第一百三十二章 金丹之困 天地大盜
萬(wàn)俟羽修就曾入皇室聽差。
他，包括歡喜宗，都是親近皇室的。
萬(wàn)俟羽修這才知道，王繼是因?yàn)樗麄儦g喜宗是親皇派，加上看自己順眼，才出手造就自己。
萬(wàn)俟羽修估計(jì)，這也跟當(dāng)初甲子壽宴王繼指點(diǎn)自己之時(shí)，自己選擇了王道修煉有關(guān)。
也不知道當(dāng)初江柳楊屬意霸道，是不是錯(cuò)失了機(jī)會(huì)。
看來(lái)，大山主也是親近皇室的一派。
其實(shí)還有一個(gè)原因，就是歡喜宗在魔門墊底，逍遙王的武功也在魔門排名在末，王繼選擇造就他，起到的效果最佳。
王繼又給萬(wàn)俟羽修講述了一些金丹秘聞，許多就是作為魔門十九宗的歡喜宗，也是接觸不到的，真是把萬(wàn)俟羽修當(dāng)徒弟看了。
天地生就，每個(gè)人會(huì)當(dāng)一百二十載壽元，先天只是得駐顏長(zhǎng)生，卻是分毫壽元不增。
只有到了天人境，三花聚頂、五氣朝元，煉氣修士才能從天地法則之中攫取一甲子壽元。
而金丹修士，能再次從天地法則之中攫取兩甲子壽元，但也僅此而已。
金丹境也無(wú)法再突破三百年壽元。
因?yàn)槿松鴫蹆杉鬃?，這是天道運(yùn)轉(zhuǎn)，自然賦予的一股先天元?dú)馑凇?p> 萬(wàn)物得一而生，萬(wàn)物最終歸一。
先天高手修先天真氣，得駐顏長(zhǎng)生，有先天罡氣無(wú)堅(jiān)不摧，無(wú)物不破。
但先天元?dú)馐墙z毫不增，只是先天元?dú)獗幌忍斓荔w滋養(yǎng)，不泄不損，才有駐顏長(zhǎng)生。
而任何人攫取先天元?dú)?，都是?huì)被天道所察知的，所以，天地還生就風(fēng)火雷三災(zāi)。
這可不是自然中的風(fēng)、火和天雷，而是為了對(duì)付攫取先天元?dú)獾拇蟊I而生就的三種劫力，也稱三災(zāi)劫力，風(fēng)劫力、火劫力、雷劫力。
三災(zāi)劫力，沾染其一，化為飛灰。
飛灰，就是是絲毫沒(méi)有的虛無(wú)，并不是灰燼。
也就是返本還源，一身元?dú)獗M數(shù)返回天地，修士死后也是一樣，元?dú)夥祷靥斓乇驹粗腥ァ?p> 而世間的大盜，唯天人境修士與金丹境修士。
天人境修士和金丹修士，皆是盜取天地本源之力，以壯自身。
先天境界不過(guò)是在天道法則內(nèi)，并不受天罰。
而天人境修士則要渡三災(zāi)，就是強(qiáng)到抗住了天道的天罰，那天道也就默許了，扛不住就身死魂消。
還有金丹境修士，那就是直接觸動(dòng)了天道的根本，能掌控天地法則，更是唯天道不允許，所以古往今來(lái)，能成就金丹的屈指可數(shù)。
皆是實(shí)力強(qiáng)大之人，也是獲得天道認(rèn)可之人。
所以，這就又涉及到氣運(yùn)，晉階天人境界，就需要涉及到虛無(wú)縹緲的氣運(yùn)，這看不到摸不著，但又實(shí)實(shí)在在存在的天道氣運(yùn)。
小到修士，大到宗門，都是有氣運(yùn)的，當(dāng)然，普通人，還不足以讓天道關(guān)注，只有修士身上才會(huì)顯現(xiàn)氣運(yùn)。
之所以陽(yáng)神難成，就是因?yàn)樾枰麄€(gè)教派氣運(yùn)加持。
所以天下唯有儒釋道魔，還有皇室可以成就陽(yáng)神。
天人境界修陰陽(yáng)二氣，以陰陽(yáng)二氣對(duì)肉身進(jìn)行淬煉，天人境主修的還是神魂。
陰陽(yáng)二氣化作磨盤一般淬煉法力，將已然微小到極點(diǎn)的法力再碾碎，變成更加精粹的法力。
三花聚頂，是為天人境界第一境，靈覺(jué)蛻變成更加強(qiáng)大的神念。
先天真氣受神念之力蛻變成法力，融入肉身每一顆細(xì)胞，成就天人之軀。
此時(shí)肉身強(qiáng)大猶如神魔，破先天罡勁如破腐土。
三花境之后，是陰神境界，靈覺(jué)蛻變成神念，神念能離體。
神念附著法力，作用在兵器上，即成為受法力控制的法寶，飛行絕跡，非神念不可察覺(jué)，非同級(jí)別法寶難以抗衡。
此為天人境界第二境陰神境，三花五氣境到陰神境界之間，也可稱化神期。
凝聚陰神之后，方可將法力轉(zhuǎn)化為陰陽(yáng)二氣，如磨盤一般淬煉肉身，直至打磨完成。
最后，陰神境界可以煉就三昧真火，以三昧真火洗煉肉身，達(dá)到肉身極致，是為天人之軀大圓滿境界，稱天人無(wú)垢體。
也只有陰神境界的三昧真火才可以傷到三花境高手的肉身。
肉身圓滿，才能進(jìn)一步壯大和滋養(yǎng)陰神，渡過(guò)風(fēng)火雷三災(zāi)。
經(jīng)風(fēng)劫力洗練凝實(shí)，火劫力淬去雜質(zhì)，雷劫力陰陽(yáng)造化，方可成就陽(yáng)神，也稱渡劫期。
風(fēng)火雷三災(zāi)，既是災(zāi)劫，又是造化。
此時(shí)，神魂強(qiáng)大，由虛徹底化為實(shí)，能獨(dú)立肉身而遠(yuǎn)游，瞬息千里，直入青冥。
渡劫期每渡一劫，都是對(duì)神魂的一次淬煉，神魂變得更加強(qiáng)大，駕馭天地法則更加得心應(yīng)手，實(shí)力比起之前，是天差地別。
更是擁有了傷害到神魂的三災(zāi)劫力，比之肉身的傷害更加厲害，也更加難以恢復(fù)。
渡劫期，直接影響之后的修煉，可以擊殺陰神境高手。
陽(yáng)神能以神念控制天地元?dú)猓┱股裢ǚㄐg(shù)，但三災(zāi)因?yàn)橹苯幼饔糜谏窕?，沒(méi)有強(qiáng)大的武道意志難以渡過(guò)。
最后一步，于混沌之中孕育出金丹，為結(jié)丹期，渡過(guò)即為金丹境界。
混沌生有混沌劫力，是比風(fēng)火雷三災(zāi)劫力強(qiáng)大無(wú)數(shù)倍的存在，要渡劫，難如登天。
金丹修無(wú)極，一身法力，陰陽(yáng)合而運(yùn)轉(zhuǎn)為太極，太極止即為混沌無(wú)極，金丹境就是要在混沌無(wú)極中孕育出自己的道，金丹不朽不滅，乃是自身之道凝聚而成。
無(wú)極金丹需圓滿無(wú)漏，是一位修士一生參悟的天地法則凝聚而成。
所以金丹修士也是有高低之分的，凝聚的大道越是高階、越是完整、越是強(qiáng)大，金丹境的修為也越高。
凝結(jié)金丹之后，實(shí)則修士已然邁入高維世界。
軒轅黃帝凝聚的乃是人皇征戰(zhàn)之王道，乃是武道的雛形。
道祖凝聚的是天地自然之道，闡述天地大道，也是無(wú)為之道。
佛祖凝聚是佛之道，乃是去人欲，逆人道而成就佛陀。
天魔凝聚的乃是魔道，是以人之七情六欲為根基，孕育天魔，天魔認(rèn)為人人皆有魔性，人人皆可成魔。
儒道乃是養(yǎng)天地浩然正氣，以浩然正氣孕育君子之道，乃是仁道。