第187章 缺席的人族先賢
看著眼前活生生的先賢，承霄只是微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，算是和他們打個(gè)招呼，心里只能克制再克制，不敢讓自己露出絲毫不一樣的情緒。
同時(shí)他也看明白了一件事，火云洞，就是一個(gè)針對(duì)人族的騙局。
將所有對(duì)人族有過(guò)貢獻(xiàn)的先賢囚禁在其中，并將人族氣運(yùn)匯聚于此，名為鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，實(shí)則是封印氣運(yùn)。
這也就能解釋為什么人族氣運(yùn)如此鼎盛，人族現(xiàn)在的處境卻如此艱難。
被封印在火云洞，縱然是有滔天的氣運(yùn)，人族也享受不到分毫，這便是天道的算計(jì)。
地道有平心坐鎮(zhèn)，天道只能選擇慢慢蠶食，有的時(shí)候還必須得顧及一下平心。
但對(duì)人道，天道的做法就顯的要兇殘多了，人道不死，天道對(duì)人道的控制和打壓就不會(huì)停止。
同時(shí)承霄也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，火云洞中的人族先賢好像缺了幾個(gè)人。
這里面有諸子百家中，主張兼愛(ài)非攻的墨家墨翟，變法強(qiáng)秦的衛(wèi)鞅，兵家至圣孫武，卻不見(jiàn)莊子這位道家僅次于老子的領(lǐng)軍人物，以及孔子這位儒家的創(chuàng)始人。
道家的創(chuàng)始者老子，那是太清老子的善尸太上老君轉(zhuǎn)世，功成之后自然是回歸兜率宮。
但孔子卻不在其中，這不免讓承霄有些疑惑，正統(tǒng)的儒家思想也是人族的一大重要發(fā)展歷程，作為創(chuàng)始人的孔子，絕對(duì)有資格進(jìn)入火云洞。
還有這其中除了夏禹夏啟父子，他們往后見(jiàn)不到一位人族帝王的身影。
當(dāng)然這也不排除夏商周三朝在本質(zhì)上并沒(méi)有太大的變化，即便是周邊的分封，也僅是在奴隸制上做了一些改動(dòng)。
但有一位的缺席，確實(shí)讓承霄百思不得其解，廢奴隸，改封建，撤分封，立郡縣，車(chē)同軌書(shū)同文，建立人族史上第一個(gè)大一統(tǒng)封建王朝。
這對(duì)人族的發(fā)展史來(lái)說(shuō)是一個(gè)劃時(shí)代的巨變，人族紀(jì)元從這里開(kāi)啟了新篇章。
說(shuō)他功蓋三皇，德兼五帝或許有些過(guò)了，但以他的功績(jī)，死后足以進(jìn)入火云洞。
而且承霄也從平心那里得知，人族之中如果是功績(jī)卓越的人，死后是無(wú)法通過(guò)正常流程進(jìn)入六道輪回的。
任何事物都有他的對(duì)立面，在洪荒中有業(yè)力，既然也就是有和它相反的偉力。
人族作為氣運(yùn)之子，對(duì)族人發(fā)展有巨大貢獻(xiàn)，功勛卓著之人，身上是會(huì)帶著濃厚的偉力。
功績(jī)?cè)酱?，偉力也就越發(fā)深厚，偉力深厚之人，奈何橋無(wú)法承載。
因此凡是人族有功績(jī)之人，如果是羅天眾神轉(zhuǎn)世歷劫，則死后劫數(shù)圓滿，重歸仙籍。
可若是普通的人族，時(shí)候無(wú)法進(jìn)入六道輪回，便只有火云洞這一處可去了。
孔子，莊子和嬴政的缺席，讓承霄嗅到了一絲不尋常的味道，這三位的身份只怕沒(méi)有我們想象的那么簡(jiǎn)單。
承霄記得他曾經(jīng)看到過(guò)一個(gè)說(shuō)法，封神結(jié)束后圣人的較量并沒(méi)有結(jié)束，他們將戰(zhàn)場(chǎng)重新放到了人族。
他們分別派出自己的三尸轉(zhuǎn)世進(jìn)入人族，創(chuàng)立傳播各自的思想，而這些思想或者他們的傳道方式，多少都能看到一些圣人的影子。
這其中創(chuàng)立道家思想的老子就不必多說(shuō)了，是圣人太清老子，如果傳言非虛，孔子應(yīng)該就是通天教主。
元始天尊的主張乃是順應(yīng)天道，擇優(yōu)而取，這明顯和儒家的思想核心不符。
孔子所主張的有教無(wú)類(lèi)，因材施教，由各行各業(yè)組成的三千弟子倒確實(shí)是有幾分當(dāng)年截教萬(wàn)仙來(lái)朝的影子，有點(diǎn)通天教主的想法，但比起截教，儒家思想也更加注重了心性的培養(yǎng)。
如果非要說(shuō)孔子和老子一樣是通天教主善尸轉(zhuǎn)世，多少是有點(diǎn)牽強(qiáng)了，通天教主可是被鴻鈞囚禁紫霄宮的，善尸轉(zhuǎn)世這么大的事，鴻鈞能同意嗎？
但如果不是，那孔子又去哪里了？難道會(huì)是其他大能的轉(zhuǎn)世？
除了孔子，莊子的身份同樣撲朔迷離，如今不在火云洞中的這些先賢，只怕身份都不會(huì)簡(jiǎn)單。
這位莊子同樣如此，做為能和創(chuàng)始人老子并列為老莊的道家思想領(lǐng)頭人，他的身份也是個(gè)迷。
但至少可以肯定一點(diǎn)，他和太清老子不會(huì)有聯(lián)系，這一點(diǎn)從老子莊子兩人的思想主張就可以看出。
老子的思想主張是道法自然，無(wú)為而治，而莊子卻是提出了天人合一的早期哲學(xué)思想和清靜無(wú)為的觀點(diǎn)。
雖然其核心都是無(wú)為，但無(wú)為與無(wú)為卻也是有差別的，一個(gè)推崇的是大道，一個(gè)信仰的天道，這便是其中不同的地方。
說(shuō)到莊子，可能很多人第一反應(yīng)就是北冥有魚(yú)，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也，或者是那個(gè)被后世無(wú)數(shù)哲學(xué)家探討無(wú)數(shù)次的典故莊周夢(mèng)蝶。
他到底是誰(shuí)，承霄也不知道，不過(guò)他但是有一個(gè)很大膽的想法，莊子是妖師鯤鵬。
畢竟在經(jīng)歷了望舒，欽原這幾個(gè)老六的刺激之后，承霄的想象力也有一些放飛自我了，就沒(méi)什么是他不敢想的。
不過(guò)這個(gè)想法最終還是被他都定了，妖師鯤鵬是誰(shuí)，那可是洪荒茍道四杰之一，他能一個(gè)人茍到天荒地老，又怎么會(huì)出來(lái)做這種出頭的事。
另外還有嬴政，他的身份承霄不知道是受嬴政外號(hào)祖龍的影響，還是他的想法現(xiàn)在已經(jīng)太過(guò)于放飛自我，他甚至都敢說(shuō)嬴政是祖龍殘魂轉(zhuǎn)世。
承霄始終有一種感覺(jué)，這幾位沒(méi)在火云洞中出現(xiàn)的人族先賢背后一定藏著什么秘密，這些秘密或許只有那位同樣充滿了秘密的女?huà)z娘娘才能解答。
一番客套和寒暄之后，昊天也終于說(shuō)出了自己的來(lái)意：“伏羲道友，湯谷的外圍的守護(hù)大陣已經(jīng)被破，還請(qǐng)伏羲道友出手，將大陣修復(fù)，以保東海水族安寧?！?p> 伏羲沉默了一會(huì)：“湯谷外圍的守護(hù)大陣是吾當(dāng)年受妖皇帝俊之托所設(shè)，吾手中還留有陣圖，想要修復(fù)并非難事。
若是陣基受損，只需找齊材料重新布置即可，然道祖法旨，吾等不可踏出火云洞半步，此事也請(qǐng)道友恕伏羲無(wú)能為力了……”