第六十八章 演化
或許是紀(jì)千秋執(zhí)掌了執(zhí)法閣的緣故，近來(lái)道宮內(nèi)部關(guān)于創(chuàng)法一事的風(fēng)波也逐漸平息。
部分意圖挑動(dòng)道宮與宿垣道派對(duì)立的話語(yǔ)也就此潛藏下來(lái)，只在暗中流傳。
對(duì)此變化，梁淵卻是毫不在意，紛擾多或少，也不會(huì)影響他修行，那又何必理會(huì)呢？
不過(guò)對(duì)于后者，因涉及到彭道人，他倒是多了分關(guān)注。
起初聽聞道宮內(nèi)流傳的，所謂宿垣道派弟子貶低道宮弟子的話語(yǔ)，梁淵也未曾在意。
但后來(lái)此事牽涉到自己身上，或說(shuō)他們口中的所謂被貶低的弟子正是自己時(shí)，他還是不由失笑了。
創(chuàng)法一事傳出后，對(duì)于自己的冷嘲熱諷可是從未停歇過(guò)，但如今他們卻以別派弟子的貶低，再度造言生事，這著實(shí)是種諷刺。
但如今正值宿垣道派與道宮合流之際，這等言論若甚囂塵上，會(huì)否對(duì)此有所妨礙呢？
由此，梁淵也察覺到此事不僅僅是無(wú)謂弟子宣泄不滿的流言，他們的意圖實(shí)際上是阻止宿垣道派的并派。
對(duì)于這等行為，他雖能夠理解，卻并不認(rèn)同。
道派與道宮間的矛盾與紛爭(zhēng)由來(lái)已久，兩派的弟子在外也多為對(duì)立的姿態(tài)。
這些道宮弟子初聞道派并入道宮之事，在不了解其中緣故前，便已十分抵觸。
部分極端者更是試圖以言論挑起對(duì)立，以阻止道宮的決策。
但他們不清楚，此事的關(guān)鍵在于推演秘法，這對(duì)于道宮而言是至關(guān)緊要的，道宮的掌權(quán)者們絕不會(huì)因此放棄。
是以，他們雖漠視了流言，卻也提前調(diào)回紀(jì)千秋，令其擔(dān)任執(zhí)法閣長(zhǎng)老，以期平息此事。
這些隱秘，梁淵都是從譚興處打探而來(lái)，后者人脈頗廣，對(duì)于這等消息也有渠道探知。
在悟出玄理之后，他對(duì)于這般快速的進(jìn)度難免有些疑慮。
他自認(rèn)天資并非卓絕，特別是有血?dú)馓嵘龑?shí)力的先例，再遇見類似之事，總會(huì)懷疑又有某種事物在暗中影響。
而自己剛從執(zhí)法閣走出，若有問(wèn)題，紀(jì)千秋定然能夠發(fā)現(xiàn)。
如此看來(lái)，或許也只能是紀(jì)千秋的手筆了。
在確定了懷疑對(duì)象后，再去倒推原因，總能尋出很多。
或許是自己與言正陽(yáng)為友的緣故，亦或是看在晏長(zhǎng)老的情面上。
起初在玉契中見得長(zhǎng)老的名諱之時(shí)，梁淵就有些疑惑，為何紀(jì)千秋剛回到道宮，就會(huì)接下問(wèn)道一事呢？
他本以為可能會(huì)是晏長(zhǎng)老，又或許是余霽與祝無(wú)憂的師尊，但卻從未相過(guò)會(huì)是紀(jì)千秋。
在凡境之時(shí)，是紀(jì)千秋為他指出天地魔染一事，如今在需要問(wèn)道時(shí)，紀(jì)千秋竟也正巧結(jié)束了駐守任務(wù)，來(lái)此指點(diǎn)于他嗎？
這未免也太過(guò)巧合了！
雖說(shuō)這對(duì)自己來(lái)說(shuō)都算好事，但在修行界中，似這等無(wú)緣無(wú)故的好意，可是最需要警惕的。
梁淵并不想過(guò)多懷疑紀(jì)千秋的意圖，其人身為言正陽(yáng)的師尊，他也不想因此影響到與言正陽(yáng)的友誼。
所幸，紀(jì)千秋提前結(jié)束六十年的駐守，是因?yàn)榈缹m的正式調(diào)遣，只為平息當(dāng)下的風(fēng)波，為并派一事做準(zhǔn)備。
至于為何這般指點(diǎn)自己，或許是看在晏長(zhǎng)老的情面上吧，梁淵也只得作此猜測(cè)了。
思緒既定，他拂去了一眾雜念，回轉(zhuǎn)到自身的修行上。
現(xiàn)今他正身處元成山的洞府，在執(zhí)法閣問(wèn)道之后，雖莫名走到了事功殿，但在弄清楚玄理的由來(lái)前，他暫時(shí)還無(wú)意接取任務(wù)。
在吸收完此次所得后，他才會(huì)視情況考慮是否再進(jìn)行下一次問(wèn)道了。
梁淵投注心念落入心境，凝望著在繁星圍繞下的那團(tuán)耀眼芒光。
這就是悟道所得，或許也是最契合自身的玄理。
他思量一會(huì)，起意一觸，頓時(shí)有種種玄奧的道理流入心中。
恍惚間，他竟看見了一輪烈日，肆意綻放著光芒，無(wú)比耀眼。
待梁淵回過(guò)神，面前所見仍舊是一團(tuán)芒光，所謂烈日好似幻覺。
但他知曉方才所見雖為幻想，卻也是心境對(duì)于熾陽(yáng)篇成就后的預(yù)顯。
他也相信，這灼灼烈日定能祛除魔念，還復(fù)道體純凈。
只是若想達(dá)成此果，還需繼續(xù)努力，將功法完善。
念及于此，梁淵便依照紀(jì)千秋傳授的訣竅，開始以玄理為本，構(gòu)建功法脈絡(luò)。
此刻，那些曾經(jīng)觀讀的道書便起了作用，其中蘊(yùn)含的各種道理，正適用于當(dāng)下的情景。
待得玄理汲取了足夠的道理，便可開始蘊(yùn)化功法。
而此過(guò)程，不過(guò)是苦磨功夫罷了。
若想加快進(jìn)度，只需不斷觀閱更為高深的道書，將之理解透徹，填充玄理便可。
畢竟功法也不能憑空生出，道理也無(wú)法超出自身知見。
功法玄妙與否，全在于創(chuàng)法者的見解，以及對(duì)道的體悟。
由此創(chuàng)法也分兩種方式，一是由上及下，此為境界高深者創(chuàng)立低境功法；其二則是由下至上，創(chuàng)法者開創(chuàng)同境功法，并隨著修為提升，不斷完善。
前者所得自然更為完備，也更玄妙，世間多數(shù)低境功法多由此而來(lái)，至于后者，往往是缺少契合功法者才會(huì)迫不得已為之。
這就是由下至上的創(chuàng)法的難處，這樣創(chuàng)出的功法，在當(dāng)前的境界看去似是無(wú)有多少缺漏。
但在晉升之后，知見更廣，對(duì)道的理解也更透徹，再觀此法則覺錯(cuò)漏頗多，只會(huì)令人慶幸自己沒有因此而走火入魔。
梁淵心中思量著，已然將自身觀閱的諸般道書投入玄理之中。
在心境中看去，則是環(huán)繞的繁星投落入芒光之中。
當(dāng)然，道理并非全數(shù)適用此法，他在挑揀過(guò)后，只選擇了契合玄理的道書。
他見芒光正自閃耀，便暫時(shí)放下此事，轉(zhuǎn)而看向心境中的純白光華。
自開始創(chuàng)法后，心境的演化之效便起了作用。
但運(yùn)轉(zhuǎn)演化卻是十分消耗心力，這些時(shí)日里積攢的心力，除了觀想所用外，已然盡數(shù)投入到演化之中。
如今看去也撐不住多久了，想到此處，梁淵心下一嘆，心力雖非無(wú)源之水，但也需要自身不斷提煉。
若是能像真元那般，可以吸納外界靈氣補(bǔ)充，那倒是絕妙之事。
只是如此卻也難保心力的純凈了，念及于此，他只得安慰自己，凡事都有利弊二分，或許今后功行高深時(shí)，能解決此缺陷。
梁淵回轉(zhuǎn)心神，便沉入心境深處，繼續(xù)提煉心力，以供給功法演化。
……