球造成影響么？”

　　這句話讓許多人都陷入了沉思。

　　在大家沒(méi)有問(wèn)題之后，便來(lái)到了表決環(huán)節(jié)，最終“燎原計(jì)劃”正式通過(guò)。

　　常偉思馬上開(kāi)始分配任務(wù)，“燎原計(jì)劃”正式進(jìn)入到實(shí)施階段。

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　　“以上就是研究小組的兩個(gè)課題?！痹谝婚g閑置的活動(dòng)室里，姜宇對(duì)面前的六個(gè)學(xué)生和從系里找來(lái)的三個(gè)研究生，剛剛介紹了研究小組的課題。

　　一名學(xué)生問(wèn)：“老師，我們?cè)撛趺催M(jìn)行研究？我是說(shuō)我們研究的過(guò)程是怎么樣的？”

　　姜宇回答道：“首先大家要知道，人文學(xué)的研究不同于科學(xué)研究，因?yàn)槲覀儧](méi)辦法大范圍做顯像實(shí)驗(yàn)。

　　“只能通過(guò)思維實(shí)驗(yàn)和邏輯推導(dǎo)、問(wèn)卷調(diào)查等方式，來(lái)完成對(duì)課題的推導(dǎo)。

　　“也就是說(shuō)我們的大部分實(shí)驗(yàn)都是建立在純邏輯層面的，不會(huì)像化學(xué)實(shí)驗(yàn)、物理實(shí)驗(yàn)?zāi)菢?，能得到一個(gè)準(zhǔn)確的結(jié)果?！?p>　　又一個(gè)女生舉手問(wèn)：“老師，那我們的研究最后，豈不是沒(méi)有一個(gè)精準(zhǔn)的結(jié)論？”

　　“你的提問(wèn)正是現(xiàn)在許多西方人文學(xué)家所苦惱的。”姜宇坐在學(xué)生們的對(duì)面微笑道：

　　“在你們進(jìn)組之前，首先你們要有一個(gè)觀念上的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代人文學(xué)的研究方式多是西方學(xué)者提出的。

　　“可是這些研究方式有一個(gè)明顯的漏洞：太依賴(lài)于邏輯，太注重于尋找標(biāo)志性事件。

　　“而現(xiàn)在國(guó)內(nèi)越來(lái)越多的學(xué)者則認(rèn)為，文明的發(fā)展除了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?，還需要人文方面的考慮，需要對(duì)文明內(nèi)部的特征進(jìn)行解讀?！?p>　　姜宇頓了頓接著又道：“我舉個(gè)例子，比如許多西方學(xué)者認(rèn)為，國(guó)家的形成在于農(nóng)作物和動(dòng)物馴化數(shù)量的多寡，以及冶煉技術(shù)，制陶技術(shù)等方面的水平。

　　“而我卻認(rèn)為只有這些還不夠，在國(guó)內(nèi)一般認(rèn)為周朝初期，是華夏文明形成真正意義上國(guó)家的時(shí)期。

　　“除了農(nóng)耕這類(lèi)的生產(chǎn)力達(dá)到了國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)之外，人文方面的因素也必不可少。

　　“比如周朝的制度對(duì)國(guó)家的形成至關(guān)重要，在政治上用封建制和禮樂(lè)制，經(jīng)濟(jì)上用井田制等等。

　　“這些制度的出現(xiàn)跟當(dāng)時(shí)的農(nóng)耕水平有一定的關(guān)系，但也不是有決定性的關(guān)系，一個(gè)國(guó)家制度的形成大部分原因是一個(gè)文明對(duì)自身和自然的認(rèn)知的一種表現(xiàn)。

　　“可以說(shuō)當(dāng)一個(gè)國(guó)家體系形成之前，技術(shù)上可能已經(jīng)達(dá)到要求了，可是還需要人文因素推一把?！?p>　　原本那三個(gè)研究生還沒(méi)太把這個(gè)研究小組當(dāng)回事，畢竟姜宇也比他們大不了幾歲。

　　姜宇講到這里，他們也開(kāi)始認(rèn)真聽(tīng)講。

　　姜宇繼續(xù)道：“大家再回想一下其它三個(gè)古文明，它們都曾經(jīng)有過(guò)封建社會(huì)時(shí)代，但是四個(gè)古文明對(duì)封建制度的處理在細(xì)節(jié)上卻有些不一樣。

　　“另外在神權(quán)與政權(quán)的處理上，也有很大的不同，我們都知道古中國(guó)的政權(quán)早早得就跟神權(quán)脫離開(kāi)了，也幾乎從未打過(guò)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　“南北朝時(shí)期的滅佛運(yùn)動(dòng)，也不過(guò)是一種階級(jí)斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)罷了。

　　“四個(gè)文明的差異都是受了當(dāng)?shù)厝宋囊蛩氐挠绊?，所產(chǎn)生的差異，為后來(lái)四個(gè)古文明向不同的方向發(fā)展，埋下了伏筆。

　　“這些因素是應(yīng)該被考慮到文明發(fā)展當(dāng)中的，對(duì)一個(gè)文明的內(nèi)在有深刻的影響。

　　“一味的用數(shù)據(jù)去描繪一個(gè)文明，會(huì)發(fā)現(xiàn)描繪出的文明缺少靈魂。”

　　這話說(shuō)完，研究生們和學(xué)生們都露出了思索的表情，他們自然知道，姜宇所說(shuō)的這些，是一個(gè)學(xué)者對(duì)文明認(rèn)知的最核心描述，對(duì)自身對(duì)文明的研究邏輯和認(rèn)知非常有幫助。

　　姜宇給了他們思考的事件，大概大半分鐘之后，他又道：“不過(guò)也不能閉門(mén)造車(chē)，因?yàn)闁|西方對(duì)待文明的許多觀念多是互補(bǔ)的。

　　“比如西方的數(shù)據(jù)和案例分析，為東方學(xué)者打開(kāi)了一條全新的思路。

　　“地理因素影響文化這個(gè)思路就是明顯的西方思路，很好地解釋了許多文化上的特色。

　　“比如中國(guó)在明清時(shí)代為什么會(huì)逐漸保守？因?yàn)橹袊?guó)地處的環(huán)境周?chē)喘h(huán)海，要么是難以逾越的高原和高山，封閉的環(huán)境讓中國(guó)文化逐漸變得保守。

　　“但這也只是原因之一，現(xiàn)代智人早在大概百萬(wàn)年前，就跨過(guò)了這些地理上的險(xiǎn)阻，從西亞來(lái)到東亞。

　　“為什么到明清時(shí)代，反而還不如那些穿著獸皮，用著簡(jiǎn)單工具的原始人有開(kāi)拓精神？”