第六十三章 忍界的救世思想（求追讀！）
“在忍界中，普通民眾不僅要面對(duì)貴族的剝削，還要面臨山賊的侵襲、流浪忍者的劫掠、天災(zāi)、戰(zhàn)爭(zhēng)等風(fēng)險(xiǎn)因素！”
“這里面的任何一項(xiàng)，都足以輕輕松松的就讓他們家破人亡！”宗矩臉上露出沉重的色彩。
聽(tīng)到他這些話，水門(mén)有些驚訝：“宗矩你對(duì)這些事情很了解嘛，你是做過(guò)調(diào)查嗎？”
“是的，其實(shí)也不用什么詳細(xì)的調(diào)查，只要找?guī)讉€(gè)難民問(wèn)問(wèn)就行了！”
“忍界中有太多的因素威脅著平民們的生活，但實(shí)際上，這些種種因素看似繁多，他們背后都有一個(gè)共同的根源！”宗矩慢慢說(shuō)道。
“什么根源？”水門(mén)好奇問(wèn)道。
“忍者！”
“忍者？”水門(mén)臉上露出詫異之色。
為什么忍者是民眾痛苦的根源？
“對(duì)，是忍者。大名和貴族們能夠剝削平民，靠的是忍者們提供的武力保障！”
“劫掠平民的山賊，其首領(lǐng)也是忍者，沒(méi)有忍者在里面，這些山賊早就被官方機(jī)構(gòu)掃清了！”
“更不用提那些為禍四方的流浪忍者了，他們毀壞田地，搶劫財(cái)貨，強(qiáng)搶婦女，可以說(shuō)，是無(wú)惡不作！”
“然而這些都不算什么，對(duì)平民們的生活造成危害最大的是戰(zhàn)爭(zhēng)，是忍者們挑起的戰(zhàn)爭(zhēng)！”
“一旦發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)，就會(huì)有成千上萬(wàn)的人流離失所，會(huì)有無(wú)數(shù)的生命無(wú)辜死去，這是災(zāi)禍的根源！”
......
聽(tīng)到宗矩這些話，水門(mén)的面色逐漸嚴(yán)肅了起來(lái)。
“宗矩，你這種思想，很危險(xiǎn)！”水門(mén)斟酌了一下，說(shuō)道。
從宗矩的話語(yǔ)之中，他聽(tīng)出來(lái)了一點(diǎn)苗頭。
這位年輕熱血的后輩，竟然有著那種讓忍者全都消失的極端思想。
這怎么能行？
簡(jiǎn)直是在開(kāi)玩笑！
水門(mén)覺(jué)得，宗矩的思想有可能正在走上一條邪路。
必須要承認(rèn)，忍界中的確存在著宗矩所說(shuō)的這樣的問(wèn)題。
但是，難道這些問(wèn)題，都是忍者造成的嗎？
水門(mén)覺(jué)得，宗矩話語(yǔ)中透露出來(lái)的這種思想過(guò)于極端。
在沒(méi)有忍者存在的時(shí)代里，這世上難道就是太平的嗎？
這自然是不可能的。
所以，不能將過(guò)錯(cuò)歸咎于忍者。
更何況，即便一切的根源是忍者，想要讓忍者全都消失，這怎么可能？
“的確有許多品行不端的忍者危害平民，但這并不意味著所有忍者都是錯(cuò)的。”
水門(mén)嚴(yán)肅的說(shuō)著，他的眼神中露出堅(jiān)毅的光芒。
“我認(rèn)為忍者大多數(shù)時(shí)候只是一把刀，這把刀該如何使用，取決于他們的首領(lǐng)。”
“善良的人自然會(huì)用這把刀來(lái)保護(hù)民眾，而惡者會(huì)揮刀向弱??！”
“我們要做的，只是消除這些忍者中的敗類，而非毀滅所有忍者。如果這樣做了，反而會(huì)失去一種維護(hù)和平的力量！”
水門(mén)向宗矩灌輸著他的理念。
“要維護(hù)忍界的安寧，靠的是所有忍者之間的相互理解，無(wú)論是木葉，還是砂隱，亦或者是云隱，不管忍者們隸屬于哪個(gè)忍村，人心底里的善良都是相通的，只要消除了心與心之間的壁障，使人與人之間能夠相互理解，那么終有一天所有的動(dòng)亂都會(huì)消失！”
“那么，在那一天到來(lái)之前，我們要做的無(wú)非是弘揚(yáng)善良，保護(hù)弱小，懲治惡徒罷了！”水門(mén)說(shuō)道。
他的思想，與他的師傅自來(lái)也算是一脈相承了！
聽(tīng)到他這些話，宗矩心里冷笑了一聲。
果然，還是從六道仙人開(kāi)始，一脈相承的理念嗎？
即便是水門(mén)，也無(wú)法脫離他自身所在的階層，跳脫出去看待問(wèn)題。
他、他的師傅自來(lái)也，以及他的兒子鳴人，他們拯救忍界的理念，其實(shí)只是在現(xiàn)有格局上進(jìn)行的改良。
他們所作的一切，其實(shí)仍然是在維護(hù)舊有的格局，維護(hù)自身所在階層的利益。
他們是保守主義者中持有改良主張的人。
但眾所周知，改良派最終都會(huì)失敗。
這一點(diǎn)，從鳴人當(dāng)上火影后的情況就可以看出。
其實(shí)，經(jīng)歷過(guò)三次忍界大戰(zhàn)之后，有識(shí)之士都可以看出來(lái)，現(xiàn)有的利益格局如果不經(jīng)過(guò)改變，那戰(zhàn)爭(zhēng)將無(wú)休止的打下去。
在這樣的戰(zhàn)亂中，催生出了幾派不同的救世理念。
一派是以自來(lái)也為代表的，將所有希望寄托于預(yù)言之子身上的人。
這一派實(shí)力雄厚，以忍界圣地妙木山作為其思想的發(fā)源地與堅(jiān)實(shí)靠山，以木葉這個(gè)忍界最強(qiáng)勢(shì)力作為其抓手，最后聯(lián)合了整個(gè)忍界，是勢(shì)力最大的一派。
但這一派的思想對(duì)忍界毫無(wú)益處。
他們的所作所為無(wú)非就是干一件事：維持現(xiàn)有格局，以領(lǐng)袖的個(gè)人魅力暫時(shí)團(tuán)結(jié)整個(gè)忍界。
無(wú)論是千手柱間，還是漩渦鳴人，都干了相同的事。
他們活著的時(shí)候，的確可以保證忍界的和平，但這種和平，不可能持久下去。
第二個(gè)派系則是以戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒長(zhǎng)門(mén)所創(chuàng)立的曉組織為代表的，威懾派！
主張以強(qiáng)大的武力進(jìn)行威懾，讓忍界中無(wú)人敢發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)。
這一派的思想同樣很幼稚，把整個(gè)忍界的安危寄托在一個(gè)人身上。
倘若掌握武力的人是圣人，那大家自然開(kāi)開(kāi)心心過(guò)日子。
但如果那是個(gè)惡人呢？
威懾武器如果被一個(gè)私欲極大的人篡去，那后果會(huì)怎樣，不言而喻。
第三派則是以宇智波家的兩個(gè)奇葩所代表的，夢(mèng)幻派！
這一派奇葩到讓人無(wú)話可說(shuō)。
但毫無(wú)疑問(wèn)，這三種所謂的救世思想在宗矩看來(lái)，都是相當(dāng)失敗的。
把整個(gè)世界的安危，寄托在一個(gè)人或幾個(gè)人身上，著實(shí)是一種非常幼稚的想法。
真要讓忍界變得更好，需要深刻地改變其社會(huì)制度，以更加先進(jìn)的的生產(chǎn)力取代現(xiàn)有的利益格局。
對(duì)宗矩而言，他將來(lái)要做的第一件事，就是摧毀忍界現(xiàn)在的封建生產(chǎn)制度。