我卻覺得圣女的病沒這么簡單，它已經(jīng)困擾了張家人幾百年，其中有一個(gè)細(xì)節(jié)，張阿婆在回答三不迎的時(shí)候，說的是“圣女”，而并非“雙心奪竅之癥”。
如果英莫兒僅僅是精神上的問題，在成為圣女之后完全有能力自我修復(fù)，麻煩的是她體內(nèi)的另一種基因。
這種東西不但讓小妹和陳安琪變成了猴子，也讓她在歡喜花叢中漸漸迷失了自我，最終痛不欲生。
蘇欣晨懷疑基因來自溫吉古，難道圣女和白英爾曼一樣，都曾經(jīng)生啖其肉？。
翻過這一頁，是有關(guān)三頭蟲的研究和猜想。
巴布認(rèn)為那些占據(jù)倒瓶谷的小蛇源自于本地的一種溫泉蛇，也就是玉面盲蛇。
這種蛇全身雪白，畏光，平時(shí)躲在幽暗的冰窟里，難得一見，前端兩條仿肢的作用是在休息時(shí)緊扒石壁，以免被泉水沖走。
同時(shí)能代替眼睛感知周邊的環(huán)境和溫度。
不過玉面盲蛇是沒有角的，毒性較弱，以凝血為主，也不分什么“太陰”“太陽”。
經(jīng)過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，三頭蟲產(chǎn)生的毒素會(huì)加速新陳代謝，雖然和歡喜花相比，屬于小巫見大巫，但這足以證明，兩者之間存在著一定關(guān)聯(lián)。
而它分泌出的黏液和血水吸附力極強(qiáng)，一旦接觸到皮膚，很難清洗，可以用“如蛆附骨”來形容，
所以，三頭蟲應(yīng)該是一個(gè)雜交品種，俗話說就是串了秧子。
白英巴布為了給它“認(rèn)親”，幾乎查遍了各種書籍，終于在一本志怪小說里找到了線索。
還是《徐黃羊.益城》。
書中有一篇叫天龍醉，講的是雪山上有兩條怪蛇，一公一母，身長如鋤把，頭頂雙角。
傳說公蛇會(huì)吞食大量的草藥，回去吐給母蛇，平時(shí)不怎么出來，但如果被驚擾，也會(huì)攻擊人類。
其毒最烈，被咬者脫水干枯，皮肉如同碎屑般脫落，隨風(fēng)飄灑，其他人聞到這種氣味就難受的要死，因此也叫“風(fēng)來倒”，而它每吸干一個(gè)人，身上便會(huì)生出一張人臉的花紋。
也有人說蛇長出角來就不是蛇了，是變龍的前兆，但這有悖于自然法則，老天便將它們囚禁于玉硯雪山，終日昏睡，一年只醒來一次，醒萬次才能成龍飛天。
當(dāng)它們飛天后，有緣者會(huì)在雪洞里找到一顆顆紅綠色的珠子，是公蛇喂食母蛇時(shí)，流出來的口水凝固成形，比黃連還苦，卻帶著濃烈的酒香，徐黃羊稱之為：天龍醉。
看似荒謬，其實(shí)很多點(diǎn)都對(duì)得上，比如鹿角、人臉蛇皮、專吃珍貴草藥，連中毒后瀕死的癥狀也十分接近白衣衛(wèi)的“尸人”。
巴布相信“天龍”在現(xiàn)實(shí)中真的存在，因?yàn)槟撤N原因來到了雪山，和玉面盲蛇繁衍出了三頭蟲。
他甚至覺得歡喜花就是這種蛇的血肉，細(xì)想來也是，這不就象白衣衛(wèi)死后生成的腐肌花嗎？。
為了印證自己的想法，他不光試探過木里族長，也當(dāng)面問過師父鹿挺。
鹿挺沒有正面回答，卻說了一句很奇怪的話：以藥毒延年，即使活著，早晚也會(huì)變成一個(gè)老怪物。
似乎是在暗指，天龍醉雖然可以養(yǎng)生，但不能阻止容顏衰老，兩者無法兼得，有難以齊美之憾。
至于圣女和天龍有沒有關(guān)系，白英巴布和我的猜測出奇的一致，覺得她是誤食了天龍的膽汁，才擁有了百毒不侵的體質(zhì)，因?yàn)槿^蟲的膽囊同樣有解毒的功能。
最讓我感到震驚的是這小東西竟然生就兩副內(nèi)臟。
也就是說，天龍很可能有兩顆膽。
回想起高保成對(duì)山角的描述：五寸之蟲，陰陽生，十臟腑……，當(dāng)時(shí)聽了并沒有多想，此刻才明白是什么意思。
這還不算完，巴布接下來的分析，更讓我毛發(fā)悚立。
他懷疑越凌茶樹就是英莫兒喝剩下的蛇膽皮，依據(jù)是茶花在干鍋殺青時(shí)，會(huì)發(fā)出圣水的味道。
至于蛇膽皮是如何出現(xiàn)在倒瓶谷底的，他沒有過多解釋，估計(jì)本人也沒想明白，誰也不知道當(dāng)初困住英莫兒的礦洞在哪兒，也許就挨著倒瓶谷也說不定。
如果事情真是這樣，那就復(fù)雜了。
李存厚已經(jīng)挖走了一株蛇膽蓮，現(xiàn)在又多了棵越凌茶樹，一個(gè)在洞里，一個(gè)在谷底，兩者被丟棄的位置不同，是不是表明服用者不是一個(gè)人？。
難道有兩位圣女？。
正在瞎琢磨，抬頭看見窗外有個(gè)人影，走一步、停一停，左顧右盼。
擦掉玻璃上的霧氣，原來是董師傅，大概是干完活找不著我了，只能在院子里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。
我“砰”的敲了下窗戶，把這個(gè)大胖子嚇了一跳，彎著腰往屋里張望，見我又沖他招手，這才慌忙扔掉煙頭，四下瞅了瞅，推門進(jìn)來。
“沈洋呢？”。
“不知道，活干到一半被管事的叫走了”。
他看見床上有個(gè)小女孩兒在睡覺，聲音壓的很低，我說沒事兒，你就是把屋子拆了，她也聽不見。
董師傅以為我在開玩笑，一咧嘴：“我……我咋稱呼你，姑爺，大兄弟？叫啥都不合適”。
“叫我小川就行”。
“好，好……”。
他先是說了幾句客套話，無非是初次見面，榮幸之至，希望以后能多多照顧飯店的生意。
“小事一樁，不就是吃飯嗎”。
反正吹牛也不交稅，我一拍胸脯：“剛好兄弟們要給我接風(fēng)洗塵，就怕你店太小，坐不下，趕緊多開幾家分店”。
董師傅卻露出一副有苦說不出的表情：“自打前幾年一個(gè)古鎮(zhèn)奇譚的節(jié)目組找到我們，現(xiàn)在城里每條街上都有家董義興，雖然叫法不同，小義興、義興齋、義興飯店，但都打著董義仆的名義”。
他嘆了口氣：“老祖宗的事兒定不下來，這幫孫子整天來鬧，說我們不能吃獨(dú)食，要摘老匾，不怕你笑話，撐不住了，正準(zhǔn)備改店名呢，義興堂”。
我說烏頭會(huì)以后會(huì)罩著他，突然想到另一個(gè)名字：“……城里有沒有個(gè)叫百賢堂的地方？”。
他沒聽說過，問是干什么的。
“昨天我做了個(gè)夢，夢見一塊金字大匾，上面好像是這三個(gè)字”。
“還有別的嗎？”。
“有，甭提多亂了，特別是一個(gè)剛出生的孩子，身上卻纏滿了女人的頭發(fā)，你說怪不怪？”。
董師傅突然一拍腿：“八成是百嬰堂”。
我啞然失笑，鬧了半天，又回書里去了，狐女大戰(zhàn)百嬰老祖，我一直認(rèn)為對(duì)應(yīng)這個(gè)妖道的是布谷娘子，因?yàn)閭z人都不是什么好鳥，一個(gè)葫蘆里裝滿了嬰兒的魂魄，另一個(gè)又是不敢露面的人販子。
“百嬰堂最早出現(xiàn)的時(shí)候也是善堂，收容落難的婦女小孩兒，到了一個(gè)叫張百靈的女人手里，才變了味兒，據(jù)說她吃小孩兒的腦子，還能引鬼上身……”。
同益城的百姓對(duì)她又恨又怕，甚至直接稱百嬰堂為皮店，意思是那里的人就象貨物一樣，靈魂已經(jīng)被張百靈吸走，只剩下一身空皮囊。
“后來怎么樣啦？”。
“這種大魔頭一般人降服不了，直到出了位非常厲害的劍客，一劍斬下腦袋，徹底除了這個(gè)禍害”。
劍客，不會(huì)是元幽吧，不二真人？。
見我發(fā)愣，董師傅也不急著說話，擰開隨身帶著的保溫杯，吸溜吸溜的喝了兩口，這才問我為什么對(duì)董家老祖宗的事情如此感興趣？。
“讓我感興趣的多了，不光你們家”。
我拍拍床上的筆記本：“聽說過萬昆萬先生嗎？我和他是同行，寫書的，也是好朋友，近期想合作出本益城續(xù)傳，把當(dāng)年徐黃羊沒收錄進(jìn)去的故事編纂成集，讓讀者能全面了解同益城從無到有的整個(gè)過程”。
“哦哦……，萬先生”。
董師傅猛點(diǎn)頭：“如雷灌耳，如雷灌耳，他倒是不怕事兒，敢講真話”。
“看樣子，你是不放心烏頭會(huì)？”。
“瞧你說的，沈家已經(jīng)威風(fēng)不起來了，老宅子里的人都出了城，二沈家的也沒法再狐假虎威，現(xiàn)如今正是你們的天下，當(dāng)然放心，當(dāng)然放心”。
他邊解釋邊習(xí)慣性的掏煙，剛抖出來兩根，突然想起屋里還有小孩兒，又塞了回去：“……主要是萬先生在文化界很有威望，他肯出面的話，比較好辦”。
我想了想：“這個(gè)二沈家的是什么人？”。
“嗯……這家人挺怪，論起來也姓沈，平時(shí)和沈家稱兄道弟，但不能進(jìn)祠堂和老宅、不能拜山祭祖，要是擱在以前，就算死了都不能進(jìn)祖墳，自個(gè)兒有單獨(dú)的一塊地”。
董師傅曾聽人說過，二沈家的祖宗都是借尸還魂的沈家人，新瓶裝舊酒，好歹還沾著點(diǎn)邊，可他們的子孫后代就不好定性了。
畢竟和人家一點(diǎn)血緣關(guān)系都沒有。
真的有借尸還魂這種邪術(shù)嗎，他們這么做的目的又是什么，難道只是為了擺脫三趾魔咒？。
在我看來，三趾并沒有這么可怕，實(shí)在是讓人想不通。
“我有個(gè)徒弟，在菊石醫(yī)院的職工食堂干過一段時(shí)間，對(duì)沈家人多少有點(diǎn)了解，哪天你有空，讓他給你嘮嘮……”。
菊石醫(yī)院是沈家的產(chǎn)業(yè)，得名于沈家后的嫡長孫沈菊石，這人自幼學(xué)醫(yī)，一開始只在本族里尋脈問診，后來為了提高沈氏的聲譽(yù)和威望，對(duì)外開了間菊石坊，舍藥施粥，歷經(jīng)各個(gè)朝代，一直延續(xù)到今天。
“他們有幾家醫(yī)院？”。
“就這一個(gè)，是鎮(zhèn)子里最大的”。
沈副主任肯定就在這家醫(yī)院里，只有他能提供給我王家喬生前的線索。
必須找到他。
眼下要做的是揭開董喜留在這世界上的秘密，那本《荒城記》。
“起先不叫這個(gè)名字，叫蠻鳳兒，那年采訪的時(shí)候，女主持人覺得應(yīng)該突出董義仆的忠和勇，還有晚年的悲涼，就臨時(shí)給換了……”。
千年之前，這里的確是蠻荒之地，因?yàn)榫煤挡挥?，?dǎo)致老雁山那頭林火數(shù)月不滅，煙塵蔽日。
朝廷擔(dān)心之前流放到邊境開荒的罪民會(huì)造反生事，便下令他們向南方遷徙，監(jiān)行官就是董淳見。
“這可不是啥好差事，成千上萬的難民，要吃要喝要穿，凍僵病死的不計(jì)其數(shù)，董監(jiān)官腦袋都大了”。
還好董喜是行伍出身，指揮有術(shù)，調(diào)度得當(dāng)，誰知?jiǎng)傋叩揭话?，?duì)伍后面突然多了群身矮體壯的怪人。
“他們有男有女，身上裹著麻草衣，眼睛長在兩邊，脖長嘴尖，而且只有三根腳趾頭……”。
董淳見派人詢問，可惜語言不通，比劃了半天，才明白他們居住在大森林，世世代代沒有出來過。
“雖然這些人長相古怪，但在那個(gè)時(shí)期，不為人知的原始部落很多，便讓人登記造冊，既然無名無姓，那就姓吳吧，也想不出那么多正經(jīng)名字，從吳一到吳九七，一共九十七個(gè)人”。
然而吳氏族人生性兇殘，搶吃搶喝，短短兩三天內(nèi)，因爭執(zhí)被咬掉手指、耳朵的就有數(shù)十起。
董喜沒辦法，只能讓官兵用青皮核桃汁將他們額頭涂黑，不論男女，皆削短發(fā)，身掛響竹，以示懲戒。
吳氏人似乎也感覺到了其他人的敵意，沒有過多反抗，自己也不覺得丑，反而在頭上扎起五顏六色的羽毛，因此又被喚做烏額人。
“打那以后消停了些日子，突然，難民開始神秘失蹤，一個(gè)接一個(gè)，尸首都找不著，大伙兒慌了神，認(rèn)定是吳氏族人背地里下的黑手，一窩蜂的告到董監(jiān)官面前，非要把他們趕出隊(duì)伍”。
事態(tài)越鬧越大，眼瞅著就要失控，可吳氏族人勇猛好斗，強(qiáng)行驅(qū)逐怕是會(huì)適得其反。
到了第二天，在途經(jīng)雪山時(shí)，采糧隊(duì)意外發(fā)現(xiàn)了一種毒蕈，紅綠條紋的大蘑菇，食之則醉，董淳見吩咐手下偷偷采來，將榨出的汁液摻入稀粥里。
“把烏額人弄暈了？”。
“嗯”。
董師傅點(diǎn)頭：“然后抬到空城邊上一扔，寧犯天條、莫犯眾怒，轟又轟不走，在那種情況下，只能這么處理”。
“城是空的嗎？”。
“……好像是吧”。
他有些不確定：“也有人說這座城是一群白猿堆起來的，因?yàn)槌峭饴裰芏嘞笕擞植皇侨说墓穷^”。
猿聚荒城！
我一拍桌子，肯定是這樣。