第五十六章 劉備之苦 益州瑣事

　　彼時，徐州勢力有三：其一，陶謙所募之丹陽兵，其二，陶謙舊部臧霸等泰山兵，其三，本地士族。

　　陶謙乃揚州丹陽郡人，中平五年（188），徐州黃巾復起，陶謙臨危受命，被朝廷拜為徐州刺史。

　　其赴任之時，于家鄉(xiāng)丹陽招募數(shù)千精兵，領(lǐng)至徐州，其后，為剿滅黃巾，又招募泰山郡人臧霸等至其麾下。

　　陶謙病逝前，其丹陽舊部欲以其子繼領(lǐng)徐州刺史，不想，陶謙竟要將徐州讓給劉備，令丹陽兵極為不滿。

　　劉備麾下兵少，其得徐州又無朝廷詔令，名不正則言不順，臧霸等泰山兵并不聽從其號令，自領(lǐng)兵馬遠遠屯于瑯琊國。

　　本地士族中，僅別駕從事糜竺愿追隨于劉備，另有典農(nóng)校尉陳登對劉備頗為信服，余者對其并無效忠之意。

　　故此，袁術(shù)來攻時，劉備只得親率士卒前去迎戰(zhàn)，留張飛統(tǒng)率丹陽兵鎮(zhèn)守下邳。

　　丹陽兵之將領(lǐng)曹豹乃徐州士族，素不與劉備親善，張飛對此甚是不滿，與其不合。

　　于是，便在劉備與袁術(shù)大軍僵持之際，下邳城中，張飛又與曹豹起了爭執(zhí)，一怒之下將其殺死，丹陽兵因此反叛，引呂布前來突襲。

　　張飛無兵可用，只得敗逃，下邳輕而易舉便為呂布所得，劉備之妻亦為呂布俘獲。

　　劉備聞訊大驚，麾下士卒得知此事亦紛紛倉皇而逃。

　　見下邳已失，劉備遂收攏余軍攻向廣陵郡，企圖以此地存身，卻又為袁術(shù)軍擊敗，只得屯于海西縣，向呂布求和。

　　遭此大變，縱然劉備心志堅韌如鐵，亦不免頹喪之極。

　　糜竺一心追隨劉備，唯恐其自此一蹶不振，便將親妹嫁與劉備為妻，并散盡家財相助，為劉備募得萬余兵馬。

　　劉備見此，大為所動，決意振奮精神，重整旗鼓。

　　而呂布并無大志，奪得下邳，便心滿意足。

　　此時，呂布見劉備又得重兵，不愿與其硬拼，遂應(yīng)下劉備求和之請，并歸還其妻，令劉備屯于小沛，拱衛(wèi)下邳。

　　冀州，袁紹見天子拜其為大將軍，頗為滿意，又對天子斥責于其有些不滿，索性不再理會。

　　至于詔書所言要其送工匠錢糧之事，袁紹以冀州征戰(zhàn)、缺糧少人為由，僅送五百名工匠去益州，并表奏其長子袁譚為青州刺史，次子袁熙為幽州刺史。

　　袁紹所思所想，不言自明：天高皇帝遠，我又稱雄于諸侯，天子即便心有不滿，又能奈我何？

　　劉表與袁紹截然不同。

　　劉表奉詔，遣使去袁術(shù)處討要玉璽，袁術(shù)自是不給。

　　只是，若要劉表去征討袁術(shù)，未免太過高看其膽略。

　　既不能依詔書之命而為之，為免天子對其心生不滿，令蔡瑜來攻，劉表上奏請罪，并送至益州三千名工匠與錢糧若干，以表赤誠。

　　蔡瑜見到三千名工匠，嘆道：“荊州果然富庶，著實令人羨慕。”其近日極為喜悅，陪伴幼子多日，總算贏回蔡云之青睞。

　　涼州、司隸處，蔡瑜已授予顧雍、張遼諸事自決之權(quán)，而二人并不因此自矜，仍將大小事務(wù)盡皆報至益州。

　　顧雍至長安后，招賢納士，得了不少人才，其中出類拔萃者有三人：京兆尹人杜畿、嚴象，左馮翊人張既，皆已重用。

　　而張遼亦提拔不少軍中士卒，有韓遂舊部成公英，吳懿之弟吳班，漢中人申耽、申儀，龐德之兄龐柔亦被任為司馬。

　　江州書院人才不絕，時常有人自薦為官，凡益州之士，蔡瑜便將其派至顧雍麾下，偶有外州之人，蔡瑜便將其留用于益州，皆異地為官，以免士族之力過盛。

　　諸葛亮年滿十五，習武已一載有余，顯得頗為英武，蔡瑜見其有任事之意，便與其約定，叫其先去張遼軍中錘煉一載，其后才能于顧雍處任事，并與其言明，緊要處乃學顧雍識人、用人之道。

　　蔡瑜此舉乃是對諸葛亮寄予厚望。

　　歷史上，縱然諸葛亮乃天縱奇才，以二十七歲之齡提出隆中策，被劉備拜為軍師。然而，觀其一生行事，軍、政、用人皆有為后人所詬病之處。

　　故此，趁其眼下年少，蔡瑜有意讓其隨張遼學治軍，隨顧雍學為政、用人，兩三載之后，再召其至身側(cè)聽用，研習荀攸、賈詡之謀略，如此一來，其成就必將不可限量，當能真正立于漢末之巔。

　　諸葛亮自是應(yīng)下，蔡瑜遂叫典韋送其至長安。

　　如今益州人才濟濟，又有袁渙、凌操相助，蔡瑜并不如何繁忙，其眼下正著手于兩事，造紙與棉花。

　　紙，自西漢時便已有之，卻粗糲不堪，直至漢和帝時，宦官蔡倫任尚方令，領(lǐng)諸工匠一同改進技藝，造出“蔡侯紙”，方才可堪一用，因其貴重，亦只為少數(shù)人所得。

　　蔡瑜命工匠鉆研技藝，以求增其產(chǎn)量、提其質(zhì)量，為進一步向“賤民”普及教育早作準備。

　　棉花，此時已傳入后世云南、新疆等地，只是其用途尚不為人知，并不常見。

　　蔡瑜于巡察益州時，在永昌郡偶然看到一株，驚喜若狂，因彼時尚未成熟，便囑咐張魯派人看護，待其成熟后再行采摘，送至江州。

　　寥寥數(shù)十朵棉桃，經(jīng)過神農(nóng)院兩年栽培，如今已有十余畝。

　　保暖，在任何時代，對貴人、富人而言皆是小事一樁，好比蔡瑜，府中便有數(shù)件皮裘。

　　但棉花，卻能大庇天下貧者俱歡顏，能得到此物，實在令蔡瑜喜不自勝。

　　然則，蔡瑜倒也并非事事順心，近幾日，便有一事令其頗為煩惱。

　　諸葛琳年滿十七，已至婚嫁之齡，其叔父諸葛玄來信，有意將其許給荊州名士龐德公之子龐山民。

　　蔡瑜對龐山民此人并無不滿，卻心憂諸葛琳之安危。

　　歷史上，龐山民與諸葛琳成婚后，二人安然度過兵亂，最終仕于曹魏，倒也不失為一段好姻緣。

　　只是，壞就壞在，蔡瑜已親手將歷史攪得亂作一團，彼時安然，未必此時安然，本應(yīng)死去的未死，本不應(yīng)死去的已死，不知已有多少人矣。

　　不過，此時婚姻之事，尚是父母之命媒妁之言，諸葛琳之父已逝，其嫁與誰人，自有諸葛玄作主，豈有蔡瑜說三道四之理？

　　苦思冥想，終無良策，蔡瑜只好回信與諸葛玄，問其是否已然與龐氏立約，若不曾立約，不妨前來一觀益州才俊，若已立約，則只得想方設(shè)法將龐氏諸人邀至益州，以保諸葛琳無事。

　　不久，諸葛玄回信，言道尚未與龐氏立下婚約，其只因知曉猶女年歲已至，生出此念而已。

　　蔡瑜喜甚，邀諸葛玄來益州，欲引薦一人與其相見，乃是法正。