第二十八章 神途艱難

　　林西在五行靈樹前，手一揮就召喚出一朵神火。

　　他將手上燃燒的神火扔向五行靈樹，一眾妖獸異獸震驚，不可思議的目光中，五行靈樹被白色的神火點(diǎn)燃。

　　火勢瞬間蔓延，熊熊大火中，五行靈樹沒過一會化為灰燼。、

　　“這就沒了？，”一眾妖獸痛惜。

　　“前輩何至于如此，就算看不上這種靈物，也不至于毀去，”鸞鷹鳥實(shí)力最強(qiáng)，面對林西有一些底氣，他有些埋怨。

　　林西看向他，聲音冷漠，“怎么？...本座行事還需向你等解釋?！?p>　　鸞鷹鳥立刻怔住不言，“晚輩不敢，單憑恩公做主！...”

　　原本一眾頗有怨言，不滿的妖獸，異類，腦袋中頓時想起來，“林西可是比玉蒼山神實(shí)力還有強(qiáng)大的強(qiáng)者啊，”對先前的想法不寒而栗。

　　“他們得有幾條命，敢去質(zhì)疑這位強(qiáng)者?！?p>　　“一擊破開陣法，隨手抹殺玉蒼山神的可怕存在，去質(zhì)疑對方的決定，不要命了嗎？...”想明白的妖獸，異類沉默不言，只是抓緊時間吸收天地間緩緩散去的靈氣。

　　林西撇過一眾妖獸，看到他們十分懂事。

　　他心中升起一絲戒備。

　　五行靈樹被毀，山神殿海量靈氣的肯定會回歸玉蒼山，大量動物得靈氣滋養(yǎng)，肯定會開啟智慧，生靈只要開啟智慧，形成靈魂就能誕生香火信仰。

　　一百多人的石頭村都能供養(yǎng)起一位土地，更別說玉蒼山三百里地域誕生的智慧生靈。

　　“幾十年后，再差的結(jié)果也是一位跟靈玄子實(shí)力差不多的神靈。”

　　“回去之后，就要想辦法對玉蒼山的開慧的飛禽走獸進(jìn)行教化了?！?p>　　林西心中想到，“任由飛禽走獸形成的異類散漫發(fā)展，也實(shí)在是太過浪費(fèi)?！?p>　　玉蒼山驟然從無魔低魔的環(huán)境回到高魔環(huán)境。

　　生活在玉蒼山的飛禽走獸，乃至花草樹木都會急劇變化，變得比現(xiàn)在更有攻擊性。

　　玉蒼山未來的危險程度肯定要比現(xiàn)在增加十倍還不止。

　　當(dāng)然，這一切變化，林西在摧毀五行靈樹就考慮到了。

　　玉蒼山靈氣恢復(fù)，各種生靈短時間內(nèi)實(shí)力急劇增加。

　　但石頭村也可以獲得大量的好處。

　　林西一直想要提升石頭村村民實(shí)力，還有村民的生活水平。

　　但進(jìn)展一直不大，如果玉蒼山有了靈氣，那林西不需要做什么，村民的實(shí)力也會緩緩增加。

　　村民實(shí)力增加，林西的實(shí)力自然也能變強(qiáng)。

　　一群白板屬性的村民，哪怕十分虔誠，所能提供的香火信仰也有限。

　　一個人的精神力是固定地。

　　如果把一個人的精神力用數(shù)據(jù)來說明，白板屬性的村民，每日的精神力量是100。

　　屬性白板的村民，要投入60-70的精神力養(yǎng)活自己。

　　然后是家庭，可能也有30，能夠穩(wěn)定供奉給神靈的香火信仰只有10，而村民的生活水平提高之后，用在生存的的精力就會降低。

　　比如掌握了一門技能，手藝。

　　林西想到，“村里唯一的鐵匠，他用在生存上的精神力基本不會超過50點(diǎn)，扣除投入在家庭上的精力30點(diǎn)?！?p>　　他每日能給林西提供的20點(diǎn)的香火信仰香火信仰。

　　當(dāng)然，這并不是說林西只能收到20點(diǎn)的香火信仰。

　　20點(diǎn)香火信仰只是最理想的情況，實(shí)際上大部分村民每日給林西提供的香火信仰平均在五點(diǎn)上下。

　　就這個比例已經(jīng)很高了。

　　比如靈玄子這個玉蒼山神，每月收到的香火信仰可能也不過五點(diǎn)。

　　他信眾人數(shù)還是林西的幾倍，玉蒼山開啟靈智的飛禽走獸都可以算做他的信眾。

　　但因?yàn)殪`玄子沒有凝練法域，距離他太遠(yuǎn)的香火信仰他就收不到，這會損失相當(dāng)大一部分香火信仰。

　　還有，他的信眾沒有形成大規(guī)模祭祀山神的習(xí)慣。

　　香火信仰的產(chǎn)出很穩(wěn)定，沒有爆發(fā)。

　　比如一些重要祭祀，或者特殊節(jié)日對香火信仰的增長真的很重要。

　　石頭村有兩個重要節(jié)日，秋收之后的秋月，春耕之前的除晦。

　　這兩個節(jié)日的日期大概跟前世的中秋春節(jié)差不多。

　　林西也準(zhǔn)備把這兩個節(jié)日的名字改了，“還是中秋，春節(jié)更好聽...”不過，這并不是什么重要的事情。

　　這兩個節(jié)日，村民會投入大量的精力用于歡慶。

　　而在歡慶節(jié)日，又有大部分是圍繞著土地神來進(jìn)行的。

　　所以，這兩個歡慶節(jié)日不耕作，不干活。。

　　這一日，村民平均能給林西提供60點(diǎn)以上的香火信仰。

　　所以，想要獲得香火信仰，只需要廢除掉信眾身上的枷鎖，提高信眾的生活水平，信仰自然源源不斷。

　　就比如林西前世，

　　隨便一座寺廟的香火，都比古代天下第一寺廟的香火要旺盛，這能說現(xiàn)代比古代人信佛？

　　這一切都要?dú)w功于凡人活質(zhì)量好了，吃飽了撐的。

　　雖然現(xiàn)代環(huán)境產(chǎn)生香火信仰質(zhì)量堪憂。

　　“比如死人錢丟進(jìn)功德箱，有事佛祖上，”這種目的性很強(qiáng)的想法。

　　又比如，“佛度有緣人，”不敬神佛之舉動。

　　但不管你怎么做，其實(shí)神佛根本不在乎，不管是恨，或者怨，亦或者信對神佛來說沒有區(qū)別。

　　目的性，功利性的雜念對信仰之道可謂是劇毒。

　　但香火信仰融合的東方神佛，對這玩意來者不拒。

　　你所怨恨，你所仇視，你之求索，心中產(chǎn)生的每一縷精神都可以化作神佛的力量。

　　所謂香火，本質(zhì)上也不過是一種等價交換，信眾拜神，皆有所求。

　　所求之念，便稱之香火。

　　喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，皆可化作神佛之力。

　　東方神道已經(jīng)將這種情緒的力量利用到極致。

　　林西成為神靈之后，對種種神靈的手段隱秘了然于心。

　　他明白，“縱然神佛在神道上走得極為深遠(yuǎn)，但這也改變不了信眾產(chǎn)出的香火信仰是固定的。”

　　除非增強(qiáng)信眾的實(shí)力，一個普通人跟先天高手精神強(qiáng)度是截然不同，能提供的精神力也是天差地別。

　　白板的凡人的精力是100點(diǎn)。

　　有能力的凡人精力可能會提高幾十點(diǎn)，但絕對不會跟凡人拉開差距。

　　不管是販夫走卒，還是帝王將相，提供的香火信仰都很固定。

　　當(dāng)然，地位越高的人影響越大，他們的聲望可以吸引一大批信眾。

　　除非是修行者，它們外修肉身，內(nèi)修元神，精神力跟凡人不可同日而語。

　　一個修行者產(chǎn)生的香火信仰可能比得上一百個凡人。

　　但讓一個不假求外物，要一個修行者穩(wěn)定的提供香火信仰。

　　難度比一百個凡人穩(wěn)定產(chǎn)出香火信仰要更加艱難，而且，石頭村也沒有修行的條件。

　　“前世窮文富武這個道理，修行也可以適用?！?p>　　“修行不到一定境界，還擺脫不了對衣食住行的依賴，而且，修行的消耗比學(xué)文習(xí)武更大?！?p>　　“石頭村頂多養(yǎng)活一個讀書人，這還要耗盡幾代人的積蓄，更不用說修行了?！?p>　　“就算玉蒼山靈氣增加，村民最多也就變成武林高手那種程度?！?p>　　林西估計(jì)，“飛檐走壁、踏雪無痕、草上飛、水上漂，天賦好肉身千斤這種程度估計(jì)是極限。”

　　除非專門為村民打造修行方法，讓村民修行。

　　但這又有一個問題，修行不是一日之功，修行所需吃喝拉撒怎么辦。

　　林西嘆氣，“目前來說，這一代村民修行是沒啥希望了?！?p>　　“石頭村15歲之下小孩子大概在二十多個，還有可能出生的孩子，總計(jì)不會超過三十人?！?p>　　“未來隨著一些村民成家立業(yè)，新生兒還會增加，未來二十年內(nèi)，石頭村的人口可能會突破200人。”

　　“真可（憐）喜...可（悲）賀...”