第五十三章 真正的做題家
看了方華的實(shí)驗(yàn)，聽了他的一席話，李贄覺的自己受到深深的震撼。
這些年，他作為心學(xué)領(lǐng)袖，得到了無數(shù)的贊譽(yù)與追捧，自己每到一處就必將成為那里士子的焦點(diǎn)。
在這般盛況之下，也有許多反對與質(zhì)疑聲，這些人不滿他的參禪拜佛，玩弄光景，他們呼吁不能繼續(xù)沉這種虛幻的心里世界，而是要面對現(xiàn)實(shí)，經(jīng)世而致用。
但與這些儒生相比，今天方華的論證仿佛就這樣明明白白擺在他面前，讓他無法辯駁。
李贄不禁開始懷疑自己以前認(rèn)識世界的方式是否正確：我真的明白這個(gè)世界嗎？
“方公子，卓吾這里有個(gè)不情之請，還請方公子答應(yīng)?！?p> “卓吾先生請說。”
“卓吾想和利神父一樣，搬到方府來住，好日夜聆聽公子教誨?！?p> 方華看著滿臉真誠的李贄，不由露出了難色，“卓吾先生想搬來這里住，那小子自是無不樂意的，只是舍弟不日就要參加應(yīng)天府鄉(xiāng)試，我恐怕...”
來了，來了，又是這種坑死人不償命的表情，利瑪竇背后一陣?yán)浜埂?p> “不就是鄉(xiāng)試嘛，”李贄大手一揮，“我?guī)湍憬鉀Q?！?p> 成了，方華心中大喜，他的導(dǎo)師天團(tuán)終于成功湊齊了。
李贄被許多正統(tǒng)士子鞭笞為反派，一個(gè)很重要的原因就是他破解了科舉的密碼。
在李贄看來，什么寒窗苦讀，什么書中只有黃金屋，都是狗屁。如果你要想考中科舉，不必日以繼日的攻讀“四書五經(jīng)”，更不必去鉆研那堆大部頭的儒家經(jīng)典，學(xué)會考試遠(yuǎn)遠(yuǎn)比學(xué)會讀書重要的多。
再加上他本人也不屑于那些經(jīng)典里的所謂圣人語錄，對于這等大考，他的思路就是擬題和剿襲。
在應(yīng)試之前，李贄會通過揣摩近些年的出題情況進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析，猜測本次考題的可能性，選中一科后他就專攻一科。
在確定擬題后，然后需要做的就是尋找真題，通過各大坊間書舍，把往年的程文墨刻選本都選出來，然后大量背誦，
這樣即使一個(gè)沒怎么讀過四書五經(jīng)的人，在他的指導(dǎo)之下也有很大概率順利通過科考。
.....
七月流火，天氣轉(zhuǎn)涼，意味著方征明鄉(xiāng)試的時(shí)間越來越近，此時(shí)方家沉浸在一種特殊的緊張之中。
嬸嬸為了兒子考試考慮，已經(jīng)在后院立起了一塊牌子，除了幾個(gè)老師，任何人不得進(jìn)入后宅，幾個(gè)千嬌百媚的侍女通通給趕到了前院，只留一個(gè)靈兒伺候后院日常。
方華也勸過嬸嬸，不用搞的這般如臨大敵，一切如常就行，這樣反而會讓考生心里緊張，對老弟的考試有可能起到反作用。
但嬸嬸顯然已經(jīng)顧不得這些了，她從早到晚，屁股不沾地的忙活著，就差把一天十二個(gè)時(shí)辰掰成十三個(gè)時(shí)辰來花，
方博謙看著夫人忙的四腳朝天的模樣，感到好笑，暗搓搓諷刺當(dāng)年他考試時(shí)夫人怎么沒這么個(gè)勁頭。
結(jié)果二叔的結(jié)局可以預(yù)料，他又抱著被子和兒子睡了幾晚。
不過，嬸嬸的忙碌還沒開始兩天，就被一個(gè)意外打破。
這天，天剛蒙蒙亮，嬸嬸正約著幾個(gè)考生家長準(zhǔn)備去大報(bào)恩寺燒香祈福，卻不曾想院子外來了好幾個(gè)鬼鬼祟祟的人。
嬸嬸趕緊回房推醒了丈夫，方博謙立刻派了幾個(gè)人去門口拿人。
反了天，還有人敢到衙門口做小偷的。
但這些“賊人”一審，方博謙就發(fā)現(xiàn)了問題，這些不長眼的家伙哪是什么小偷呀，都是來拜師的。
“拜師，拜誰呀？”方華流著眼淚打著哈切，明顯是硬讓人從被窩里拖起來的。
“公子，是拜你呀，”靈兒瞪大了眼睛說道。
“拜我？”方華的一個(gè)哈切打了一半停住當(dāng)場，明顯是被這話嚇了一跳。
“你不會是聽錯(cuò)了吧，我有什么好拜的?！?p> “是真的，”靈兒有些急了，“我剛才去給主君房里送茶，主君和夫人說的真真的?！?p> “那那些人呢？”
“主君說他們都是瞎胡鬧，就讓人把他們都攆走了，有些不愿意走的，還挨了幾板子。”
“怎么會這樣？”
方華頓時(shí)就不困了，他忽然想到了一種可能，頭發(fā)還沒盤后，便披頭散發(fā)的去找了利瑪竇和李贄。
利瑪竇和李贄聽了方華的話，默契的對視一眼，李贄先開口道：
“好吧公子，是我們干的?！?p> 雖然得到了想要的答案，但方華依舊泛起了糊涂。
“可是這是為什么呀？”
李贄正了正神色，一本正經(jīng)的說道：“卓吾認(rèn)為公子有天縱偉業(yè)之才，不應(yīng)該埋沒于這小小的縣衙后院之中。
所以我和利神父商量了一下，決定要向全金陵的士子們宣揚(yáng)公子的才名，還有你的那個(gè)認(rèn)知世界的方法----科學(xué)實(shí)驗(yàn)。”
“對，我老竇也決定了，以后除了天主，就只信小公子的話。”利瑪竇在一旁補(bǔ)充道。
“??？”方華聽的張大了嘴巴，喂老竇，你這么說你家天主會同意嗎。
看著方華驚訝的模樣，李贄有點(diǎn)手足無措，“公子不喜歡我們這樣的自作主張”
“也不是不喜歡，只是...你們讓我做老師，我也不會教書呀?！?p> 其實(shí)方華早也有了把真正的科學(xué)傳播出去的想法，但苦于一直沒有找到合適的方法，和堂弟一起鼓搗小實(shí)驗(yàn)算是他做的一次嘗試。
李贄見方華沒有反對，心中立刻一喜，連忙說道：
“教學(xué)方面的事公子不用焦心，不是還有我和利神父嗎?！?p> 方華想起來了，無論對于李贄還是利瑪竇來說，他們都是教育行業(yè)的大家。
利瑪竇自不用說，他不遠(yuǎn)萬里來了大明，吃的就是教育這碗飯，只是他傳授的是混著神學(xué)的西學(xué)。
而李贄現(xiàn)在雖然是個(gè)和尚，但門下同樣弟子眾多，追隨者更是無數(shù)。
有他們的幫忙，傳播科學(xué)，改變大明現(xiàn)狀，就再也不是自己的一廂情愿了。
“你們打算怎么教？”方華問道。
“首先，”利瑪竇接過話來，“我們已經(jīng)把這些天與公子之間的交流整理成了一本語錄，起名叫做《新工具論》。
與亞里士多德的《工具論》不同，《新工具論》不僅僅主張邏輯推理，更將創(chuàng)建一種新的認(rèn)知理論----實(shí)驗(yàn)。
以感覺經(jīng)驗(yàn)為認(rèn)識基礎(chǔ)、通過觀察實(shí)驗(yàn)、運(yùn)用歸納法探索事物規(guī)律，成為一門新的自然哲學(xué)?！?p> “你們連語錄都整出來了？”方華目瞪口呆，直呼牛逼。
“其次，就像我們現(xiàn)在做的這樣，通過李先生的名氣，向那些心學(xué)弟子大肆宣揚(yáng)公子的《新工具論》，吸引那些有意愿的學(xué)生拜入門下?！?p> 方華看著眼睛閃閃發(fā)亮的利瑪竇，明白他打的主意。雖然打的是宣傳自然哲學(xué)的名義，但利瑪竇也可以借機(jī)招募天主信徒。
方華覺的自然哲學(xué)這個(gè)名字拗口，聽起來還是太形而上，就準(zhǔn)備改個(gè)名字。
“利神父，我看干脆別叫自然哲學(xué)了，就叫科學(xué)?！?p> “科學(xué)，”李贄在旁喃喃道：“分科之學(xué)，這個(gè)名字好，簡單明了?！?p> “好，那以后就叫科學(xué)，”利瑪竇表示同意，繼續(xù)說道：
“除了傳授公子的《新工具論》外，我還將教授我的幾何學(xué)？”
“幾何學(xué)？”
方華想起了利瑪竇那本只翻譯了一半的《幾何原本》，心中猛的一動，數(shù)學(xué)和實(shí)驗(yàn)結(jié)合，才是科學(xué)的真諦。
自古希臘開始，數(shù)學(xué)就已經(jīng)深深根植在歐洲人的思想文化中，更在畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的影響下，發(fā)展了數(shù)的抽象概念。
數(shù)學(xué)的抽象與否，是古代中國數(shù)學(xué)和西方的根本區(qū)別，這決定了后來兩個(gè)地區(qū)的發(fā)展方向。
歐幾里的《幾何原本》兩千年前就已經(jīng)完成，并以其強(qiáng)大的演繹邏輯推理，和優(yōu)雅的數(shù)學(xué)展示，成為古希臘文明上一顆明珠。
正是因?yàn)閿?shù)學(xué)對于自然這種抽象的表達(dá)，讓其尤其適合表達(dá)帶有普遍意義的科學(xué)定律和概念。
加之，自中世紀(jì)以來，教徒們在哲學(xué)和神學(xué)爭論中逐漸明確的“有規(guī)律的自然”這種信念。
數(shù)學(xué)就成為揭開自然秘密所必須的鑰匙。
“利神父，你的那本幾何學(xué)翻譯到第幾卷了？”方華問道。
“第二卷，后面的幾卷翻譯出現(xiàn)了問題。有些概念我實(shí)在找不到合適的漢語來表達(dá)?！?p> “我來幫你吧?！狈饺A縷起袖子主動報(bào)名。
自此，大明第一本《幾何原本》正式誕生，這是一本與中國古代任何一本數(shù)學(xué)書籍都不同的教材書，采用更規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅鴮懩Ｊ?，引入公理化方法，?zhǔn)確而又簡明的進(jìn)行邏輯推演。方華還幫利瑪竇調(diào)整了許多概念，比如曲線、曲面、直角、鈍角、銳角等等。
方華相信有了真正的數(shù)學(xué)和實(shí)驗(yàn)精神，科學(xué)定將提前三百年降臨這片沃土。