第044章 周朝：戰(zhàn)國七雄

　　——書接上回——

　　周敬王姬匄在位時，衛(wèi)國工匠們(手工業(yè)奴隸)因?yàn)槭懿涣诵l(wèi)莊公的虐待，發(fā)生了暴動，包圍了王宮。衛(wèi)莊公求饒不成，只得帶著太子疾和公子青從宮墻北面跳墻逃命，把腿也摔斷了。這時衛(wèi)都城附近受過衛(wèi)莊公殘害的“戎州人”也趕來，先殺死了太子疾和公子青。

　　衛(wèi)莊公逃入戎州己氏家中，哀求說：“救我一命吧，我把玉璧送給你?！奔菏系钠拮釉?jīng)無辜地被衛(wèi)莊公剪光一頭美發(fā)拿去給衛(wèi)莊公夫人做了假發(fā)，這時便怒斥說：“我殺了你，那塊玉還是我的!”就殺死了衛(wèi)莊公。這次工匠暴動沉重地打擊了衛(wèi)國的奴隸主統(tǒng)治集團(tuán)，把奴隸主嚇得膽戰(zhàn)心驚。

　　同時古代的大思想家、大教育家孔子度過了他忙碌的中年和晚年?？鬃用?，提出了一套維護(hù)正在崩潰的奴隸制度的政治主張和理論根據(jù)。他的保守思想后來被封建統(tǒng)治者加以改造和利用，成為維護(hù)封建制度和統(tǒng)治人民的精神工具。

　　孔子興辦私學(xué)，擴(kuò)大教育對象，在教育思想和教學(xué)方法上也積累了不少有益的經(jīng)驗(yàn)。相傳他晚年編訂了古代文化典籍《詩經(jīng)》、《尚書》、《春秋》，為保存和發(fā)展我國古代文化遺產(chǎn)作出了重要貢獻(xiàn)。

　　在勾踐滅吳以后，范蠡多次勸說文種和自己離開，因?yàn)楣篡`可共患難不可共富貴，文種不聽，最后被已經(jīng)心理-變-態(tài)的勾踐殘忍殺害。

　　范蠡穩(wěn)穩(wěn)站在船頭上，一雙腳如同釘在船板上一樣穩(wěn)，拖船開動起來，纜繩逐漸繃直，拉動扁舟直線前行，在知道文種死后，不由感嘆：“狡兔死，走狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡?！?p>　　這時候范蠡發(fā)現(xiàn)渡頭站著兩個男人，范蠡立刻拔劍問道：“來者何人！”

　　“山海君！”

　　“孫武！”

　　“見過越相范蠡！”孫武和山海君一禮后，直接拔劍攻去。

　　“該來的還是來了，動手吧！”范蠡大笑，充滿了釋然。

　　沒有過多久的時間，孫武和山海君挖好了一個大坑，里面躺著一男一女，在埋了范蠡和西施以后，山海君告辭離開吳國地界，而孫武從退隱到壽終一直沒有離開吳國，死前讓自己的三個兒子，孫馳、孫明、孫敵替他們看看未來盛世。

　　此時，周敬王姬匄病死，由周敬王姬匄之子姬仁即位，是為周元王。

　　周元王姬仁，是一個在春秋的尾巴，戰(zhàn)國的頭的周天子，在即位時候剛剛越王勾踐攻滅吳國，越王勾踐約齊、晉、魯、宋等國會盟。

　　會盟后，派人給姬仁送去貢品，姬仁也回贈勾踐以祭祖用的肉，冊命他為伯，承認(rèn)他處于諸侯的領(lǐng)袖地位，勾踐成為一時的霸主。

　　姬仁元王八年，逝世，兒子定王介登位。

　　周貞定王姬介在位期間，晉-國內(nèi)亂，晉國的貴族三家大夫趙襄子、韓康子、魏桓子在陸續(xù)并吞了其他貴族后，共同攻滅了最后一家貴族智伯，滅晉，成為了戰(zhàn)國七雄中趙、魏、韓。

　　姬介在位二十八年，病死，葬處不明，由周哀王姬去疾即位，即位后三個月為弟姬叔襲殺，死后的謚號為哀王。

　　周思王姬叔，周朝第三十位國君，襲殺周哀王、即位，史稱“周思王”；在位僅五個月，同年八月、即被弟弟姬嵬殺死。

　　周考王姬嵬在位期間，越國日益強(qiáng)大，和齊國、晉國、楚國成為中原霸主，越國滅了滕國，開始向中原發(fā)展。

　　姬嵬弒兄篡位之后，憂前事重現(xiàn)，遂在即位后劃王畿河南之地，封其弟姬揭于王城，疆域?yàn)闉e水以西、洛河以南，是為西周桓公。

　　西周桓公死，傳位于子西周威公姬灶，不久姬灶卒，公子朝繼立，即西周惠公，公子根遂叛。趙成侯與韓懿侯乘亂侵周，分周為二，逼周顯王封公子根于鞏（今河-南-鞏-縣），即東周惠公。

　　周王畿于是分裂為西周國和東周國兩個小國。周王地盤越來越小。

　　后周安王姬驕在位二十六年病死，周烈王姬喜即位不久姬喜病死，周顯王姬扁即位，周王僅余成周王宮，周顯王十三年也是著名的‘秦國商鞅變法’開始。

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　　田氏取代姜氏，日漸衰微的周王朝及其封國都對此表示承認(rèn)，對此莊子評論道“彼竊鉤者誅；竊國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉?！?p>　　稷下學(xué)宮即創(chuàng)建于田齊桓公執(zhí)政時期，在齊都臨淄的稷門附近建起了巍峨的學(xué)宮，設(shè)大夫之號，招攬?zhí)煜沦t士。

　　吳起整頓吏治，加強(qiáng)中央集權(quán)，改善財政，增加軍事力量。這有力地打擊了舊貴族，使楚國迅速強(qiáng)大起來，南平百越，北滅陳、蔡等國，又大敗魏國。

　　在楚王死去后，仇視變法的舊貴族發(fā)動叛亂，用亂箭射死了吳起，廢除了新政，使楚國的社會發(fā)展受到嚴(yán)重的阻礙，韓、趙、魏一起將徒有虛名的晉-國國君俱酒廢為平民，瓜分了他僅有的一點(diǎn)領(lǐng)地，使晉-國名實(shí)俱亡。

　　田氏之后齊威王當(dāng)政，在鄒忌等人的輔佐下，采取革新政治、整頓吏治、發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)、選賢任能、廣開言路，擴(kuò)建稷下學(xué)宮等一系列政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化措施，終于使齊最強(qiáng)于諸侯，稷下學(xué)宮也進(jìn)入了一個蓬勃發(fā)展的新階段。

　　齊威王在孫-操-之子孫臏幫助之下開始稱霸。

　　另一邊魏國丞相公叔痤生命的最后一刻，向魏王舉薦自己的弟子衛(wèi)鞅（商鞅），現(xiàn)在當(dāng)任中庶子之職，而魏王聽到是一個小小的中庶子一臉的不屑，而公叔痤苦口婆心的勸說魏王，如果不重用衛(wèi)鞅，就請在他死后立刻殺了衛(wèi)鞅。

　　魏王一聽大驚，頓時覺得公叔痤已經(jīng)老糊涂了，讓公叔痤好好養(yǎng)病，就離開公叔痤的家中，公叔痤看著離開的魏王內(nèi)心一片凄涼，魏國的王這樣糊涂，魏國未來還有希望嗎？

　　在公叔痤去世不久，秦國密使景監(jiān)完成了讓魏國暫時停止出兵的目的后，并沒有離開魏國國都，而是測試衛(wèi)鞅十分如去世的丞相公叔痤說的那樣，另一邊魏國大將軍龐涓在趕走孫臏之后，加上丞相公叔痤的離世，讓他一下成為了權(quán)力的最高點(diǎn)，龐涓也想知道衛(wèi)鞅是否真如公叔痤說的那樣。

　　而魏國公子卬在丞相公叔痤葬禮完畢以后來到了龐涓家中，讓龐涓支持自己登上魏國丞相之位，公子卬成為丞相以后必定大力支持龐涓的滅國之策，很快龐涓大力支持公子卬。

　　魏國朝堂的變化，引起各方人士的討論，而衛(wèi)鞅給出了弱秦之策，讓偷聽的秦國密使景監(jiān)冷汗直留，秦國得不到衛(wèi)鞅的話，景監(jiān)絕對不會讓衛(wèi)鞅成為魏國的臣子。

　　很快龐涓知道了衛(wèi)鞅的弱秦之策，第二天就親自找到衛(wèi)鞅，幫助直接完成滅秦大計，可惜衛(wèi)鞅對龐涓這廢掉師弟孫臏的人沒有好感，衛(wèi)鞅開始找無數(shù)借口，最后衛(wèi)鞅借口為了公叔痤守靈三年，龐涓無奈暫時答應(yīng)衛(wèi)鞅為師守靈。

　　于是龐涓讓一隊(duì)士兵名為保護(hù)實(shí)則監(jiān)視，不過衛(wèi)鞅還在朋友的幫助下偷偷離開了魏國，前往了稷下學(xué)宮的齊國，新的故事即將開啟。

　　衛(wèi)鞅離開魏-國后，入齊就開始游歷齊國，而衛(wèi)鞅來到齊-國不久，齊威王在孫操之子孫臏幫助之下開始對魏開展了攻勢，而龐涓也開始了自己滅國方針，歷史上著名的馬陵之戰(zhàn)爆發(fā)，龐涓敗于孫臏之手，龐涓自知敗局已定，于是拔劍自刎，臨死前對著孫臏說道：“遂成豎子之名！”

　　衛(wèi)鞅不由惋惜，稷下學(xué)宮之中，掌握了話語權(quán)，就掌握了對真理的一切定義。

　　這種話語權(quán)之爭在各領(lǐng)域、各時代都屢見不鮮，不會停止?？上Р还芘f話語權(quán)如何抵抗，新的話語權(quán)已經(jīng)出現(xiàn)。

　　諸子百家坐而輪道，不久之前荀子（華-夏-后-圣）提出人性本惡之論，不管后世如何抗拒，如何反對，甚至把荀子儒家除名，但人性本惡的理論再也不會消失，將會深深地影響后人的想法和審美。

　　圣人不敗論已經(jīng)出現(xiàn)了破綻，以弱勝強(qiáng)論冉冉升起，不管日后圣人不敗論如何強(qiáng)大，新的論點(diǎn)也不會消失，而是會深遠(yuǎn)地影響著大家。

　　而現(xiàn)在儒家孟子說完一套儒家學(xué)說以后，法家的申不害直接出言儒家孟子將所謂的仁政安國等言依托于圣君賢臣根本不是什么人治，而是一種理想。

　　而儒家孟子直接說法家申不害是權(quán)術(shù)亂國毀吾華夏，氣的申不害直接大罵孟子虛偽拂袖而去，孟子不依不饒說法家亂世之學(xué)也。

　　儒家孟子這話說完，在場的法家學(xué)子全部坐不住了，這時候衛(wèi)鞅直接回懟孟子斷章取義，開始講明什么是法，最早的法律是商朝的湯法，又說孟子淺薄無知。

　　衛(wèi)鞅犀利言直接氣的孟子怒拍桌子，不等孟子說什么，衛(wèi)鞅直言天下治世不在空談而在力行，諸子百家之學(xué)誰可入大爭之世，強(qiáng)國富民，便是正道。

　　而一家學(xué)說抹殺諸子百家乃是空談大道貽-誤-華-夏，此學(xué)何其虛偽必被天下所遺棄，在衛(wèi)鞅說完以后在場諸子百家無不喝彩，唯有孟子的眼神對衛(wèi)鞅充滿了殺意。

　　孟子直接說道人性本善，說衛(wèi)鞅的法家用所謂的來約束自由，乃是道德不恥也！

　　衛(wèi)鞅被孟子直接說笑了，不由在次回懟人性本善大錯特錯，人性本惡才需法治來約束，汝一只強(qiáng)調(diào)人性本善無非要強(qiáng)調(diào)儒家在所謂正統(tǒng)之學(xué)，此乃縱容惡行，蒙蔽幼稚，真正的大偽之言。

　　“好！”在場的諸子百家在一次喝彩，唯有儒家恨不得殺了衛(wèi)鞅，頓時稷下學(xué)宮開始了激烈的爭論。

　　一直到天黑衛(wèi)鞅才回到酒店（驛站），衛(wèi)鞅不由感嘆齊威王去世以后，現(xiàn)任的王難當(dāng)大用，決定去韓地游歷觀察觀察。

　　——未完待續(xù)——