第51章：打破科舉為官的壁壘
至于工匠制度，則是因?yàn)橹煊蓹z對大明當(dāng)下的匠戶制度弊端的認(rèn)知了。
現(xiàn)在的大明，缺技術(shù)嗎？
拋開華夏民族一直美輪美奐、舉世無雙的手工藝制品不說，單是軍隊(duì)的火器，這時(shí)候的大明其實(shí)也是不怎么缺的；
起碼沒有和這時(shí)候在火器上已經(jīng)有了不小的成就的西方，拉開過大的差距。
大炮、火銃等火器，除了理念上的差異之外，其它都大差不差。
真正差的大的，是大明這時(shí)候低劣的產(chǎn)品質(zhì)量。
以至于火器非但沒能如兩百年前那般在戰(zhàn)場上發(fā)揮它應(yīng)有的威力，反倒低劣到軍中的將士都不愿意使用，自我選擇退化，和清軍拼起了刀子、比起了弓箭。
原本高出冷兵器一個(gè)維度的它，卻被束之高閣、未能在保家衛(wèi)國中出力。
而產(chǎn)品質(zhì)量為何差？
當(dāng)然不是因?yàn)榇竺鞴そ车氖炙嚥恍?，華夏民族自古以來就是最聰慧、最心靈手巧的民族。
導(dǎo)致大明產(chǎn)品質(zhì)量差的最根本原因，是因?yàn)楦F！
貪腐、天災(zāi)等等多重原因，使得大明的匠戶連吃飽飯、連養(yǎng)家糊口都成了問題。
三天餓九頓、家里人都餓死的情況下還指望這些匠戶能生產(chǎn)出高質(zhì)量的產(chǎn)品？不給你一錘子就已經(jīng)算是忠良可鑒天日了。
所以匠戶制度要改！
具體怎么改，朱由檢目前想到了可以從遏制貪腐、提高待遇、嚴(yán)查產(chǎn)品質(zhì)量等方面著手。
同時(shí)心中還有個(gè)隱隱的想法——給予工匠官身！
憑什么只有科舉這一條路上走出來的人可以有做官的機(jī)會？
那些在手藝、醫(yī)術(shù)、農(nóng)技等方面浸淫了半身、取得了突出成就的專業(yè)技術(shù)人員，為什么就不能做官？
就因?yàn)榭婆e的人手中拿著的是散發(fā)著墨香的書，而農(nóng)民、工匠、大夫手中拿著的是鋤頭、是鐵錘、是草藥，就不可跨越這道鴻溝？
朱由檢覺得這不公平、非常的不公平。
他要填平這道鴻溝、打破這個(gè)壁壘，讓真正有能力的、做出了突出貢獻(xiàn)的農(nóng)民、工匠、大夫及其它專業(yè)人才，也有做官的機(jī)會。
只有這樣，這些行業(yè)才能真正的得到社會的廣泛尊重，這些行業(yè)才真正的有出路、有前景，大明的專業(yè)技術(shù)才能有更強(qiáng)大的推動(dòng)力，不斷涌現(xiàn)出更強(qiáng)大、更先進(jìn)的技術(shù)！
只是任何一項(xiàng)制度的改革都是不容易的、都將牽一發(fā)而動(dòng)全身，貴如大明皇帝朱由檢，也不是大筆一揮、想怎么改就怎么改；
小如醫(yī)療改革和工匠改革也依然是如此。
所以規(guī)劃著這些的朱由檢全神貫注，渾然忘卻了時(shí)間的流逝。
堂下劉維平和蘭劍二人，也沉浸在《防疫論》、《外傷集》，這兩本朱由檢所謂的‘古籍’所帶來的、跨時(shí)代的知識的洗滌當(dāng)中無法自拔。
其中的許多論點(diǎn)，都是兩人聞所未聞、見所未見的全新知識，讓兩人大開眼界的同時(shí)，也觸類旁通的學(xué)到了許多的東西。
于是乎，這間雖然也不小、但比之朱由檢之前的辦公場地卻要袖珍的多的書房內(nèi)，盡是嘩嘩的翻書聲，無其他一絲雜音。
連呼吸聲都在刻意的壓制中微不可聞。
“都說陛下治國勤懇，今日一見，果真是如此，誤國的果然都是那幫腐臣！只是這都快亥時(shí)了，陛下該歇息了才是，我該不該打斷陛下、勸上一勸呢？”
“再就是這所謂的古籍又是從何而來？此前從未聽陛下說過呀？也未見何人給陛下進(jìn)獻(xiàn)過古籍啊...還有那兩支犀利的手銃...陛下可真是太神秘了，這就是真命天子、真龍轉(zhuǎn)世的皇帝嗎？”
扶刀靜立在書房一側(cè)、將方才發(fā)生的一切都看在眼里的沈從文，默默的想到。
“陛下，人帶來了?！?p> “草民吳有性，叩見皇上，吾皇萬歲萬歲萬萬歲......”
亥時(shí)剛到，門外響起了王承恩及另一道陌生的聲音。
朱由檢從思索中抬起頭，看向了堂中那名跪在地上向自己伏身叩首的人。
“平身，賜座、看茶?！?p> 朱由檢單手虛扶，溫和的說道。
之后朱由檢沒有第一時(shí)間說話，而是目光有神的打量起了拘禁的坐在圓凳上的吳有性。
后世絕大多數(shù)人對吳有性的認(rèn)知，都是來自于《大明劫》這部電影，朱由檢也是如此。
在那部電影中，吳有性雖懷才不遇、抱負(fù)不展，但單從形象上來說，卻也是溫和儒雅、儀表堂堂，典型的社會精英階層的狀態(tài)。
但眼前的吳有性，卻大大超出了朱由檢的記憶。
衣衫襤褸、面黃肌瘦、滿臉憔悴；
雙瞳中除了緊張外，還有厚重到仿佛扛著一座山的疲憊和滄桑。
這哪是一名寫出《瘟疫論》、開華夏傳染病學(xué)研究之先河、堪稱當(dāng)代‘逐疫者’的當(dāng)世大才啊？說是一個(gè)行就凍餓而死的流民都不為過。
從這也可以看出吳有性的品性。
以吳有性的醫(yī)術(shù)，在哪里都是餓不著的，沒見同為大夫的劉維平和蘭劍，身上都穿的起錦袍，臉上也是肉乎乎、滿面紅光的嗎？
看來劉維平所說的‘懸壺濟(jì)世、四處巡診、不取分毫’不是虛言。
想來也該是如此；
唯有真正將天下蒼生放在心上的人，才能追逐著讓所有人都談虎色變的瘟疫，發(fā)現(xiàn)瘟疫的傳播途徑、寫出《瘟疫論》這等曠世之作！
朱由檢對吳有性更加的敬佩了。
打量了一會后，親和的問道：
“先生是何時(shí)來到山海關(guān)的呀？”
“皇上折煞草民了，草民哪里當(dāng)?shù)闷鸹噬戏Q呼先生？草民是半月前才到山海關(guān)的，此前先是在保定府，為了躲避戰(zhàn)亂到了天津，然后才到了山海關(guān)?！?p> 朱由檢這句敬稱，把吳有性驚嚇的不輕，搭著小半邊圓凳的屁股匆忙抬起，又跪倒在了朱由檢的面前。
“這...呵呵，快快起來吧，起來才好說話不是？而且在朕看來，又可你大可當(dāng)?shù)钠稹壬?，你的《瘟疫論》朕讀過，深受啟發(fā)，對了，先生不是從天津那邊過來的嗎？那天津那邊疫情如何了？”
雖說經(jīng)過這幾天的適應(yīng)，朱由檢對旁人動(dòng)不動(dòng)的就對自己跪下已經(jīng)習(xí)慣了許多，但這動(dòng)不動(dòng)就跪的交流方式，實(shí)在是太費(fèi)功夫、太耽誤事了。
朱由檢經(jīng)常不得不中斷話題，讓下跪之人起來說話。
就好像眼前的吳有性。
“謝皇上...天津的疫情，很嚴(yán)重......”