此生故彼生，此滅故彼滅，此有故彼有，此無(wú)故彼無(wú)。說(shuō)白了就是此生就是彼生，彼生就是此生，因就是果，果就是因。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。一個(gè)人做了善事，做善事本身就是最大的善報(bào)，此外再無(wú)其他；一個(gè)人做了惡事，做惡事本身就是最大的惡報(bào)，此外再無(wú)其他。所以佛說(shuō)因果實(shí)無(wú)因果。有生必有死，但是生死并不是因果故，就好比有丑必有美，美丑并不是因果故。小偷偷了東西，有的地方被抓收監(jiān)，有的地方被砍手，有的地方就叫零元購(gòu)，這是不同的時(shí)代不同的地域法理處理的結(jié)果。有人救人于危難，從而被人跪拜，從而被人頌揚(yáng)，這是不同人的情理產(chǎn)生的結(jié)果。這都和佛說(shuō)的因果不是一個(gè)事，因?yàn)榉鹫f(shuō)的因果不受時(shí)間空間的限制，過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在天南海北都一樣。