作者：張凱慶
既然省親制度、曲柄七鳳金黃傘都始于乾隆朝，而“文忠公”是指乾隆朝的傅恒，那么，《紅樓夢》中描寫的故事必是乾隆朝的事，“借省親寫南巡”也就與曹家毫無關(guān)系。因此，“太祖皇帝仿舜巡”當然是指乾隆南巡。
據(jù)此，可以認定，《紅樓夢》中的賈寶玉和江南甄家的甄寶玉，隱寫的就是乾隆的身世之謎，甄士隱丟失女兒是“海寧換子說”的翻版，“太祖皇帝仿舜巡”暗喻乾隆借南巡之機，到江南的甄家探望生身父母。小說中甄家四次接駕，則指乾隆南巡時四次住于陳家安瀾園和父母相聚?！罢缂摇奔础罢婕摇?，暗喻江南甄家是乾隆的真正之家。
一．體仁院總裁就是陳閣老
第二回，賈雨村對冷子興提起金陵的“甄家”：“不用遠說，只金陵城內(nèi)，欽差金陵省體仁院總裁[甲戌側(cè)批：此銜無考，亦因寓懷而設(shè)，置而勿論。]甄家，[甲戌眉批：又一真正之家，特與假家遙對，故寫假則知真。]你可知么？”
脂批說“體仁院總裁”，這個官銜無考，但是，經(jīng)張凱慶仔細研究，此官銜是指文淵閣大學士。
《清史稿》卷一百十四《官職一》載：乾隆十三年，于內(nèi)閣中“省中和殿，增體仁閣”，遂以三殿三閣為定制?！叭睢笔侵福罕：偷?、武英殿、文華殿；“三閣”為：體仁閣、文淵閣、東閣。文淵閣大學士主管三殿三閣，官階為正一品。
《紅樓夢》中的“體仁院”影射的就是“體仁閣”。這個“欽差金陵省體仁院總裁甄家”，是指文淵閣大學士陳世倌。
陳世倌(1680年-1758年)，字秉之，號蓮宇，浙江海寧鹽官人。乾隆六年，授文淵閣大學士，主管“三殿三閣”，是名副其實的“欽差金陵省體仁院總裁”。
當然，據(jù)后人考證，“海寧換子”的說法，全是無稽之談，《紅樓夢》的作者亦或就是此說的始作俑者。所謂的陳閣老，也就是陳世倌，乾隆六年（1741年）擔任內(nèi)閣大學士時間不長，就因起草諭旨出錯被革職。當時乾隆罵他：“少才無能，實不稱職”。據(jù)孟森著《海寧陳家》考證，乾隆南巡第一次、第二次都沒有到海寧。第三次到海寧，陳世倌已死?？梢娗∠陆蠟榱丝赐纳砀改傅膫髡f純粹是捕風捉影，根本沒有根據(jù)。陳家乾隆古裝像的園子叫“隅園”，因位于城的一隅而得名。乾隆第四次南巡住隅園，同浙江海塘工程有關(guān)，所以乾隆將“隅園”改名為“安瀾園”。其實，乾隆出生時，雍正的長子、次子雖已幼年早死，但第三子弘時已經(jīng)八歲，另一個妃子又即將臨產(chǎn)。且這時雍正才三十四歲，正當壯年，他怎么會在已經(jīng)有一個八歲兒子的情況下，急急忙忙、偷偷摸摸地用自己的女兒去換陳家的兒子？這從情理上也是說不通的。退一步說，當時雍正并不知道自己將來能否登上皇位，又怎么會知道陳家兒子是有大福之人呢？至于乾隆為什么六下江南，有四次到海寧并住在陳家私人花園，是因為海寧再無適合皇上居住的地方。
然而，《紅樓夢》的作者是不會考慮這些問題的，管你是真是假，說出來自會有人相信，假話說多了便成了真話。為了揭穿乾隆這個色鬼的面紗，給你的來歷添點佐料又何嘗不可。
二．乾隆的出生地眾說紛紜
雖然野史中關(guān)于乾隆身世的傳說并不可靠，但是，乾隆的身世確有疑點，其中關(guān)于乾隆的出生地歷史上就眾說紛紜。
乾隆朝有個官員叫管世銘，是乾隆四十三年(1778年)的進士，后在軍機處當值，做到了軍機章京。他曾寫下《扈蹕秋狝紀事三十四首》，其中第四首涉及到乾隆皇帝的出生地：“慶善祥開華渚虹，降生猶憶舊時宮。年年諱日行香去，獅子園邊感圣衷。”該詩后面附有管世銘的原注：“獅子園為皇上降生之地，常于憲廟忌辰臨駐。”這個注腳的意思是：乾隆皇帝出生在獅子園，所以他常在先帝雍正的忌日到這里住上幾日，以示紀念。
對于乾隆出生在避暑山莊之說，乾隆之子嘉慶的兩首詩就可作為直接證據(jù)。嘉慶元年(1796年)八月十三日，嘉慶跟隨太上皇乾隆帝到避暑山莊慶賀他的八十六歲壽辰，并寫下一首《萬萬壽節(jié)率王公大臣等行慶賀禮恭記》。詩中有這樣兩句：“肇建山莊辛卯年，壽同無量慶因緣?！痹姾蟾接屑螒c帝的原注：“康熙辛卯肇建山莊，皇父以是年誕生都福之庭。”一年之后，又逢乾隆壽辰，嘉慶再寫《萬萬壽節(jié)率王公大臣等行慶賀禮恭記》詩祝壽：“敬惟皇父以辛卯歲，誕生于山莊都福之庭?！?p> 但是，嘉慶十二年(1807年)，嘉慶帝為父親纂修《實錄》和《圣訓》時，卻發(fā)現(xiàn)兩部典籍中，皇父乾隆的出生地皆為雍和宮。嘉慶命文華殿大學士劉鳳誥仔細調(diào)查，劉鳳誥考證了乾隆的《御制詩集》，這些詩作和注腳中，乾隆凡是講到自己出生地點的幾處，都清楚地表明是雍和宮。
乾隆四十三年(1778年)新春，乾隆作《新正詣雍和宮禮佛即景志感》詩中有一句“到斯每憶我生初”。乾隆四十四年(1779年)新春，乾隆作《新正雍和宮瞻禮》詩中有一句：“齋閣東廂胥熟路，憶親唯念我初生?！薄褒S閣東廂”指的是雍和宮東書院如意室、平安居、太和齋一帶。由此詩可見，乾隆本人不僅承認自己誕生于雍和宮，而且還暗示了自己出生在雍和宮的具體位置。有鑒于此，嘉慶放棄了皇父出生在避暑山莊的說法。
可是，乾隆出生地問題并沒有因此畫上句號。嘉慶二十五年（1820年）七月，嘉慶皇帝到避暑山莊舉行木蘭秋狝，突然死去。在軍機大臣以嘉慶名義撰寫的遺詔中說，皇父乾隆當年就生在避暑山莊，今天我死在這里，也沒什么遺憾了。新繼位的道光皇帝發(fā)現(xiàn)這一情況后，立即命令以每天六百里加急，將已發(fā)往琉球、越南、緬甸等藩屬國的嘉慶遺詔從路上追回來。改寫后的遺詔，把原來說乾隆生在避暑山莊，很牽強地說成乾隆的畫像掛在避暑山莊。
道光為把乾隆生在雍和宮的說法作為結(jié)論確定下來，不得不把嘉慶當年說乾隆生在山莊的詩作都改過來。由于嘉慶的詩早已公開流行天下，這樣大張旗鼓地修改，結(jié)果是越抹越黑，使天下的官員百姓對乾隆的身世問題愈加議論紛紛。