第三十二章 上帝已死
勝棋樓的樓梯建在后堂，所以必須得繞道屏風(fēng)，才能登上二層樓。
方華和方征明一前一后跟在華服少年身后，正走到屏風(fēng)之后，少年突然定住了腳步。
“怎么了？”方征明問道。
“小心！”
少年臉上突然掛上了一道獰笑，低吼一聲，兩臂同時發(fā)力，用力將方華和方征明推向了屏風(fēng)。
撕拉！
正聚精會神觀看辯論的眾人，只覺眼前一花，棋盤前的屏風(fēng)裂開了一道大口子，兩個少年狼狽的從中滾了出來。
“哈哈哈，”方華這才聽到一陣放肆的嬉笑聲。
躲在角落的小公爺徐弘基滿意的看著自己的作品，自從秦淮河那夜自己的短詩被無情的嘲笑后，徐弘基就一直尋思著報復(fù)的機會。
在他打聽到方征明會來參加本次辯難后，就約了幾個損友，想出了這么一個損招。
方征明你讓本小公爺當(dāng)眾出丑，那么本小公爺也讓你嘗嘗當(dāng)眾出丑的滋味。哈哈哈！
方華看到了暗中偷笑的徐弘基，自知是被他們給給整的。不過他現(xiàn)在還顧不上這些，他先要解決現(xiàn)場目瞪口呆的的觀眾，和被這突如其來的意外，驚的幾乎抱在一起的利瑪竇與雪浪。
至于這群熊孩子，少不了你們的一頓毒打。
利瑪竇與雪浪鄙視的看了對方一眼，趕緊分開。
方華正了正衣冠，扶著老弟站了起來，面不紅色不改的拱手道：
“諸位，在下來此是為了結(jié)束這場陷入僵局的辯難，心急了些，還請見諒?！?p> “你誰呀？就要結(jié)束這場辯難?！钡紫掠腥撕懿粷M的鼓噪著。
方華沒理會下面的噓聲，而是轉(zhuǎn)向了一旁受驚不小的利瑪竇和雪浪，揖禮說道：
“利神父，雪浪大師，愿不愿和在下打一個賭？”
利瑪竇縷了縷混亂的大胡子，恢復(fù)了鎮(zhèn)定，饒有興致的看著方華，問道：
“哦，小公子是何意？”
方華微微一笑，本來想掏出扇子搖一搖，卻不想剛才的一跤給跌到哪去了。
“在下可以證明，利神父和雪浪大師剛才的辯論都是錯誤的！”
此言一處全場嘩然。
“太狂妄了吧！”
“你是個什么東西，就敢說大師是錯誤的！”
“快給我滾下來！”
方華的話一石激起千層浪，有些氣憤不過的士子卷起袖子就要把方華給拖出去。
雪浪抬眼看著眼前這個年輕的小公子，抬手示意現(xiàn)場安靜下來，問道：
“小公子，你想賭什么？”
“賭注很簡單，如果我贏了就請二位到我府上做客幾日，如果是二位贏了，要打要罰悉聽尊便?！?p> 嘿嘿，還不到我碗里來，利瑪竇自不用說了，方華心里早已選定的導(dǎo)師。至于雪浪，雖然他個人在教學(xué)上沒什么成就，但他有一個朋友，號稱大明第一做題家。
要是能把這人也勾搭進自己的導(dǎo)師天團，那小老弟的科舉還不手拿把攥。
“有點意思，世上還有這般不公平的賭約，”雪浪顯然被方華的話給吸引住了，說道：
“看樣子，小公子很有自信嗎。好，貧僧同意這場賭約?！?p> 利瑪竇看了一眼雪浪，也欣然同意。
“我也同意這場賭約，不過打罰就不必了，就當(dāng)是一場切磋吧。”
“好”
三人即下了約定，現(xiàn)場的鼓噪便也停歇了下來，三人重新入座，方征明站在方華身后。
方華首先向利瑪竇發(fā)起了進攻。
“利神父在辯難的開始就提出我們的論證必須從理性出發(fā)，辯論由我們共同的理性加以解決？”
“是的，”利瑪竇點頭同意。
“利神父第一個問題，上帝與佛祖有什么不同。那么請問利神父，上帝是否的存在是符合我們的理性嗎？”
這就是方華進攻的方法，直接攻擊利瑪竇的原始假設(shè)。
邏輯辯論存在這樣一個問題，如果我們一切只是按照嚴密的邏輯推理，最終卻可能得到一個荒謬的結(jié)論，這是因為這場邏輯推理的原始假設(shè)可能就是錯誤的。
雪浪無法攻擊利瑪竇的原始假設(shè)，是因為作為佛教徒，他本身也是偶像崇拜者，否者上帝的存在，也有可能是在否認佛祖的存在，這對于他來說自然無法接受。
但方華不同，他來自四百年后地球，人類經(jīng)過四百年的發(fā)展，早已將哲學(xué)和神學(xué)分割開來，上帝存在的假說，至少是實體上帝存在的假說早已被推翻。
所以方華可以沒有任何負擔(dān)的從上帝存在的理性展開攻擊。畢竟如果只和利瑪竇進行純粹邏輯辯論，他這個半吊子研究生會被利瑪竇打的體無完膚。
利瑪竇看著方華的目光變的深邃了，他感覺此刻這個少年不想是一個大明人，而更像是歐洲文藝復(fù)興后出現(xiàn)的那一批新教徒，甚至是有極端思想的無神論者。
耶穌會正是在這一背景下出現(xiàn)的，耶穌會是天主教應(yīng)對宗教改革運動的主要力量。
不同于以往的修會，耶穌會效仿軍隊制度，向成員灌輸“絕對服從”的思想，追求的“愈顯主榮”的目標，對抗宗教改革，是維護天主權(quán)威的一把尖刀。
利瑪竇作為耶穌會派往中國的核心成員，無論他把自己的理論打扮成什么模樣，第一要務(wù)仍然是維護上帝的絕對權(quán)威與存在。
“上帝是全知全能的，他的存在不言自明?！崩敻]說道。
方華立刻抓住他的漏洞，問道：“利神父，既然上帝是全知全能的，那么請問上帝能否可以創(chuàng)造一個他自己都搬不起的石頭?！?p> 這就是邏輯上的“上帝悖論”，如果上帝可以制造出這么一塊石頭，那么他自己必然是搬不動的。
可是全知全能的上帝能搬動所有的石頭，能造出這塊他搬不動的石頭嗎？唯一的解釋就是，上帝不是萬能的。
當(dāng)然這個論證只是在邏輯上否決了上帝萬能，卻無法證明上帝不存在，利瑪竇在基督教大學(xué)時也遇見過類似的問題，對于此他的回答是：
“上帝是狹義上全知全明，而是不是廣義上無所不能，你的這個問題不能否定上帝的存在是理性的?！?p> 利瑪竇顯然是這回避這個問題，“上帝悖論”對于原教旨主義的天主教徒是無解的。
方華再接再厲，追問道：“如果上帝的存在是理性的，請問利神父，按照您剛才所說，上帝是全知的，那么上帝必然知道這世間存在著惡，如果上帝是全能的，那么為什么這世間還有惡的存在？是上帝不知道？還是知道了也不管？還會上帝根本就管不了？”
“上帝的存在根本就是非理性的，或者說，上帝不存在。”